Diccionario para cristianos

A

A divinis. Expresión latina. Significa: de las cosas divinas. Se utiliza en Derecho Canónico para indicar la pena que consiste en la suspensión de los oficios religiosos. Un sacerdote suspendido a divinis no puede ejercer su ministerio.

Aarón. Hermano de Moisés. Ocupa un lugar destacado en la historia de los israelitas, pero siempre a la sombra de su carismático hermano.

Abad. En el monacato organizado en forma de vida comunitaria, el término abad designa al superior de una comunidad.

Abandono. Es la disposición virtuosa por la que el hombre hace entrega de sí mismo a Dios. Implica el reconocimiento a la Providencia; por eso se habla con frecuencia de abandono en manos de la Providencia.

Anécdota

San Francisco de Sales, de vez en cuando, tenía la siguiente tentación contra la esperanza. El demonio le decía: ¡Todo es inútil, estás predestinado al infierno! ¡Vendrás allí conmigo!
Y el santo obispo de Ginebra, haciendo un acto de abandono en Dios, rezaba: ¡Dios mío! Si no he de poder amaros en la otra vida, que aproveche ésta, aquí abajo, para amaros y serviros.
Y venció la tentación.

Abel. Hijo de Adán y Eva. Era pastor. Ofrecía a Dios lo mejor de su rebaño. Su hermano Caín lo mató por envidia. Es venerado como justo.

Abjuración. Es la renuncia pública y solemne, ante la autoridad eclesiástica, de una herejía, cisma o culto profano profesados con anterioridad a la adhesión o el retorno a la fe y comunión católicas.

Ablución. Palabra que viene del vocablo latino ablúere. Significa: quitar manchas lavando; o también, purificar. Por tanto, ablución es palabra sinónima de purificación. En la liturgia hay abluciones para lavarse porque hace falta (las manos, los vasos sagrados usados durante la Misa); y otras, que son más bien simbólicas, porque indican una realidad interior en la persona, por ejemplo, el agua derramada en el Bautismo. Por eso, también por ablución se entiende el gesto de lavar una parte del cuerpo en el Bautismo.

Abnegación. Es el sacrificio que alguien hace de su voluntad, de sus afectos o de sus intereses, por motivos religiosos. Es practicar la mortificación por el progreso del alma y por amor de Dios y a los demás. La persona hace un sacrificio voluntario, en el que no se busca el dolor por sí mismo, sino que se ama ese sacrificio por el deseo de corredimir con Cristo. Dios no pide el sacrificio por el sacrificio, sino por amor: por el amor que significa cada negación voluntaria, decir no a uno para decir sí al Amor de Dios

Abogado. Es la persona que se dedica a defender en juicio a otras. Jesús llama Abogado al Espíritu Santo porque Él prometió enviarlo para que ayude a la Iglesia y a cada cristiano en el camino hacia el Cielo.

Aborto. Es la acción dirigida voluntaria y directamente a matar un feto vivo, desde el momento de la concepción. La ley natural lo prohíbe por ser un crimen abominable, ya que el feto desde el momento de su concepción es verdadero hombre, persona humana. La Iglesia ha establecido la pena de excomunión -apartar de los Sacramentos- para los católicos que procuran el aborto, si éste se produce. El aborto -eliminar la vida de una criatura humana en el seno materno- es, pues, un acto gravemente contrario a la ley natural y a la ley de Dios, pues todo ser humano concebido tiene derecho a la vida.

La voz del Papa

Con la autoridad que Cristo confirió a Pedro y a sus Sucesores, en comunión con todos los Obispos (...), declaro que el aborto directo, es decir, querido como fin o como medio, es siempre un desorden moral grave, en cuanto eliminación deliberada de un ser humano inocente. Esta doctrina se fundamenta en la ley natural y en la Palabra de Dios escrita; es transmitida por la Tradición de la Iglesia y enseñada por el Magisterio ordinario y universal (Juan Pablo II, Encíclica Evangelium vitae, n. 63).

Abraham. Patriarca del Antiguo Testamento. Llamado Padre de los creyentes. Es modelo de obediencia por la fe en Dios.

Vocación de Abraham

Para reunir a la humanidad dispersa, Dios elige a Abram llamándolo “fuera de su tierra, de su patria y de su casa” (Gn 12, 1), para hacer de él “Abraham”, es decir, “el padre de una multitud de naciones” (Gn 17, 5): “En ti serán benditas todas las naciones de la tierra” (Gn 12, 3) (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 59).

El pueblo nacido de Abraham será el depositario de la promesa hecha a los patriarcas, el pueblo de la elección, llamado a preparar la reunión un día de todos los hijos de Dios en la unidad de la Iglesia; ese pueblo será la raíz en la que serán injertados los paganos hechos creyentes (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 60).

Absolución. Palabras de la fórmula y gesto (imposición de manos) del perdón de los pecados que otorga el sacerdote, en nombre de Jesucristo, en el sacramento de la Penitencia. Es, pues, el acto del sacerdote por el que ejerce el poder de Cristo, confiado por Él a sus apóstoles en la Iglesia y para ella, de remitir los pecados.

Absoluto. Esta palabra indica lo que es independiente de todo ser con exclusión de cualquier relación posible. Dios es el ser absoluto, en sí y por sí; no dependiente de ningún otro, por el cual todo lo demás puede existir y que lo conoce todo en sí mismo y sólo en sí mismo. Por tanto, es una forma de referirse y nombrar a Dios, sobre todo la Filosofía. Dios es absoluto; todo lo demás es relativo, es decir, existe porque existe el Absoluto.

Abstinencia. Es una virtud cristiana que preside y regula la privación voluntaria de algunos alimentos. Pretende el dominio del espíritu sobre los sentidos. Por ley eclesiástica todos los viernes del año, a no ser que coincidan con una solemnidad, debe guardarse la abstinencia, aunque existe la posibilidad de sustituir esta abstinencia por otras formas de penitencia, si así lo determinare la Conferencia Episcopal.

Aburguesamiento. En la vida cristiana el aburguesamiento consiste en querer hacer compatible la entrega a Dios con un afán desordenado de bienestar material que desemboca en la tibieza. El aburguesamiento en la entrega es fácil de detectar, pues tiene entre otros síntomas: la búsqueda habitual de pequeñas compensaciones, manifestación de que se está tratando, quizá solapadamente de compaginar la entrega a Dios con una vida mundana; la falta de vibración apostólica; la dejadez para la vida de piedad; el descuido de la sobriedad; la búsqueda de la comodidad en detrimento del espíritu de sacrificio; las manías que afloran cuando se dejan de cultivar las virtudes.

Acción Católica. Es una forma del apostolado católico organizado de los laicos, que tiene como característica más propia su participación en el apostolado jerárquico de la Iglesia.

Acta. Es la relación escrita de lo sucedido, tratado o acordado en una junta. Tiene el valor de certificación, testimonio, asiento o constancia oficial de un hecho. En la Iglesia se llama acta al documento oficial que se redacta en la ordenación de un obispo, en la dedicación de una iglesia o de un altar, en la erección del Via Crucis, etc.

Acta Apostolicae Sedis. Publicación oficial y periódica de la Santa Sede en la que aparecen los diversos documentos, encíclicas, decretos, etcétera del Papa y otros de los órganos pontificios.

Actas de un mártir. Son las palabras pronunciadas durante el juicio de un mártir, recogidas por los notarios en documentos oficiales.

Action Française. Movimiento político-social nacido en Francia en el siglo XIX, que buscaba la restauración monárquica en Francia, pero con un ideario de carácter agnóstico, paganizante e integrista.

Acto humano. Es aquel acto que procede de la voluntad deliberada del hombre. El hombre lo ejecuta libre y voluntariamente, con advertencia del entendimiento y consentimiento de la voluntad. En todo acto humano el hombre sabe y quiere lo que obra.

Acto moral. Es el acto personal, racional y libre del hombre en relación con la norma moral. Un acto es moral cuando lo que se ejecuta es realmente humano; es decir, que se realiza con conocimiento y voluntariedad.

Actos del hombre. Son aquellos actos que se ejecutan en el hombre, pero sin intervención del entendimiento ni de la voluntad; se realizan sin querer y sin darse cuenta.

Acólito. El católico seglar que ha recibido el segundo de los dos ministerios laicales establecidos por la Iglesia y cuyo oficio es servir al altar y administrar la sagrada comunión como ministro extraordinario.

Acto penitencial. Rito inicial de la Misa que sirve como preparación de los fieles para participar bien en la celebración del sacrificio eucarístico.

Ad libitum. Expresión latina. Significa: con libertad, a voluntad, a elección. Aparece con frecuencia en los libros litúrgicos para dejar al criterio del ministro sagrado el hacer o recitar determinados gestos u oraciones.

Adán. Es el primer hombre. De él y de Eva descendemos todos los hombres.

Adivinación. Es la superstición que trata de averiguar las cosas futuras u ocultas por medios indebidos o desproporcionados. Es una curiosidad pecaminosa, porque usurpa con ello algo que pertenece exclusivamente al dominio de Dios, cual es el conocimiento de los futuros contingentes o de las cosas naturalmente ocultas. Y como Dios no puede permitir que para esta curiosa averiguación nos ayuden los ángeles o santos, hay que concluir que, cuando es imposible averiguar lo que se pretende por medios puramente naturales, sólo puede llegarse a ello por recurso formal o virtual a los demonios.

Adopcionismo. Se llama así a la herejía que consiste en ver en Cristo, no a Dios hecho hombre, sino sólo a un hombre especialmente adoptado por Dios. El más conocido de los adopcionistas es Pablo de Samosata.

Adoración. Es el homenaje que se debe sólo a Dios, para reconocer su excelencia suprema y nuestra dependencia absoluta de Él. Con la adoración manifestamos el sumo respeto, la sumisión completa y la reverencia profunda que debemos a Dios por sus atributos, su infinita excelencia, porque es Señor de cuanto existe y de Él dependemos en todo.

Unas palabras de Benedicto XVI sobre la adoración eucarística

Ante la sagrada Hostia, en la cual Jesús se ha hecho pan para nosotros, que interiormente sostiene y nutre nuestra vida, comenzamos ayer por la tarde el camino interior de la adoración. En la Eucaristía la adoración debe llegar a ser unión. Con la celebración eucarística nos encontramos en aquella “hora” de Jesús, de la cual habla el evangelio de san Juan. Mediante la Eucaristía, esta “hora” suya se convierte en nuestra hora, su presencia en medio de nosotros (Homilía 21.VIII.2005).

Adriano VI. Papa. En él concurrieron una serie de circunstancias algo peculiares: No participó en el cónclave en que fue elegido papa; era holandés, siendo durante más de cuatro siglos y medio el último papa no italiano; no cambió de nombre al subir a la Sede romana; tenía experiencia de gobierno de un país soberano, pues había sido regente y gobernador general de España. Gobernó la Iglesia desde enero de 1522 a septiembre de 1523.

Adulación. Es el pecado del que intenta agradar a alguien de manera desordenada o excesiva para obtener de él alguna ventaja.

Adulterio. Es la unión carnal extramatrimonial (acción de sostener relaciones sexuales), aunque sea ocasional, de un hombre y una mujer, de los cuales uno al menos está casado. Es pecado grave. Cristo condena incluso el deseo de adulterio.

Doctrina

El adulterio es una injusticia. El que lo comete falta a sus compromisos. Lesiona el signo de la Alianza que es el vínculo matrimonial. Quebranta el derecho del otro cónyuge y atenta contra la institución del matrimonio, violando el contrato que le da origen. Compromete el bien de la generación humana y de los hijos, que necesitan la unión estable de los padres (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2.381).

Adventistas. Secta protestante que recibe su nombre por su creencia en el pronto advenimiento de Cristo. Su única norma de fe es la Biblia y especialmente los libros escatológicos.

Advertencia. Es el acto por el cual el entendimiento percibe la obra que va a realizar o se está realizando.

Adviento. Es uno de los tiempos litúrgicos. Comienza el domingo más cercano al 30 de noviembre, y termina el 24 de diciembre. Su finalidad es preparar la Navidad. Adviento significa preparación al advenimiento especial de Jesús a nuestra alma por la gracia en el día de Navidad.

Una doble índole

El tiempo de Adviento tiene una doble índole: es el tiempo de preparación para las solemnidades de Navidad, en las que se conmemora la primera venida del Hijo de Dios a los hombres, y es a la vez el tiempo en el que por este recuerdo se dirigen las mentes hacia la expectación de la segunda venida de Cristo al fin de los tiempos. Por estas dos razones el Adviento se nos manifiesta como tiempo de una expectación piadosa y alegre (Normas universales sobre el año litúrgico y sobre el calendario, n. 39).

Afabilidad. Es la virtud que nos impulsa a poner en nuestras palabras y acciones exteriores cuanto pueda contribuir a hacer amable y placentero el trato con nuestros semejantes.

Afectividad. Es la capacidad de sentir afecto o cariño, pero también designa al conjunto de los fenómenos afectivos: emociones, sentimientos y pasiones.

Ágape. Del griego agape. Significa: caridad, amor espontáneo y no egoísta. Con este vocablo se ha designado a los banquetes fraternos de los primeros cristianos, en el curso del cual se celebraba originariamente la Eucaristía.

Agar. Esclava egipcia de Sara, mujer de Abraham. Como Sara no había podido dar un hijo a Abraham, entregó su esclava a su marido para que éste tuviera un heredero a través de ella. El hijo que tuvo Agar es Ismael.

Agnosticismo. Es la actitud o manera de pensar de aquellos que imaginan que la razón humana no puede decir nada acerca de Dios y su existencia. Es, pues, una posición intelectual que suspende el juicio sobre la existencia y la naturaleza de Dios. El agnosticismo es la antesala del ateísmo.

Agnósticos. Son los partidarios del agnosticismo. Sostienen que no se puede afirmar ni negar la existencia de los trascendentes (Dios, más allá). En realidad, niegan la cognoscibilidad de cosas suprasensibles y, especialmente, de Dios.

Agnus Dei. Es un canto de la Misa, que tiene lugar durante la fracción del Pan.

Agua bendita. Es un sacramental. El agua bendecida por el sacerdote recuerda a los cristianos su bautismo.

Águeda. Santa. Vivió en el siglo III. Joven cristiana de Sicilia, mártir. La fama de su virtud heroica se extendió por la Cristiandad y se confirmó por diversos prodigios después de su muerte. Abogada en caso de incendio.

Agustín de Canterbury. Santo. Monje romano que en el año 596 es enviado por el papa san Gregorio I Magno al frente de cuarenta monjes a Inglaterra para llevar la fe cristiana. Con su predicación consigue cristianizar aquellas lejanas tierras. Consagrado arzobispo fijó su sede en Canterbury.

Agustín de Hipona. Santo. Obispo de Hipona. Es uno de los Padres de la Iglesia de Occidente. Vivió del año 354 al 430. Convertido al Catolicismo gracias a las oraciones de su madre santa Mónica. Fue un gran defensor de la ortodoxia frente a los herejes, hasta que consiguió desarmar y desenmascarar a los maniqueos, donatistas, pelagianos, semipelagianos y arrianos. Escribió grandes tratados de teología.

Una frase famosa de san Agustín

Nos ha hecho, Señor, para Ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que no descanse en Ti.

Agustinismo. Es el conjunto de las doctrinas filosóficas y teológicas profesadas y enseñadas por san Agustín.

Agustinos. Son los miembros de la familia religiosa que sigue la regla de san Agustín.

Alá. Es el nombre con el que el Corán y los musulmanes designan a Dios.

Alba. Es la túnica o el vestido, de color blanco, común a todos los clérigos, que se ponen para celebrar los oficios divinos.

Alberto Magno. Santo y Doctor de la Iglesia. Fraile de la Orden de los Predicadores. Vivió en el siglo XIII. Fue profesor de Teología. En la Universidad de París tuvo como alumno a Tomás de Aquino.

Anécdota

Fray Tomás de Aquino medía de altura 1,90 metros. Sus compañeros, al verle tan corpulento y taciturno, comenzaron a llamarle Buey mudo de Sicilia. En una ocasión le tocó a fray Tomás repetir la lección que había explicado el profesor, que no era otro que san Alberto Magno. Era una lección difícil, con larga serie de intrincados argumentos. Lo hizo con tal acierto, que repitió todos los argumentos, y además, los esclareció con nuevas luces, ante el asombro de todos, lo que hizo pronunciar a fray Alberto la siguiente profecía: Fray Tomás, no parece usted un estudiante que contesta, sino un maestro que define. Vosotros llamáis a éste el buey mudo; pero yo os aseguro que este buey dará tales mugidos con su ciencia, que resonarán en el mundo entero.

Albigenses. Son unos herejes de los siglos XII y XIII. Reciben su nombre por su sede establecida en Albi (Francia). La herejía albigense fue condenada por el IV Concilio de Letrán en el año 1215.

Alegría. Es un sentimiento grato y vivo, situado entre el placer y la felicidad, que afecta a la persona en su totalidad.

Un bien cristiano

La alegría es un bien cristiano. Alegraos siempre en el Señor; os lo repito, alegraos (Flp 4, 4), escribió san Pablo a los filipenses, porque la alegría es fundamental en el cristianismo, que es por esencia evangelium, y evangelio significa buena noticia. Y la Buena Noticia es siempre una invitación a la alegría, algo que se recibe con gozo. El papa Juan Pablo II, haciendo eco de las citadas palabras del Apóstol de los gentiles, al comienzo de su pontificado decía a los jóvenes: Alegraos porque Jesús ha venido al mundo. Alegraos porque Jesús ha muerto en la cruz. Alegraos porque resucitó de entre los muertos. Alegraos porque nos borra los pecados en el bautismo. Alegraos porque Jesús ha venido a liberarnos. Alegraos porque Él es el dueño de nuestra vida (Homilía, 2.X.1979). Sin embargo, hay quienes se equivocan y se alejan de la Iglesia en nombre de la alegría, pretendiendo que el cristianismo se la arrebata al hombre con todos sus preceptos y prohibiciones. Ciertamente la alegría de Cristo no es tan fácil de ver como el placer banal que nace de cualquier diversión (cfr. Benedicto XVI, Homilía 8.XII.2005). Sí, yerran, porque toda verdadera alegría está en el Señor, y fuera de Él no puede haber ninguna. Y de hecho es verdad que toda alegría que se da fuera de Él o contra Él no satisface, sino que, al contrario, arrastra al hombre a un remolino del que no puede estar verdaderamente contento. Por eso (...) la verdadera alegría no llega hasta que nos la trae Cristo, y que de lo que se trata en nuestra vida es de aprender a ver y comprender a Cristo, el Dios de la gracia, la luz y la alegría del mundo (Benedicto XVI, Homilía 8.XII.2005).

Alejandro VI. Papa. Pertenecía a la familia Borgia. Con el apoyo de su tío, el papa Calixto III, hizo una rápida carrera eclesiástica. Pilotó la barca de San Pedro desde agosto de 1492 a agosto de 1503. Su conducta moral, impropia de un cristiano, ha hecho que la historia lo trate mal. A su favor hay que decir que en el gobierno de la Iglesia actuó correctamente. Cabe destacar de su pontificado la celebración del Jubileo del año 1500.

Alfa y Omega. Primera y última letra del alfabeto griego. Se utiliza para designar a Cristo como principio y final de todo.

Alfonso María de Ligorio. Santo y Doctor de la Iglesia. Figura gigante de la Iglesia del siglo XVIII (siglo de las luces). Obispo de Sant’Agata dei Goti. Fundó la Congregación del Santísimo Redentor (Redentoristas). Promovió las misiones populares y fue un gran moralista.

Las misiones populares

San Alfonso María de Ligorio en un escrito suyo de 1768 subrayó los cinco puntos más importantes que hay que inculcar al pueblo en el curso de las misiones: a) el amor de Jesús crucificado; b) la devoción para con la divina Madre; c) la necesidad de la oración; d) la huida de las ocasiones malas; e) la ruina de las almas que se confiesan mal.

Aleluya. Significa alabad a Yavé. Es una aclamación litúrgica, usada en varios momentos, especialmente antes de la proclamación del Evangelio, excepto en el tiempo de Cuaresma.

Alianza. Es el convenio o pacto que se contrae entre dos partes y se ratifica por un rito cultual. En el Antiguo Testamento, Dios hizo un pacto con Noé y Abraham, que luego renovó solemnemente con Moisés en el monte Sinaí. Este pacto es la Antigua Alianza, que estableció una relación de Dios con los hombres, que comprende promesas divinas (a Noé, a Abraham, etc.) y exigencias (al pueblo de Israel en el Sinaí...). La Nueva y definitiva Alianza, sellada por Jesucristo con su muerte en la Cruz, es la mediación que establece Cristo entre Dios y el género humano, dando cumplimiento y llevando a su perfección la Antigua Alianza.

Alineación. Palabra procedente del latín: alienus, que significa: ajeno, enajenado. Es un término muy utilizado por el marxismo para referirse a la situación en la que queda el individuo y la sociedad cuando pierde la conciencia de lo que debe ser.

Alma. Es una sustancia espiritual e inmortal que con el cuerpo constituye la esencia del hombre. Es el principio de vida racional o espiritual del hombre. Es de fe que cada hombre posee un alma individual, espiritual, libre e inmortal. En filosofía se dice que el alma es el principio vital inmaterial: aquello por lo que un ser vivo se mueve y siente. En el hombre, desde Aristóteles y la Filosofía medieval se concibe como coprincipio sustancial, espiritual e inmortal, capaz de entender, querer y sentir, que informa al cuerpo y constituye con él la esencia humana. Actualmente, lo anímico se entiende como conciencia y sentimiento.

Alma sacerdotal. Todos los cristianos participamos del sacerdocio de Cristo. Y hay alma sacerdotal cuando uno se esfuerza por una actuación operante en esa participación. El alma sacerdotal es alma de oración, de sacrificio, de entrega generosa a los demás. Lleva consigo el afán de dar doctrina y de dirigir almas, afán de corredención, de expiación por todos.

Altar. Es la mesa donde se celebra el Santo Sacrificio de la Misa, renovación del Sacrificio del Calvario.

Amancebarse. Unirse hombre y mujer en vida matrimonial sin estar casados.

Ambón. Es el lugar litúrgico para la proclamación de la Palabra de Dios.

Ambrosio. Santo y Padre de la Iglesia. Vivió en el siglo IV. Fue obispo de Milán.

Elección sorprendente

En el año 374 los cristianos de Milán discutían para elegir obispo. Un día, mientras el gobernador de la ciudad, Ambrosio -que no era cristiano, sino solamente catecúmeno-, hablaba al pueblo para recomendarle calma, un niño le interrumpió gritando: ¡Ambrosio, obispo! El clero y el pueblo, como obedeciendo a una consigna superior, lo proclamaron obispo en las mismas calles de la ciudad. A continuación, Ambrosio fue bautizado, ordenado sacerdote y consagrado obispo.

Amén. Significa así sea. Es una aclamación aramea conservada en el Nuevo Testamento y usada para la conclusión de las oraciones.

Americanismo. Es una doctrina o movimiento religioso de inspiración liberal y naturalista, nacido a finales del siglo XIX en Estados Unidos. Fue condenado por León XIII.

Amistad. Es el afecto desinteresado y recíproco entre dos personas que nace de la mutua estimación y se alimenta y fortalece con el trato. Es uno de los sentimientos humanos más nobles y necesarios. Conduce al amor y simpatía entre los que se consideran y son amigos entre sí.

Amor. Es el sentimiento que mueve a desear el bien de la realidad amada -otra persona, un grupo humano o alguna cosa-, así como su posesión o la identificación con ella. Es una realidad humana fundamental, ligada estrechamente al conocimiento. Como inclinación a un bien no poseído, el amor origina el deseo; como adhesión al bien presente, el amor se transforma en gozo. Es siempre un sentimiento altruista que procura la felicidad de otra persona. El verdadero amor es ese sentimiento afectivo de “ida y vuelta”.

Amor conyugal. Es un modo específico de amor entre un hombre y una mujer. Ante todo, es un amor plenamente humano, es decir, sensible y espiritual al mismo tiempo. No es, por tanto, una simple efusión del instinto y del sentimiento, sino que es principalmente un acto libre de la voluntad, destinado a mantenerse y a crecer, mediante la comunidad de vida, de forma que los esposos se conviertan en un solo corazón y juntos alcancen la perfección humana. Es un amor de totalidad, de una forma singular de amistad personal, con la que los cónyuges comparten generosamente todo, sin reservas o cálculos egoístas. Es una donación plena, total y exclusiva, que abarca todos los planos de la personalidad, también la corporalidad y, con ella, la sexualidad. Es un amor fecundo.

Amoralidad. Es la actitud del hombre que actúa al margen y prescindiendo de toda norma moral.

Amoralismo. Es la doctrina filosófica que niega que exista en la conciencia dependencia de los conceptos de bien y mal. Es, pues, una teoría que niega la moralidad en sí.

Amós. Profeta. Fue el primero de los grandes profetas cuyos mensajes quedaron plasmados en la Sagrada Escritura.

Ana. Viuda anciana y profetisa que pasó la mayor parte de su vida sirviendo a Dios en el Templo de Jerusalén con oraciones y ayunos. Vio al Niño Jesús cuando éste fue presentado en el Templo.

Anabaptistas. Son los herejes que niegan la validez del bautismo de los niños. Parten del principio luterano según el cual sólo la fe justifica y aplicándolo rígidamente a los niños, incapaces de un acto de fe, concluyen que su bautismo es inválido.

Anacleto II. Antipapa. Debido a una doble elección, se produjo un cisma en la Iglesia, pues tanto Anacleto II como Inocencio II se consideraban verdaderos papas. San Bernardo de Claraval solucionó el cisma señalando a Inocencio II como verdadero papa.

Anáfora. Es la parte central de la misa en las diferentes liturgias del rito oriental. Corresponde al canon romano.

Anarquismo. Es una doctrina política que rechaza todas las formas de autoridad y proclama la independencia del individuo con relación al Estado.

Anatema. Es la fórmula para expresar que se excomulga a un hereje.

Andrés. Santo. Apóstol de Jesucristo. Hermano de Simón Pedro. Murió mártir en una cruz.

Ángel. Criatura celeste que alaba y sirve a Dios. El ángel es ser espiritual, sin forma ni figura alguna sensible, es decir, espíritu puro dotado de entendimiento y voluntad que subsiste sin tener que estar unido a cuerpo alguno. Todo ángel es un ser personal y bienaventurado, que goza de Dios en el Cielo.

Ángelus. Es una plegaria mariana compuesta de textos bíblicos, en memoria de la Encarnación.

Modo de rezar el Ángelus

V/. El Ángel del Señor anunció a María
R/. Y concibió por obra del Espíritu Santo
Avemaría
V/. He aquí la esclava del Señor
R/. Hágase en mí según tu palabra
Avemaría
V/. Y el Verbo se hizo carne
R/. Y habitó entre nosotros
Avemaría
V/. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios
R/. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Nuestro Señor Jesucristo
Oración:
Te suplicamos, Señor, que derrames tu gracia en nuestras almas para que los que, por el anuncio del Ángel, hemos conocido la Encarnación de tu Hijo Jesucristo, por su Pasión y Cruz seamos llevados a la gloria de su Resurrección. Por el mismo Jesucristo Nuestro Señor. Amén.

Anglicanismo. Es la doctrina y el régimen eclesiástico de la Iglesia de Inglaterra, separada de la Iglesia Católica en el siglo XVI por el cisma consumado por el rey Enrique VIII de Inglaterra.

Anillo. Símbolo de la alianza matrimonial. También es insignia episcopal y abacial.

Animación litúrgica. Se denomina así la función de preparar las celebraciones litúrgicas y procurar, durante su realización, que los fieles participen vivamente, de manera interna y externa.

Animismo. No es una religión estructurada como tal, sino un sentimiento religioso, común a varias formas de creencia (sobre todo, africanas), según el cual están dotados de alma no sólo los hombres, sino también los animales, vegetales y hasta los objetos inanimados. El animismo es compatible con la creencia en un deus otiosus (dios ocioso), divinidad lejana, que no influye ni en la vida de los individuos, ni en la historia de los pueblos. Esa lejanía e inactividad divina queda suplida por los espíritus, sobre todo de los antepasados, así como por el trato frecuente con ellos para pedirles ayuda, consejo, favores, etc., y para protegerse de su poder maléfico. En definitiva, son los espíritus los que intervienen en la vida de las personas, ya sea para el bien, ya sea para el mal.

Anselmo de Canterbury. Santo y Doctor de la Iglesia del siglo XI. Obispo de Canterbury y primado de Inglaterra. Es una de las grandes personalidades de la Edad Media. Profundamente piadoso, fue hombre de gobierno e incansable defensor de la libertad de la Iglesia.

Anticoncepción. Es la acción que impide la concepción en las relaciones sexuales.

Anticoncepcionismo. Es el uso de prácticas inmorales en las relaciones sexuales para evitar la concepción de hijos. Está condenado por el Magisterio de la Iglesia como contrario al derecho natural y a la ley divina positiva.

Anticristo. Este término designa un personaje misterioso, evocado directamente por este nombre por las dos primeras epístolas de san Juan o, de una manera más encubierta, por el Apocalipsis bajo la imagen de la Bestia, así como por san Pablo, en la segunda epístola a los Tesalonicenses bajo los nombres de hombre de iniquidad, de hijo de perdición, y de adversario. Este personaje -enemigo de Cristo- aparecerá antes de la parusía y del fin del mundo, y con milagros aparentes inducirá a muchos a la apostasía

Antiguo Testamento. Es la parte de la Biblia que cuenta los hechos sucedidos antes de la venida de Jesús al mundo. En ella se cuenta cómo Dios fue preparando la venida del Salvador. El Antiguo Testamento forma una unidad con el Nuevo Testamento.

Una frase explicativa

Novus Testamentum in Vetere latet et Vetus in Novo patet (El Nuevo Testamento está latente en el Viejo y el Viejo está patente en el Nuevo).

Antiguos católicos. Se llaman así a los miembros del grupo que se separó de la Iglesia Católica a raíz del Concilio Vaticano I por rechazar la infalibilidad del Papa, la Concepción Inmaculada de María y la doctrina referente a las indulgencias.

Antipapa. Es el nombre dado a diversos personajes, que en distintas épocas usurparon el título y las funciones del obispo de Roma, oponiéndose al papa legítimo.

Antisemitismo. Es la aversión al pueblo judío, basada más propiamente en motivos sociales que religiosos.

Antón. Santo. Vivió en el siglo III. Padre de los ermitaños. Su culto popular es uno de los más difundidos. Se le atribuye protección sobre los animales domésticos.

Antonio de Padua. Santo. Célebre apóstol franciscano y doctor de la Iglesia. Se enfrentó públicamente con los herejes de su época, consiguiendo muchas conversiones. Se le conoce como el santo de los milagros, debido a los muchos portentos que se le atribuyen.

Antropomorfismo. Es una tendencia que se manifiesta en la representación de la divinidad con figuras y cualidades del hombre, con todos sus vicios y virtudes. En el paganismo antiguo la mayor parte de las mitologías recurrían al antropomorfismo.

Antropología. Es la ciencia que estudia el ser y la naturaleza del hombre y de la mujer, así como las interrelaciones de los aspectos biológico, cultural, geográfico e histórico de la persona humana.

Antropología filosófica. Es la parte de la Filosofía que estudia la naturaleza específica del hombre.

Antropología teológica. Es la parte de la Teología que estudia el ser del hombre según los datos de la Revelación.

Anunciación. Es la comunicación que hizo Dios por medio del arcángel san Gabriel a la Virgen María de que había sido elegida desde toda la eternidad para ser madre de Jesús, su Hijo.

Año jubilar. Es un año santo de perdón y gracia, inspirado en el libro Levítico de la Biblia, y que se celebra en la Iglesia Católica desde el año 1300, con una periodicidad de 25 años. También existen años jubilares extraordinarios y de carácter local.

Año litúrgico. Es el tiempo que media entre el comienzo del Adviento y el final del Tiempo ordinario, durante el cual la Iglesia celebra -por medio de acciones litúrgicas, como la Eucaristía, el Oficio divino...- el entero misterio de Cristo, desde su nacimiento hasta su última y definitiva venida; venera con amor especial a la Santísima Virgen María; y recuerda a los mártires y demás santos. Es, pues, la celebración continuada y orgánica del misterio de Cristo en la Iglesia -que se repite anualmente-, desde la Encarnación hasta Pentecostés, y la expectativa de la dichosa esperanza de la venida del Señor.

Apatía. Es la impasibilidad afectiva. Para estoicos y epicúreos, meta a la que debe llegar el hombre, indiferente a la turbulencia de las pasiones y a la conmoción del dolor.

Apetito. Es una tendencia, deseo, inclinación natural. Es el impulso instintivo que nos lleva a satisfacer deseos o necesidades. Desde Platón, la Filosofía ve en el hombre dos tipos de apetitos: los sensibles y los intelectuales.

Apocalipsis. Palabra procedente del griego. Significa: revelación. Es, pues, todo escrito que pretende revelar el futuro del mundo y del pueblo de Dios; en especial, el último libro del Nuevo Testamento o Apocalipsis de san Juan.

Apócrifos. Palabra de origen griego. Significa: fabulosos o fingidos. Libros no auténticos y no inspirados, cuyo origen es desconocido o sospechoso, y que no se deben confundir con los libros de la Sagrada Escritura, o Biblia, con los que presentan semejanzas aparentes.

Apolinar de Laodicea. Obispo del siglo IV que, para refutar el arrianismo, cayó en el error de suprimir el alma racional de la naturaleza humana de Cristo que quedaría asumida por el Verbo, para así explicar mejor la unión entre el elemento divino y el elemento humano en Cristo.

Apolinarismo. Es la herejía cristológica del siglo IV que negaba la existencia del alma humana en Cristo.

Apologética. Palabra procedente del griego: apología. Es la parte de la Teología que se ocupa de la defensa del cristianismo, dando respuesta a las posibles objeciones de la razón contra la revelación divina.

Apología. Palabra de origen griego. Significa: defensa, justificación. Defensa elogiosa que los teólogos hacen de las verdades de la fe cristiana, refutando las objeciones de sus adversarios.

Apologista. Autor de las apologías. Los apologistas florecieron sobre todo en el siglo I, cuando la Iglesia sufrió enconados ataques del paganismo.

Apostasía. Es el abandono total de la fe cristiana recibida en el Bautismo. Es el pecado del que se separa de la fe de la Iglesia.

Apóstata. Es la persona que ha caído en el pecado de apostasía, es decir, persona que niega la fe recibida en el Bautismo.

Apóstol. Palabra de origen griego. Significa: enviado con representación oficial. Designa en primer lugar los hombres elegidos por Cristo, en número de doce, para que fueran testigos cualificados de su vida y de su Resurrección, y enviados por Él a predicar el Evangelio; en segundo lugar, los obispos, sucesores de los apóstoles, y todos los que en la Iglesia son enviados a predicar el Evangelio de Cristo.

El nombre de los Apóstoles

Los nombres de los doce apóstoles son éstos: el primero, Simón, llamado Pedro, y Andrés, su hermano; Santiago, el de Zebedeo, y Juan, su hermano; Felipe y Bartolomé, Tomás y Mateo, el publicano; Santiago el Alfeo, y Tadeo; Simón, el celador, y Judas Iscariote, el que le traicionó (Mt 10, 2-4). A éstos hay que añadir a Matías, que fue elegido para sustituir a traidor, y a Pablo y Bernabé, que son citados en el libro de los Hechos de los Apóstoles como apóstoles.

Apostolado. Es anunciar a Cristo con la palabra y con el testimonio de vida, ya a los no creyentes para llevarlos a la fe, ya a los fieles para instruirlos, confirmarlos y estimularlos a una vida más fervorosa. El apostolado -el anuncio del Evangelio- es acercar Cristo a los hombres y acercar a los hombres a Cristo: llevar a los demás hacia a Dios.

Un idea básica

El apostolado no depende:
-ni del carácter
-ni del temperamento
-ni del tiempo
-ni de los años
-ni de la salud
-ni del ambiente
-ni de las circunstancias
-ni de las ocasiones
-ni del entusiasmo
-ni de la fogosidad
Depende del amor de Dios que llevemos en nuestro corazón.

Apostolicidad. Es una de las cuatro características o notas (una, santa, católica y apostólica) de la Iglesia fundada por Cristo. La apostolicidad indica que viene de los Apóstoles sin interrupción.

Arca de la Alianza. Era una caja de madera recubierta de oro, hecha elaborar por Moisés para guardar las tablas de la Ley. En el Antiguo Testamento era símbolo de la presencia de Dios en medio del pueblo elegido.

Arcángel. Es una de las clases de ángeles que enumera el Nuevo Testamento. Se conocen el nombre de tres arcángales: Miguel, Gabriel y Rafael.

Aristocracia. Derivado del griego aristos (mejor) y kratos (poder) y designa aquella forma de política en la que gobiernan solamente algunas personas notables del Estado.

Aristóteles. Filósofo nacido en Estagira el año 384 a.C., huyó de Atenas para no sufrir muerte y murió en Calcis en el año 323 a.C. Fue discípulo predilecto de Platón. Cambió profundamente su sistema y es el heredero más riguroso de las instituciones de Sócrates. Destaca por su interpretación realista de la concepción de la vida, y por su carga metafísica y ética. En esta ciencia escribió la Ética a Nicómano, la Ética a Eudemo y la Gran Ética.

Arras del Matrimonio. Son las 13 monedas que los esposos se entregan después de la imposición de los anillos, en el rito del sacramento del Matrimonio. Significan los bienes que van a compartir los nuevos esposos.

Arrepentimiento. Es el dolor o pesar de haber cometido algún pecado o falta.

Arrianismo. Es la herejía de Arrio que decía que el Hijo de Dios no era eterno como el Padre, que había sido engendrado directamente por el Padre antes del tiempo y no era de su misma sustancia, sino inferior. Fue condenada esta herejía en el Concilio de Nicea del año 325.

Arriano. Partidario de la herejía de Arrio. Para los arrianos, el Hijo, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad no era Dios, sino una criatura perfecta, un intermediario no divino.

Arrio. Hereje, muerto en el año 336. Su error consistió en decir que el Hijo de Dios no es consubstancial al Padre desde toda la eternidad, y por tanto no es Dios.

Ascética. Esta palabra, tomada sustantivamente, designa la ciencia teológica del combate espiritual que supone la ascesis, es decir, con el ejercicio de la vida virtuosa, del renunciamiento y de la mortificación.

Ascesis. Designa todos los esfuerzos en que debe ejercitarse un cristiano, en la lucha que debe sostener contra lo que, en él o fuera de él, se opone a la realización del ideal de la perfección cristiana. Lleva consigo un estilo de vida que implica esfuerzo por reducir y dominar los placeres sensibles con el fin de lograr mayor autodominio o perfección moral.

Ascetismo. Es el conjunto de prácticas de renuncia a los que la ascesis ha recurrido.

Asociación. Es el conjunto de personas que se unen para lograr un fin.

Asunción. Es el misterio consistente en la acción de Dios por la cual la Virgen María es subida al Cielo en cuerpo y alma. Esta verdad de fe fue definida como dogma por Pío XII el 1 de noviembre de 1950.

La definición dogmática

Pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que la inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrena fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial (Pío XII, Bula Munificentissimus Deus).

Atanasio de Alejandría. Santo y Padre de la Iglesia. Vivió en el siglo IV. Fue Patriarca de Alejandría y es una de las figuras más extraordinarias de la historia de la Iglesia. Defensor de la fe cristiana. En el Concilio de Nicea combatió las tesis de la herejía de Arrio, que fueron condenadas.

Ateísmo. Es la doctrina que niega la existencia de Dios. El ateísmo es teórico cuando pretende explicar intelectualmente que Dios no existe. Y es práctico cuando se vive como si Dios no existiera.

Ateo. El que niega la existencia de Dios.

Palabras de la Biblia

La Biblia llama a los ateos insensatos: Dice el necio: “Dios no existe” (Sal 14, 1). Son totalmente insensatos quienes no han conocido a Dios, los que por las cosas visibles no han descubierto al que es, ni al considerar sus obras han reconocido al autor. En cambio, tomaron por dioses al fuego, al viento y al aire, a la bóveda celeste, al agua impetuosa y a las estrellas... Pues si tal poder los llenó de admiración, cuánto más poderoso es quien los hizo; pues en la grandeza y hermosura de las criaturas, se deja ver, por analogía, su Creador (Sb 13, 1-5).

Atrición. Es el pesar de haber ofendido a Dios, no tanto por el amor que se le tiene como por temor a las consecuencias de la ofensa cometida. La atrición (o contrición imperfecta) es un don de Dios, un impulso del Espíritu Santo. Nace de la consideración de la fealdad del pecado o del temor de la condenación eterna y de las demás penas con que es amenazado el pecador. Tal conmoción de la conciencia puede ser el comienzo de una evolución interior que culmina, bajo la acción de la gracia, en la absolución sacramental. Sin embargo, por sí misma la atrición no alcanza el perdón de los pecados mortales, pero dispone a obtenerlo en el sacramento de la Penitencia.

Atril. Es un mueble que sirve para sostener el Misal en el altar.

Augusto. Emperador de Roma. Durante su reinado nació Jesús en Belén.

Autodominio. Es el hecho de tener dominio el ser humano sobre sí mismo y sus pasiones.

Autonomía. Del griego autós (uno mismo) y nómos (ley): independencia; autogobierno; ser, para sí mismo, la propia ley. Cuando se refiere a territorios geográficos es la libertad de un país para gobernarse por sus propias leyes. La autonomía no es sinónima de independencia.

Autonomía moral. El sentido genérico de autonomía se ciñe a la Ética para significar respeto a la propia conciencia, como modernamente han puesto de manifiesto Kant y Max Scheler.

Autoridad. Es la cualidad en virtud de la cual personas o instituciones dan leyes y órdenes a los hombres y esperan la correspondiente obediencia. Es atributo del gobierno de un pueblo y de las personas que lo representan. Una sociedad bien ordenada y fecunda requiere gobernantes, investidos de legítima autoridad, que defiendan las instituciones y consagren, en medida suficiente, su actividad y sus desvelos al provecho común del país (Beato Juan XXIII, Pacem in terris, 46). Toda comunidad humana necesita una autoridad que la rija. Ésta tiene su fundamento en la naturaleza humana. Es necesaria para la unidad de la sociedad. Su misión consiste en asegurar en cuanto sea posible el bien común de la sociedad. Según otra acepción, autoridad es toda persona revestida de algún poder, derivado de su propia persona, de su cargo o méritos.

Avaricia. Es uno de los siete pecados capitales. Consiste en el deseo desordenado de los bienes materiales, de poseer riquezas.

Ayuno. Es un acto penitencial consistente en la privación de la comida. Abstenerse de comer, siendo el alimento don de Dios, es un gesto religioso. Actualmente, el Miércoles de ceniza y el Viernes Santo son los dos únicos días de ayuno que manda la Iglesia Católica. El ayuno se vive en señal de penitencia o como participación en la Pasión del Señor

Ayuno eucarístico. Es el prescrito por la Iglesia como preparación conveniente para recibir la Sagrada Comunión. Consiste en no tomar ningún alimento desde una hora antes de comulgar.

Azar. Es lo que se produce de forma fortuita, por causas que no podemos conocer. Una etiqueta para nuestra ignorancia, dijo de él Aristóteles.
B

Baal. Deidad venerada por los antiguos pueblos de Canaán. Es el dios de la fertilidad y de las tormentas. En muchas ocasiones los israelitas abandonaron el verdadero culto del Dios verdadero para caer en la idolatría adorando a Baal.

Báculo. Es insignia de los obispos, que simboliza la solicitud del pastor por su grey.

Baptistas. Confesión cristiana. Su nombre proviene de su doctrina, según la cual sólo es válido el bautismo de los adultos (no admiten el bautismo de los niños), y de su práctica del bautismo por inmersión.

Bartolomé. Santo. Apóstol de Jesucristo.

Baruc. Profeta del Antiguo Testamento, autor del libro bíblico que lleva su nombre.

Basílica. Iglesia mayor caracterizada por su antigüedad, magnificencia o prerrogativas. En Roma están las cuatro basílicas llamadas patriarcales, que son: San Pedro del Vaticano, Santa María la Mayor, San Juan de Letrán y San Pablo extramuros.

Bautismo. Es un sacramento de la Nueva Ley, instituido por Nuestro Señor Jesucristo, en el que por la ablución con agua, realizada por el ministro bajo la invocación de la Santísima Trinidad, el hombre viador queda regenerado a la vida sobrenatural e incorporado a la Iglesia de Jesucristo. Este sacramento quita el pecado original y todos los personales, y hace al hombre hijo de Dios.

Necesidad

El Bautismo es absolutamente necesario para salvarse, como declaró el Señor a Nicodemo: En verdad, en verdad te digo que si uno no nace del agua y del Espíritu, no puede entrar en el Reino de los cielos (Jn 3, 5). Cuando no es posible recibir el sacramento del Bautismo, se puede alcanzar la gracia para salvarse por el llamado bautismo de deseo, que es deseo -explícito o implícito- de recibir el sacramento; y por el bautismo de sangre o martirio, que es dar la vida por Cristo.

Beatificación. Es el acto por el que la Iglesia permite dar culto a un siervo de Dios, pero no manda venerarlo como santo, o si se manda no se manda a toda la Iglesia, sino a parte de ella.

Beatificar. Es elevar a los altares a un siervo de Dios y autorizar su culto público en ciertos lugares y ámbitos.

Beato. Es quien ha sido beatificado por la Iglesia.

Bendición. En sentido general: 1) Es decir bien uno de otro. Y así la bendición dirigida a Dios es lo mismo que alabanza, adoración, acción de gracias, invocación, oración. 2) Aplicada de Dios al hombre y sus cosas, viene a significar el favor divino, los dones y beneficios divinos. 3) La expresión del deseo de estos favores, la súplica a favor de aquel sobre quien se desea descienda la bendición y beneficio de Dios, se llama también bendición. Y este tercer sentido es el que más corrientemente se tiene en la liturgia. Es, pues, bendición litúrgica un rito por el cual el ministro de la Iglesia, en su nombre y por su autoridad, pide a Dios Nuestro Señor que se digne conceder un favor o gracia a aquellos a quienes él presenta.

Benedictinos. Es el nombre genérico con que se designa a los miembros de numerosas corporaciones monásticas, que a lo largo de los siglos adoptaron como norma de vida la regla atribuida a san Benito.

Benedicto XIII. Antipapa (o papa de la obediencia de Aviñón). Más conocido como el papa Luna. En 1394 sucedió al antipapa (o papa de la obediencia de Aviñón) Clemente VII. Benedicto XIII siempre estuvo convencido de su legitimidad.

Benedicto XIV. Papa. Gobernó la Iglesia Católica desde julio de 1740 a mayo de 1758. Hombre virtuoso, sabio y bienhumorado. Era tanta su fama, que incluso los no católicos le admiraban. Con algunos de los cuales, como Catalina de Rusia, Federico el Grande y Voltaire, mantenía cordial correspondencia.

Benedicto XVI. Papa. El cardenal Ratzinger, gran teólogo y estrecho colaborador con Juan Pablo II, fue elegido papa el 19 de abril de 2005, en la cuarta votación del cónclave.

El por qué del nombre de Benedicto

Benedicto XVI en su primera audiencia general explicó por qué había elegido el nombre de Benedicto. Al reanudar las Audiencias de los miércoles, quiero referirme al nombre elegido como Obispo de Roma y pastor de la Iglesia universal. He tomado el nombre de Benedicto XVI en relación con el papa Benedicto XV, un valiente y auténtico profeta de paz ante el drama de la primera guerra mundial. Como él, deseo ponerme al servicio de la reconciliación y armonía entre los hombres y los pueblos, porque el gran bien de la paz es sobre todo un don de Dios, que hemos de defender y construir entre todos. El nombre de Benedicto evoca, además, la extraordinaria figura de san Benito. Él es un punto de referencia para la unidad de Europa y las irrenunciables raíces cristianas de su cultura y civilización.

Benito de Nursia. Santo. Padre del monacato occidental. Es patrono de Europa. Vivió en el siglo VI. Es el autor de la célebre Regula monachorum (La Regla de los monjes), que fue por antonomasia la elegida por los monjes medievales.

Benjamín. Personaje bíblico del Antiguo Testamento. Es el hijo más pequeño de Jacob.

Berengario de Tours. Hereje del XI, que negó la transubstanciación y la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía. Murió arrepentido y en el seno de la Iglesia.

Bernabé. Santo. La Iglesia lo considera apóstol, aunque no era del grupo de los Doce. Natural de Chipre, fue compañero de san Pablo en la predicación del Evangelio.

Bernardo de Claraval. Santo. Abad y Doctor de la Iglesia. Vivió en el siglo XII. Fuerte personalidad de la Iglesia de su tiempo y la figura más destacada de la Orden del Císter. En 1125, cuando sólo contaba con 24 años de edad, fundó el monasterio de Claraval, de donde fue abad. Claraval fue un centro de espiritualidad benedictina, ideal de la reforma cisterciense.

Betsabé. Mujer de Urías. Su cautivadora belleza indujo al rey David a cometer adulterio y homicidio. Muerto Urías, David la tuvo como esposa. Es madre del rey Salomón.

Biblia. Palabra procedente del griego. Significa: libros. Es el conjunto de los escritos sagrados redactados bajo la inspiración del Espíritu Santo. Por tanto, tienen a Dios como autor principal. La Biblia cristiana abarca el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. En total, 73 libros según el canon de la Iglesia Católica. Estos libros han sido entregados como inspirados a la Iglesia. La Biblia también se llama Sagrada Escritura.

Bien. En sentido objetivo, lo que perfecciona a un ser, lo que por naturaleza le conviene. En sentido subjetivo, lo que produce satisfacción y lo que nos resulta útil. En el primer sentido indica plenitud y es equiparable a la verdad y a la belleza.

Bien común. Con esta expresión se entiende el conjunto de aquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a cada uno de sus miembros conseguir más plena y fácilmente su propia perfección (Concilio Vaticano II, Constitución pastoral Gaudium et spes, 26). El bien común afecta a la vida de todos. Por estar llamados a vivir en sociedad, existe para el hombre un bien común: el conjunto de condiciones -paz, bienestar, valores...- que hacen posible una sociedad digna del hombre. El bien común no es la simple suma de los bienes particulares, sino un bien nuevo que facilita y lleva a la sociedad perfecta.

Bien deleitable. Es el gozo que va unido a la consecución de un bien.

Bien honesto. Es el bien que es buscado por sí mismo o en razón de su propio valor.

Bien útil. Es el bien que es buscado como medio o en orden a otro.

Bienaventuranzas. Son las ocho alabanzas en las que, al comienzo del sermón de la montaña, Jesús promete el reino de Dios a los pobres de espíritu, a los pacíficos, a los misericordiosos, etc. Constituyen un resumen de la verdadera vida evangélica y se llaman así porque comienzan con la expresión: “Bienaventurados...”

Las Bienaventuranzas

Bienaventurados los pobres de espíritu, porque suyo es el Reino de los Cielos.
Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados.
Bienaventurados los mansos, porque heredarán la tierra.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque quedarán saciados.
Bienaventurados los misericordiosos, porque alcanzarán misericordia.
Bienaventurados los limpios de corazón, porque verán a Dios.
Bienaventurados los pacíficos, porque serán llamados hijos de Dios.
Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque suyo es el Reino de los Cielos.

Bienestar. Es la abundancia de las cosas necesarias para vivir bien.

Bigamia. Es el estado del hombre o de la mujer que se casa por segunda vez, viviendo su primer cónyuge.

Bioética. Palabra procedente del griego: bios (vida) y ezos (ética). Es la parte de la Moral que estudia la vida humana desde la concepción hasta la muerte.

Bipartidismo. Es una organización política que posibilita la alternancia en el poder de dos partidos, según la elección y decisión del pueblo.

Blas. Santo. Vivió en el siglo IV. Médico y obispo de Sebaste, en Armenia. Se le invoca como abogado contra todos los males y afecciones de garganta.

Blasfemar. Es decir palabras o hacer gestos injuriosos contra Dios, la Virgen o los santos.

Blasfemia. Etimológicamente significa dañar la fama. Es todo dicho, hecho o gesto injurioso a Dios, a sus santos o a la religión. Es siempre pecado grave.

Bonifacio VIII. Papa. Ocupó la Sede romana desde diciembre de 1294 a octubre de 1303. Con la bula Antiquorum habet fidem, convocó el primer Jubileo de la Iglesia Católica, celebrado en el año 1300. Su enfrentamiento con el rey Felipe IV el Hermoso de Francia hizo que escribiera la bula Unam Sanctam, que recoge la doctrina teológica, elaborada en el Medievo, de los dos poderes, el espiritual y el temporal, y el sometimiento de éste segundo al primero.

Brahmanismo. Religión de la India que reconoce a Brahma como dios.

Breviario. Es el antiguo nombre de la Liturgia de las Horas, que correspondía al libro litúrgico en el que se habían reunido todos los elementos para la celebración del Oficio divino.

Brígida de Suecia. Santa y Mística. Es la figura más célebre del santoral escandinavo. Esposa y madre ejemplar. Al quedarse viuda fundó la Orden del Santísimo Salvador. Vivió en el siglo XIV. El papa Juan Pablo II la declaró co-patrona de Europa.

Bruno. Santo. Vivió en el siglo XI. Fundador de los cartujos.

Buda. Fundador del Budismo. Su nombre primero era Siddharta Gautama. Hombre profundamente religioso que, ante todo, deseaba conocer el sentido de la existencia humana y el origen del sufrimiento. Hijo de una rica familia, casado y con un hijo, vivía una vida fastuosa, pero no era feliz. Hasta que un día tuvo una iluminación -de ahí el nombre de Buda, que significa el iluminado- y creyó descubrir que el mundo es malo y que la causa de tantos sufrimientos está en el afán del ser humano por saciar todos sus deseos y apetitos sensibles.

Budismo. Es la más antigua de las grandes religiones, surgida en el siglo VI de Cristo en la India. Nace de la experiencia de iluminación de Buda (“iluminado”). El budismo no habla de Dios. Busca la paz definitiva por la extinción de todo deseo. El ideal absoluto es llegar al estado de “nirvana”, situación existencial sin apetencias. El budismo cree en la reencarnación.

Una huida del mundo

La “iluminación” experimentada por Buda se reduce a la convicción de que el mundo es malo, de que es fuente de mal y de sufrimiento para el hombre. Para liberarse de este mal hay que liberarse del mundo; hay que romper los lazos que nos unen con la realidad externa, por lo tanto, los lazos existentes en nuestra misma constitución humana, en nuestra psique y en nuestro cuerpo. Cuanto más nos liberamos de tales ligámenes, más indiferentes nos hacemos a cuanto es el mundo, y más nos libramos del sufrimiento, es decir, del mal que proviene del mundo. (...) El budismo es en gran medida un sistema “ateo”. No nos libramos del mal a través del bien, que proviene de Dios; nos libramos solamente mediante el desapego al mundo, que es malo. La plenitud de tal desapego no es la unión con Dios, sino el llamado nirvana, o sea, un estado de perfecta indiferencia respecto al mundo. Salvarse quiere decir, antes que nada, liberarse del mal haciéndose indiferente al mundo, que es fuente de mal. En eso culmina el proceso espiritual (Juan Pablo II, Cruzando el umbral de la esperanza, cap. 14).

Buenaventura. Santo. Religioso franciscano. Vivió en el siglo XIII. Gran teólogo. En su Orden llegó a ser ministro general. El papa san Gregorio X lo nombró cardenal obispo de Albano.

Bula. Es un documento del Romano Pontífice que lleva su sello.

Burocracia. Es el término peyorativo que designa la situación de una administración rutinaria dirigida por funcionarios sin preocupaciones sociales.
C

Caifás. Sumo Sacerdote de los judíos. Fue quien presidió el juicio religioso contra Jesús. Sentenció que Cristo era reo de muerte.

Caín. Hijo primogénito de Adán y Eva. Por envidia mató a su hermano Abel.

Calendario litúrgico. Es la tabla o elenco de los meses, semanas y días litúrgicos de la celebración del misterio de Cristo y de la memoria de la Santísima Virgen y de los Santos. Junto al calendario general del Rito Romano existen calendarios particulares de las Iglesias locales y de los Institutos religiosos.

Cáliz. Es el vaso destinado a recibir la Sangre del Señor durante la Misa.

Calumnia. Es un pecado que consiste en atribuir a otros defectos que no tiene o pecados y acciones malas que no ha cometido; o también en exagerar sus faltas y defectos. Normalmente, esta acusación falsa es hecha con malicia para causar daño. Es un pecado contra la justicia, contra la verdad y contra la caridad, pues daña la buena reputación del calumniado. Porque va contra la justicia exige reparación. Cuando la imputación que daña el honor ajeno es verdadera, es también pecado, grave o leve según los casos, pero no es calumnia sino difamación.

Calumniar. Es mentir sobre una actitud, cualidad o circunstancia de una persona.

Calvario. Es el monte cercano a Jerusalén donde fue crucificado Nuestro Señor Jesucristo.

Calvinismo. Es una de las ramas del protestantismo, iniciada por Juan Calvino, de ahí el nombre. Sigue las ideas de Martín Lutero poniendo más rigorismo: autoridad de Dios sobre toda la sociedad; Dios como tremendo, al que hay que temer; predestinación absoluta de Dios sobre los hombres; la Escritura como norma única de fe; el orden político sólo tiene consistencia en la obediencia a Dios. No admite ni acepta el episcopado.

Calvino. Es uno de los reformadores protestantes. Nació en 1509 y murió en 1564. Vivió en Ginebra donde desde 1541 se erigió en indiscutible autoridad.

Camaldulenses. Es una orden religiosa fundada en el siglo XI por san Romualdo en Camaldoli.

Camino de Santiago. Es la ruta europea que señala el camino que siguen los peregrinos que, a partir de la Edad Media, visitan el sepulcro del apóstol Santiago.

Candelaria. Es el nombre popular de la fiesta de la fiesta de la Presentación del Señor.

Canon. Procedente del griego. Significa: regla. En el lenguaje eclesiástico primitivo se emplea, sobre todo, para significar regla de fe o regla de disciplina. En el lenguaje bíblico es el catálogo o lista oficial de los libros que la Iglesia considera inspirados por Dios.

Canon romano. Es la plegaria eucarística I de la Liturgia Romana.

Canonicidad. Es la propiedad de la que goza únicamente los libros auténticos que componen la Biblia.

Canónico. Se dice del libro que está incluido en el canon de la Biblia.

Canónigo. Es el miembro de un cabildo catedralicio o de una colegiata.

Canónigos regulares. Son canónigos que viven generalmente bajo la regla de san Agustín.

Canonización. Es el rito de inscripción de un beato en el catálogo de los santos y declaración de la universalización de un culto litúrgico y del día de su memoria.

Fórmula de la canonización

En honor de la Santísima Trinidad, para exaltación de la fe católica y crecimiento de la vida cristiana, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y la Nuestra, después de haber reflexionado largamente, invocado muchas veces la ayuda divina y oído el parecer de numerosos hermanos en el episcopado, declaramos y definimos Santo al Beato N. y lo inscribimos en el Catálogo de los Santos, y establecemos que en toda la Iglesia sea devotamente honrado entre los Santos. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

Canto. Es el gesto y la acción de participación litúrgica de gran valor religioso y estético, para responder a la Palabra divina y fomentar la unidad y la solemnidad de la celebración litúrgica.

Canto gregoriano. Es el canto sacro latino de la Iglesia latina, que se emplea en la liturgia, y debe su nombre al papa san Gregorio I Magno, que lo reformó y le dio un gran impulso.

Capilla. Es un lugar de reducidas dimensiones destinado a la oración y al culto.

Capital. Es el elemento o factor de producción formado por la riqueza acumulada que en cualquier aspecto se destina de nuevo a aquélla en unión del trabajo y de los agentes naturales.

Capitalismo. Es el sistema económico fundado sobre el predominio del capital, en el que los medios de producción están en su mayoría, en manos de particulares y de empresas privadas. En las empresas capitalistas, el obrero, normalmente, es retribuido mediante un salario. Los campos del capitalismo están en la actualidad repartidos entre teorías muy diversas entre sí. Suele ir acompañado por el sistema filosófico llamado liberalismo.

Capuchinos. Son los miembros de una familia religiosa, que es una de las tres ramas autónomas de la orden fundada por san Francisco de Asís.

Carácter. En psicología designa el conjunto de cualidades estables que conforman el modo de ser y el comportamiento de una persona. Forma, con el temperamento, lo que llamamos personalidad, y se diferencia del temperamento en que no es innato sino adquirido, es más libre, menos dependiente de lo somático: por eso somos más responsables de nuestro carácter que de nuestro temperamento. No está ligado a factores genéticos sino educativos y culturales.

Carácter sacramental. Es señal o marca espiritual, indeleble, impresa en el alma por ciertos sacramentos, y que comunica ciertos poderes relativos al culto cristiano. Se distinguen tres caracteres: del Bautismo, de la Confirmación y del Orden sacerdotal.

Cardenal. Es una dignidad otorgada por el Papa a algunos eclesiásticos. Los cardenales tienen como misión asesorar y auxiliar al Papa en el gobierno de la Iglesia. En sede vacante, los cardenales son los que eligen al nuevo papa.

El Sacro Colegio de los Cardenales

El origen del cardenalato se le atribuye al papa san Evaristo (97-105), aunque no existe la menor garantía para tal atribución. Éste pontífice distribuyó a los presbíteros los títulos o casas destinadas al culto divino en la ciudad de Roma, a la vez que ordenaba que siete diáconos asistiesen al obispo mientras predicara al pueblo. El Liber Pontificalis narra: En el lugar donde había de erigirse un templo, se ponía al principio una Cruz como título o signo. Las iglesias recibían luego el nombre del mártir sobre cuya tumba o signo se había erigido. Con el tiempo, prevaleció la costumbre de que no se llamara Títulos a todas las iglesias o monumentos de los mártires, sino exclusivamente a los más importantes. Los presbíteros que tenían a su cuidado estos Títulos fueron llamados muy pronto cardenales. De ahí que se diga que san Evaristo fue quien instituyó el cardenalato.

A lo largo de la Edad Media se fue configurando el Colegio Cardenalicio. Desde muy pronto figuró como institución determinada por reglas rigurosas, y comprendió tres categorías: Cardenales-Obispos, Cardenales-Presbíteros y Cardenales-Diáconos.

Los Cardenales-Obispos eran los de las siete ciudades vecinas a Roma (sedes suburbicarias): Ostia, Albano, Palestrina, Porto, Sabina, Frascati y Velletri. Terminaron por pertenecer más a la Iglesia romana que a sus sedes particulares, al estar en servicio permanente de la Sede de San Pedro. Era natural que el papa escogiese a sus colaboradores entre tales obispos.

Los Cardenales-Presbíteros eran los encargados de las iglesias importantes de Roma (Títulos), que venían inmediatamente después de las grandes basílicas; desde antiguo el número de estos Títulos se había fijado en veinticinco. Debían ir dos veces por semana a asistir al papa, a juzgar las causas de los laicos y a ejercer la disciplina de los clérigos. Ser cardenal en el siglo X era algo más que ser sacerdote.

Finalmente había Cardenales-Diáconos. Desde antiguo los siete diáconos encargados de los siete distritos eclesiásticos de Roma eran Superiores. Afectos al palacio de Letrán, deliberaban con el papa y asistían a las asambleas de los Cardenales-Presbíteros y, como ellos, suscribían las bulas pontificias. Estos siete diáconos no tenían ninguna relación con las diaconías o edificios destinados a obras caritativas, que tenía cada uno aneja una iglesia de menor categoría que un Título.

Pronto los cardenales llegaron a ser considerados como el Senado del romano pontífice por el consejo y ayuda que prestaban al papa para ventilar los negocios más importantes en el gobierno de la Iglesia universal. Dada la importancia y trascendencia de su misión, a la que el papa Nicolás II, en el año 1059, añadió el derecho exclusivo de elegir papa, se sintió la conveniencia de incorporar al Sacro Colegio a eclesiásticos eminentes que vivían en lugares alejados de Roma, para que también ellos aportasen su consejo y experiencia en lo que tan íntimamente afectaba a la Iglesia Católica.

Los cardenales, Príncipes de la Iglesia, por su alta dignidad, gozan de ciertos atributos especiales por cuanto se refiere al trato social y al porte exterior, no sólo en las funciones litúrgicas, sino también en la vida ordinaria. Algunos objetos que integran su vestuario les son entregados solemnemente, ya por el papa, ya por medio de sus delegados. El papa Inocencio IV, en el concilio I de Lyon (año 1254) les concedió el capelo o sombrero encarnado, con lo que quiso advertirles el Pontífice que en todo momento debían estar pronto a derramar su sangre en defensa de la libertad del pueblo cristiano; Bonifacio VIII (año 1303), la sagrada púrpura; Paulo II (año 1464) facultó a los cardenales que no pertenecieran a Órdenes religiosas para usar la birreta roja, y Gregorio XIV (año 1591) extendió la gracia a todos los demás; Urbano VIII (año 1630) les dio el título de eminencia y el rango de príncipes de la Iglesia; san Pío X (año 1905) autorizó a todos los cardenales que no fueran obispos para llevar cruz pectoral; por fin, el beato Juan XXIII decretó que todos los cardenales tuvieran el carácter episcopal.

El color de los cardenales es rojo en recuerdo de la sangre que deben estar dispuestos a derramar en defensa de la fe. Y el pontífice, cuando les impone la birreta, les dice: A alabanza de Dios omnipotente recibe la birreta roja como símbolo de la dignidad del cardenalato, y señal de que debes estar dispuesto a actuar con fortaleza, hasta la efusión de la sangre, para el crecimiento de la fe cristiana, por la paz y la tranquilidad del pueblo de Dios, y la libertad y difusión de la Santa Romana Iglesia. Por su parte, cada uno de los cardenales promete fidelidad a Cristo y al papa: Yo cardenal de la Santa Romana Iglesia, prometo y juro permanecer siempre, mientras tenga vida fiel a Cristo y a su Evangelio, constantemente obediente a la Santa Apostólica Iglesia Romana, al Beato Pedro en la persona del Sumo Pontífice N.................., y a sus sucesores canónicamente elegidos, conservar siempre con las palabras y con las obras la comunión con la Iglesia Católica, no manifestar a nadie cuanto me será confiado para custodiar y cuya revelación puede producir daño o deshonor a la Santa Iglesia, cumplir con gran diligencia y fidelidad las misiones a las que estoy llamado al servicio de la Iglesia según las normas del Derecho. Así me ayude Dios omnipotente.

Caridad. Es una virtud sobrenatural infundida por Dios en nuestra alma, con la que amamos a Dios por Sí mismo sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos por amor de Dios. Es la más excelente de todas las virtudes. Esta virtud nos lleva a amar al prójimo de un modo interno y desinteresado, al verlo como hermano en Cristo. Vivir bien la caridad es el principal mandamiento de Jesús.

Algunas ideas de la encíclica “Deus caritas est” de Benedicto XVI

El cristiano sabe cuando es tiempo de hablar de Dios y cuando es oportuno callar sobre Él, dejando que hable sólo el amor. Sabe que Dios es amor y que se hace presente justo en los momentos en que no se hace más que amar.

A un mundo mejor se contribuye solamente haciendo el bien ahora y en primera persona, con pasión y donde sea posible.

Sólo mi disponibilidad para ayudar al prójimo, para manifestarle amor, me hace sensible también ante Dios. Sólo el servicio al prójimo abre mis ojos a lo que Dios hace por mí y a lo mucho que me ama.

El amor del prójimo es un camino para encontrar también a Dios, y que cerrar los ojos ante el prójimo nos convierte también ciegos ante Dios.

La parábola del buen Samaritano nos lleva sobre todo a dos aclaraciones importantes. Mientras el concepto de “prójimo” hasta entonces se refería esencialmente a los conciudadanos y a los extranjeros que se establecían en la tierra de Israel, y por tanto a la comunidad compacta de un país o de un pueblo, ahora este límite desaparece. Mi prójimo es cualquiera que tenga necesidad de mí y que yo pueda ayudar. Se universaliza el concepto de prójimo, pero permaneciendo concreto. Aunque se extienda a todos los hombres, el amor al prójimo no se reduce a una actitud genérica y abstracta, poco exigente en sí misma, sino que requiere mi compromiso práctico aquí y ahora.

“Cada vez que los hicisteis con uno de estos mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis” (Mt 25, 40). Amor a Dios y amor al prójimo se funden entre sí: en el más humilde encontramos a Jesús mismo, y en Jesús encontramos a Dios.

La Iglesia es la familia de Dios en el mundo. En esta familia no debe haber nadie que sufra por falta de lo necesario. Pero, al mismo tiempo, la caritas-agapé supera los confines de la Iglesia; la parábola del buen Samaritano sigue siendo el criterio de comportamiento y muestra la universalidad del amor que se dirige hacia el necesitado encontrado “casualmente”, quien quiera que sea.

Un fenómeno importante de nuestro tiempo es el crecimiento y difusión de muchas formas de voluntariado, que se hacen cargo de múltiples servicios. (...) Esta labor tan difundida es una escuela de vida para los jóvenes, que educa a la solidaridad y a estar disponibles para dar no sólo algo, sino a sí mismos. De este modo, frente a la anticultura de la muerte que se manifiesta por ejemplo en la droga, se contrapone el amor, que no se busca a sí mismo, sino que, precisamente en la disponibilidad a “perderse a sí mismo”, a favor del otro, se manifiesta como cultura de la vida.

Carismas. Son gracias especiales que concede el Espíritu Santo a determinada personas, generalmente en beneficio de otras y en orden a la utilidad común de la Iglesia Este don divino fue concedido en especial a los Apóstoles para la difusión del Reino de Dios.

Carlos Borromeo. Santo. Arzobispo de Milán. A la edad de 22 años fue nombrado cardenal, siendo Secretario de Estado durante el pontificado de su tío, Pío IV. Su labor pastoral al frente de su diócesis es impresionante. Convocó once sínodos diocesanos y seis concilios provinciales. Puso en práctica lo decretado por el Concilio de Trento.

Carmelitas. Es una orden religiosa que remonta sus orígenes a un grupo de ermitaños latinos en el monte Carmelo.

Castas. Son clases cerradas en que se dividen algunas sociedades.

Castidad. Etimológicamente, la palabra castidad viene de castigo, aludiendo al que la razón impone a la concupiscencia sometiéndola enteramente a lo justo y razonable. La virtud de la castidad es una disposición del alma que se manifiesta por una voluntad inquebrantable de abstenerse de todos los placeres ilícitos de los sentidos y de la carne, es decir, de todos los pensamientos, delectaciones, deseos y acciones prohibidas por el sexto y noveno mandamientos de la Ley de Dios. Consiste, pues, en el uso ordenado de las tendencias sexuales, según el plan de Dios. Por lo que también se puede decir que la virtud de la castidad es la capacidad para ordenar el deseo del placer sexual. Por esta virtud cristiana se ejerce un señorío perfecto sobre la sexualidad y la afectividad, como manifestación de respeto y amor santo al propio cuerpo y al de los demás. Cuando la castidad -abstención de las relaciones sexuales- es por motivos religiosos, generalmente implica o la limitación del sexo al matrimonio o la renuncia total al mismo por un tiempo determinado o indefinido. Para vivir esta virtud se necesita la ayuda de la gracia de Dios, que recibimos principalmente en la oración y en los sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía.

Castigo. Es la pena que se impone al que ha cometido un delito o falta. La Biblia habla de castigos, a pesar de que el deseo de Dios es la felicidad de todos y la reconciliación de toda la creación con Dios. El castigo revela: la situación del pecador, la lógica del pecado que conduce al dolor, el rostro de Dios que juzga a buenos y malos.

Casuismo. Es un método moral que se atiene a encontrar reglas de comportamientos para todas las situaciones: se opone, por su reglamentación, a la libertad de espíritu y al uso, con responsabilidad, de la epiqueya; es decir, a la interpretación prudente de la ley, según las circunstancias de tiempo, lugar y persona.

Casulla. Es la vestidura sacerdotal para la celebración eucarística, del color litúrgico que corresponda.

Causa. Es el principio de una cosa; lo que da razón del origen de algo.

Catacumbas. Son cuevas subterráneas que utilizaban los primeros cristianos como lugares de culto y cementerios.

Catalina de Siena. Santa y Doctora de la Iglesia. Vivió en el siglo XIV. Mística, pacificadora y maestra de espiritualidad. Durante su breve vida desempeñó un papel señalado en la historia de la Iglesia. Trabajó para que los papas volvieran a residir en Roma. Murió desolada ante la dramática división de la Iglesia por el Cisma de Occidente. Escribió El Diálogo, libro que recoge las conversaciones que mantuvo con el Señor durante sus experiencias místicas.

Cátaros. Son herejes de los siglos XII y XIII que admitían la existencia de dos principios, uno del bien y otro del mal. Condenaban la materia y el matrimonio, como creación del principio malo.

Catecismo. Se da este nombre a la instrucción cristiana, dada especialmente por medio de preguntas y respuestas muy sencillas, tal como ha sido concebida para los hijos cristianos, bautizados a su nacimiento y después educados en la fe. Instrucción que está recogida en libros -llamados también catecismos- que contienen un resumen de la doctrina cristiana, en donde se exponen de modo sistemático los puntos principales de la religión cristiana.

Una recomendación

Quien ha descubierto a Cristo debe llevar a otros hacia Él. Una gran alegría no se puede guardar para uno mismo. Es necesario transmitirla. (...) Tratemos nosotros mismos de conocerlo cada vez mejor para poder guiar también, de modo convincente, a los demás hacia Él. Por esto, es tan importante el amor a la Sagrada Escritura y, en consecuencia, conocer la fe de la Iglesia que nos muestra el sentido de la Escritura. Es el Espíritu Santo el que guía a la Iglesia en su fe creciente y la ha hecho penetrar cada vez más en las profundidades de la verdad. El papa Juan Pablo II nos ha dejado una obra maravillosa, en la cual la fe secular se explica sintéticamente: el Catecismo de la Iglesia Católica. Yo mismo, recientemente, he presentado el Compendio de ese Catecismo, que ha sido elaborado a petición del difunto Papa. Son dos libros fundamentales que querría recomendaros a todos vosotros (Benedicto XVI, Homilía 21.VIII.2005).

Catecumenado. Es una institución de la Iglesia Católica por la que los adultos que se convierten al Evangelio son preparados para la iniciación bautismal. Es, por tanto, un período de formación religiosa como preparación para recibir el bautismo.

Catecúmeno. Es la persona que se está preparando para recibir el Bautismo.

Cátedra. Es el asiento reservado al obispo en la asamblea litúrgica, signo del magisterio y de la potestad del pastor de la Iglesia particular.

Catedral. Es la iglesia en la que el obispo tiene situada su cátedra y, por la majestad de su construcción, es signo del templo espiritual y centro de la vida litúrgica de la diócesis.

Catequesis. Es el conjunto de esfuerzos que realiza la Iglesia para hacer discípulos, para ayudar a los hombres a creer que Jesús es el Hijo de Dios a fin de que, por la fe, tengan la vida en su nombre, y para educarlos e instruirlos en esta vida y construir así el Cuerpo de Cristo. La catequesis tiene como finalidad sanar las miserias del espíritu; combatir la ignorancia con la doctrina, la herejía con la verdad; fomentar la vida de piedad, que oriente hacia el amor a Dios, a la Sagrada Eucaristía y a la Santísima Virgen; enseñar a rezar, explicando a quién se reza y por qué se reza. La catequesis ha sido siempre considerada por la Iglesia como una de sus tareas primordiales

Objeto de la catequesis

En la catequesis lo que se enseña es a Cristo, el Verbo encarnado e Hijo de Dios y todo lo demás en referencia a Él; el único que enseña es Cristo, y cualquier otro lo hace en la medida en que es portavoz suyo, permitiendo que Cristo enseñe por su boca... Todo catequista debería poder aplicarse a sí mismo la misteriosa palabra de Jesús: Mi doctrina no es mía, sino del que me ha enviado (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 427).

Catolicidad. Etimológicamente, esta palabra es sinónima de universalidad. Se emplea en los símbolos de fe como una de las notas de la verdadera Iglesia. La catolicidad supone la unidad visible con la universalidad, la cual debe entenderse por oposición a las Iglesias locales que componen la Iglesia universal, así como a los particularismos nacionales, raciales o sociales, no porque la Iglesia se niegue a adaptarse a ellos, sino porque le es esencial rechazar toda tendencia exclusiva que pudiera ir implícita en aquellos. Se distingue la catolicidad de derecho, por la que la Iglesia está abierta a todos los hombres y se dirige toda a todos desde el principio, y la catolicidad de hecho, que su obra misionera tiende a realizar cada vez más. La catolicidad de la Iglesia indica que no tiene fronteras de raza, lenguas, naciones. Muchas veces se utiliza la expresión Iglesia universal como sinónimo de catolicidad, y en otras ocasiones, al hablar de catolicidad se refiere al conjunto de cristianos de todos los continentes que se reconocen en comunión con el Obispo de Roma y profesan la doctrina católica.

Católico. Es todo miembro de la Iglesia Católica.

Cayetano. Santo. En 1516, con un selecto grupo de eclesiásticos y seglares, fue el principal promotor del Oratorio del Amor Divino, para contrarrestar la influencia paganizante del Renacimiento. Destacó siempre por su admirable celo a favor de los enfermos y apestados, a los que dedicó su fortuna particular y los más abnegados servicios personales.

Cecilia. Santa. Murió mártir en el siglo III. Su martirio está narrado en la Passio sanctae Ceciliae.

Cefas. Es el nombre arameo que Cristo dio a Simón. Significa roca. En griego es petros, y en latín, petrus, que se traduce por piedra.

Celebración litúrgica. Ceremonia de culto religioso, principalmente sacramental.

Celestino V. Papa. Gobernó la Iglesia de julio a diciembre de 1294. Al darse cuenta que él no era persona apta para ejercer el oficio de Pastor universal de la Iglesia, renunció a la dignidad pontificia. La Iglesia lo venera como santo.

Celibato. Etimológicamente indica la condición propia de la persona que no ha contraído matrimonio. El celibato, concebido como condición permanente de vida, se encuentra en bastantes religiones. Con la venida del cristianismo, el celibato, entendido como perfecta continencia abrazada por el Reino de los cielos, representa el objeto de uno de los consejos de Jesucristo contenidos en el Evangelio. En su sentido hondamente cristiano, el celibato no puede reducirse al mero hecho de no contraer matrimonio: es preciso que obedezca a una llamada peculiar de Dios, para dedicarse plenamente a su servicio dentro de la condición de célibe. La renuncia al matrimonio, bendecida por la Iglesia como camino de santidad para muchos cristianos, es por tanto, un presupuesto, que adquiere su plenitud y toda su hondura de significado por el hecho de que así se busca, según un carisma especial recibido de Dios, el mejor cumplimiento de la misión que cada uno ha recibido.

Celibato apostólico. Es el estado de la persona que no ha contraído matrimonio que se adopta voluntariamente por amor al reino de Dios. Quiere significar el compromiso espiritual de vivir la continencia y abstenerse del matrimonio, que vincula a obispos, presbíteros y diáconos de la Iglesia latina, con excepción de los llamados diáconos permanentes

Célibe. Es la persona que no ha tomado el estado del matrimonio.

Cementerio. Es el lugar de enterramiento de los fieles, bendecido como lugar sagrado.

Cena. Con este nombre se alude a la Última Cena que Cristo tuvo con los apóstoles en la misma víspera de su pasión y muerte. En el transcurso de la misma instituyó dos sacramentos: la Eucaristía y el Orden sacerdotal.

Ceniza. Es un elemento natural, que en la Iglesia se utiliza como signo de la conversión al comienzo de la Cuaresma y recuerdo de la muerte.

Censura. Es el examen oficial de escritos (libros, folletos, etc.) con el fin de determinar si hay algún inconveniente desde el punto de vista de la fe y de la moral. La censura eclesiástica la ejerce la Iglesia velando por el dogma y las buenas costumbres.

Cerinto. Hereje judeocristiano de finales del siglo I que entre otras cosas negaba la divinidad de Jesucristo, aunque lo encumbraba sobre todos los profetas y enviados del Padre.

Certeza. Es la adhesión firme del espíritu a una verdad que considera evidente e indudable. No es lo mismo que verdad, pues ésta es la adecuación del entendimiento a la cosa, y la certeza es la convicción absoluta de poseer la verdad.

Certidumbre. Es el conocimiento seguro, o sin duda, de algo.

Cesaropapismo. Es la asunción por parte de quien ejerce el poder político de competencias religiosas o eclesiásticas.

Cielo. Es el lugar donde los buenos viven con Dios eternamente felices. La gloria o cielo es un lugar de delicias y un estado perfectísimo, en el que los bienaventurados gozan de la vista de Dios y de todos los bienes sin mezcla de mal alguno. Allí premia Dios eternamente a los buenos.

Doctrina

Los que mueren en la gracia y la amistad de Dios y están perfectamente purificados, viven para siempre con Cristo. Son para siempre semejantes a Dios, porque lo ven “tal cual es”, cara a cara (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1.023).

Esta vida perfecta con la Santísima Trinidad, esta comunión de vida y de amor con ella, con la Virgen María, los ángeles y todos los bienaventurados se llama “el cielo”. El cielo es el fin último y la realización de las aspiraciones más profundas del hombre, el estado supremo y definitivo de dicha (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1.024).

Ciencia. Es el conjunto sistemático de conocimientos demostrados. Intenta ser un reflejo de la realidad experimentable, como un plano refleja un edificio. El conocimiento científico nace de la experiencia y opera sobre ella una fuerte conceptualización. Existen ciencias de la naturaleza y ciencias del hombre.

Cientifismo. Es una postura que afirma que sólo la ciencia empírica puede conocer y explicar racionalmente la realidad; en consecuencia, el método experimental debe extenderse a los terrenos de la Filosofía y de la moral. Para el cientifismo el bien moral lo definen los científicos; ellos tienen la última palabra sobre el buen comportamiento. El cientifismo se aparta de la voluntad de Dios, para exaltar el valor supremo de las ciencias.

Cínicos. Son los seguidores del griego Antístenes (444-365 a.C.). Se caracterizan por un rechazo de toda norma social o moral. Proponen una vida natural, a semejanza de los perros.

Cipriano de Cartago. Santo. Obispo y mártir. Vivió en el siglo III. Con ocasión del cisma ocasionado por el antipapa Novaciano, defendió la legitimidad del papa Cornelio. Su amor a la Iglesia está expresado en esta frase suya: No puede tener a Dios por padre quien no tiene a la Iglesia por madre.

Circumicesión. Es un término teológico que quiere expresar que donde está una de las Personas divinas están también las otras dos.

Circuncisión. Es el rito religioso de integración y pertenencia al Pueblo elegido, Israel. Su origen está en el mandato dado por Dios a Abraham. Este rito consiste en el corte del prepucio que cubre el extremo delantero del pene.

Circunstancias. Son las particularidades de la persona, del lugar, del propio objeto o tiempo en que se realiza la acción del hombre. Algunas circunstancias cambian totalmente la eticidad de un acto; otras, por el contrario, solamente aumentan o disminuyen su moralidad.

Cirenaicos. Son los seguidores de Aristipo de Cirene (n. 435 a.C.), representante de un hedonismo absoluto.

Cirilo. Santo. Evangelizador, juntamente con su hermano san Metodio, de los eslavos. Vivió en el siglo IX. Es co-patrono de Europa.

Cirio Pascual. Es una vela de grandes dimensiones utilizada en la Vigilia Pascual del Sábado Santo. Durante la ceremonia de la Vigilia se graban en el cirio las letras griegas alfa y omega, y los dígitos del año. Simboliza al Señor resucitado. Durante el tiempo de pascua está colocado en el presbiterio de las iglesias.

Cisma. Escisión, ruptura. En la Iglesia Católica, es el término que expresa la falta de obediencia al Romano Pontífice, y de caridad contra la unidad de la Iglesia. La situación de ruptura de la comunión católica no implica la separación de fe, aunque la mayoría de las veces cuando una persona o grupo es separado de la comunión eclesiástica por la autoridad del Papa es por no admitir la totalidad de la fe de la Iglesia Católica, como fue el caso de Martín Lutero.

Cistercienses. Es una orden religiosa que debe su nombre al monasterio de Císter (Francia), lugar donde se inició.

Ciudadano. Es el vecino de una ciudad y, por tanto, tiene los derechos de ciudadanía según la constitución de un país.

Clara de Asís. Santa. Fundadora de las clarisas. Vivió en el siglo XIII. Guiada por san Francisco de Asís, renunció al mundo y abrazó el mismo género de vida de los hermanos menores.

Clase social. Diversos niveles o capas de la sociedad que marcan las diferencias entre unas personas y otras a partir de la riqueza, del origen familiar, de las distintas profesiones, etc.

Clemente I. Papa, santo y mártir. En la lista de los obispos de Roma compilada por san Ireneo de Lyon, mero elenco de nombres, da un insólito espacio al de Clemente Romano, tercero después de los Apóstoles. Es el autor de la célebre Epístola a los Corintios, escrita no a título personal, sino en nombre de la Sede Apostólica. Gobernó la Iglesia desde el año 88 al 97.

Clemente III. Antipapa. En 1080, en plena lucha de las investiduras, el emperador Enrique IV de Alemania lo colocó en la Silla papal en oposición a san Gregorio VII. Sobrevivió varios pontificados. Excomulgado y expulsado de Roma, murió durante el pontificado de Pascual II.

Clemente V. Papa. Gobernó la Iglesia desde junio de 1305 hasta abril de 1314. Su decisión de trasladar la corte pontificia a Aviñón fue origen de grandes males para la Iglesia como fue el Cisma de Occidente. También en el saldo negativo de su pontificado está la disolución de los Templarios.

Clemente XIV. Papa. Ocupó la Sede de Roma desde mayo de 1769 a septiembre de 1774. Ha pasado a la historia por haber disuelto la Compañía de Jesús.

Cleofás. Discípulo de Cristo. Fue uno de los dos discípulos a quienes se les apareció camino de Emaús.

Clericalismo. Es el poder o privilegio que se da en la vida social a los clérigos por el hecho de serlo.

Clérigo. Es el que ha recibido las Órdenes sagradas.

Cluniacenses. Es la primera congregación de benedictinos, propiamente tal, que tuvo sus principios en el monasterio de San Pedro de Cluny (Francia) en el siglo X.

Coacción. Es la violencia que se hace a una persona para obligarla a que diga o haga alguna cosa.

Códice. Manuscrito antiguo. Propiamente se llaman códices a los escritos anteriores a la invención de la imprenta.

Codicia. Es el deseo vehemente de poseer riquezas, u otros bienes materiales.

Código de Derecho Canónico. Es la colección oficial de las leyes vigentes en la Iglesia latina.

Cogestión. Es la asociación pactada entre empresario y obreros para dirigir la empresa.

Coherente. Se dice de la persona que actúa de acuerdo con sus convicciones.

Colección de los cánones de las Iglesias orientales. Es la colección oficial de las leyes en las Iglesias orientales, unidas a Roma.

Colectividad. Es la doctrina social, política o económica que defiende la prioridad de los fines sociales por encima de los bienes particulares e individuales.

Colectivismo. Es la doctrina económica que tiende a suprimir la propiedad privada y confiar al Estado la distribución de todos los bienes.

Colegialidad. En la Iglesia se entiende por colegialidad el principio teológico por el cual existe una corresponsabilidad de todos los obispos en comunión con el Romano pontífice para el gobierno de la Iglesia. La colegialidad episcopal a una característica que emana del colegio de los obispos en unión con el Papa. Deriva y es continuación en el tiempo del colegio apostólico, en cuanto que los obispos son los sucesores de los apóstoles.

Colegio apostólico. Es el grupo de los doce apóstoles, bajo la autoridad del apóstol san Pedro.

Colegio cardenalicio. También llamado Sacro Colegio, es el conjunto de los cardenales de la Iglesia.

Colegio episcopal. Es el conjunto formado por todos los Obispos del mundo, bajo la autoridad del Romano Pontífice.

Potestad del Colegio episcopal

El colegio o cuerpo episcopal no tiene ninguna autoridad si no se le considera junto con el Romano Pontífice como Cabeza del mismo. Como tal, este colegio es también sujeto de la potestad suprema y plena sobre toda la Iglesia que no se puede ejercer a no ser con el consentimiento del Romano Pontífice (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 883).

Colores litúrgicos. Son tonalidades diversas de los vestidos litúrgicos según los tiempos del año litúrgico o las celebraciones: blanco, rojo, verde, morado, negro y rosa. En España se usa el color azul en la solemnidad de la Inmaculada.

Communicatio in sacris. Es la participación en las celebraciones sacramentales por ministros de distintas confesiones cristianas. Está prohibida para los católicos. Otra cosa son las celebraciones de la Palabra y de la oración. En cuanto a la participación en los sacramentos de otras confesiones cristianas, la Iglesia Católica permite a sus fieles, con ciertas condiciones, a los sacramentos de las Iglesias separadas en las que éstos son válidos, y acoger a los fieles de otras confesiones cristianas con tal de que profesen la fe católica respecto al sacramento que quieren recibir.

Comprensión. Es la actitud del hombre que se sitúa desde la perspectiva de los otros y trata de entender los puntos de vista que cada persona tiene de los problemas de la vida o del modo de entender las cosas y los acontecimientos. Es una actitud de escucha y respeto a la opinión contraria.

Comunidad cristiana. Es todo grupo de personas bautizadas que, presididas por un sacerdote, celebran el culto a culto a Dios por medio de Jesucristo. A veces se refiere al espacio eclesial concreto donde el cristiano nace a la fe, se educa en ella y la vive.

Comunión. Bajo el nombre de sagrada comunión se entiende el acto de recibir el Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo bajo las especies de pan y vino.

Comunión de los Santos. Es el lazo trascendental que une entre sí a todos los vivos y difuntos en la unidad de un mismo cuerpo místico cuya cabeza es Jesucristo, y que tienen todos una misma vida. Esta solidaridad espiritual se extiende no sólo a todos los fieles de la Iglesia militante, sino también a la Iglesia purgante y a la Iglesia triunfante. Comunión de los Santos quiere decir que todos los miembros de la Iglesia están unidos con Jesucristo y entre sí formando un cuerpo, y participando de los mismos bienes espirituales. Los miembros de la Iglesia son los santos del Cielo, las almas del Purgatorio y los fieles de la Tierra. Creemos en la comunión de todos los fieles cristianos, es decir, de los que peregrinan en la tierra, de los que se purifican después de muertos y de los que gozan de la bienaventuranza celeste, y que todos se unen en una sola Iglesia; y creemos igualmente que en esa comunión está a nuestra disposición el amor misericordioso de Dios y de sus santos, que siempre ofrecen oídos atentos a nuestras oraciones (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 962).

Comunismo. Es un sistema filosófico, económico y político que postula la desaparición de la propiedad privada.

Comunista. El que es partidario del sistema político llamado comunismo, que pretende la abolición de la propiedad privada y la dictadura del proletariado.

Concelebración. Es la celebración eucarística por varios sacerdotes, expresión de la unidad del sacerdocio, del Sacrificio y del pueblo de Dios.

Concepto. Del latín conceptus, derivado de concipere, concebir, referido a la representación intelectual de alguna cosa o aspecto de ella. Idea general y abstracta que permite entender la realidad y comunicarla. Todo concepto se caracteriza por su comprensión (número de los caracteres que abarca) y por su extensión (número de individuos a los que puede aplicarse).

Conciencia. Es la capacidad que tiene el hombre de hacer un juicio práctico acerca de la moralidad de sus actos individuales. La conciencia antecede a la acción juzgando sobre su bondad o malicia; la acompaña para tomar la decisión y la sigue a través de la satisfacción o remordimiento. Es, pues, un juicio práctico que se forma la persona humana sobre la bondad o la maldad de sus actos.

Clases de conciencias

Por razón del momento en que se emite el juicio
a) antecedente: es la que precede a la acción. Antes de actuar piensa si es “bueno” o “malo”.
b) concomitante: es la que acompaña a la acción mientras se lleva a cabo.
c) consecuente: es el juicio moral que se hace después de haber ejecutado un acto.

En relación a la norma o ley
a) verdadera: si coincide objetivamente con la ley.
b) errónea: la que no corresponde con lo que determina la norma o ley.

Por razón del asentimiento del juicio
a) cierta: es la que emite el juicio con seguridad.
b) dudosa: cuando se duda sobre algún dato relacionado con el acto que se ejecuta o se omite, bien sobre si existe una ley que preceptúa o prohíbe una acción o si la duda surge acerca de si tal ley obliga o no, etc.

Por el modo habitual de emitir el juicio
a) delicada: es la que trata en todo momento y en los actos más pequeños de juzgar rectamente sobre lo mandado o prohibido con el fin de cumplirlo.
b) escrupulosa: es la que encuentra motivo de pecado donde no hay razón para ello.
c) laxa: es la que por la razón más nimia se siente justificada para no observar lo mandado.

En razón de la responsabilidad con que se emite el juicio
a) recta: es la que ajusta al dictamen de la razón. Se llama prudente al hombre que elige conforme a este dictamen o juicio (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1.780).
b) torcida: es la que no se somete de la propia razón. Responde al hombre que actúa de modo imprudente y temerario.

Conciencia moral. Es el juicio último práctico que formula el entendimiento en cada acción que vamos a ejecutar, diciéndonos lo que debemos hacer en las circunstancias especiales en que nos hallamos. Es la misma razón humana en tanto que juzga sobre la moralidad de los actos, sobre el bien y el mal. Manifiesta al sujeto la existencia de una norma ética objetiva: la ley natural.

Conciencia psicológica. Es la capacidad humana de conocer la realidad y conocerse a sí mismo (autoconciencia). Puede escribirse consciencia.

Conciliarismo. Es una teoría errónea que propugna la superioridad del concilio ecuménico sobre el Papa. Fue condenada en el V Concilio de Letrán.

Anécdota

Pío II (Eneas Piccolomini), antes de ser obispo, había escrito una obra titulada Libellus dialogorum de concilii auctoritate, defendiendo el conciliarismo. También había participado en las reuniones conciliaristas de Basilea y había estado al servicio de un antipapa.

Más tarde hizo una retractación dirigida a la Universidad de Colonia, a la que había dedicado su antiguo libro, revocando su propia convicción de sus tiempos de Basilea. Y siendo Pontífice fue quien dio el golpe de muerte a la teoría herética del conciliarismo con la bula Exsecrabilis.

A los que le recordaba su pasado, les decía estas palabras: Seguid lo que ahora decimos y creed más al viejo que al joven. No hagáis más caso al particular que al Pontífice: rechazad a Eneas, aceptad a Pío.

Concilio. Es una asamblea de obispos para examinar, debatir y resolver materias dogmáticas y de disciplina en la Iglesia.

Concilio ecuménico. Es la asamblea formada por todos los Obispos del mundo presididos por el Papa para estudiar cuestiones que se refieren a la doctrina católica. Es la forma más solemne con la que el colegio episcopal ejerce su potestad suprema sobre toda la Iglesia.

Cónclave. Es la asamblea de los cardenales, reunidos en un recinto cerrado cuando la Santa Sede está vacante, para proceder a la elección de un nuevo papa.

Origen del cónclave

Las disposiciones para el cónclave están contenidas en la constitución apostólica sobre la sede vacante Universi Dominici Gregis, de 23 de febrero de 1996, dada por Juan Pablo II. Pero el origen del cónclave no es papal, sino ‑aunque pueda parecer paradójico‑ popular.

No fueron los electores o los papas los iniciadores de esta costumbre rigurosa, sino el pueblo en uno de esos actos de coraje a los que la sabiduría popular da forma de acción. Ocurrió en Perusa, en 1216, con ocasión de la sede vacante producida por la muerte de Inocencio III y ante la indecisión de los cardenales para nombrar papa, el pueblo encerró bajo llave a los 19 cardenales en el palacio pontificio obligándoles a ponerse de acuerdo lo más pronto posible. El encierro surtió el efecto deseado, en poco tiempo, la Iglesia tenía un nuevo papa en la persona de Honorio III.

La experiencia se repite en 1241 al morir Gregorio IX cuando los romanos encierran a los cardenales en la famosa fortaleza de Septimio Severo, después de dos meses de sede vacante. Los diez cardenales coinciden pronto en la elección de Celestino IV, que muere sólo 18 días después.

El 29 de noviembre de 1269 muere Clemente IV, francés de nacimiento. Hasta la elección de su sucesor pasarán casi tres años: el período más largo de sede vacante en la historia de la Iglesia. Y podría haber durado más si no es por la intervención decisiva del pueblo de Viterbo, que origina, en sentido estricto, el nacimiento de la institución del cónclave.

En Viterbo se reunieron 18 cardenales para elegir papa, pero no se ponen de acuerdo. El pueblo se impacienta y decide acelerar la elección con los medios que tiene a su alcance. A la cabeza de los fieles está san Buenaventura, y la decisión popular no se hace esperar: encerrar cum clave a los cardenales hasta que haya papa. Se tapiaron las paredes y las puertas. Y el pueblo se queda fuera a la espera del anuncio de la elección.

Pasaron aún dos meses, y el pueblo tomó nuevas medidas: racionar la comida a los conclavistas. Ni por esas. Pero el pueblo llegó a más: en pleno invierno, quitaron el techo de la sala en la que los cardenales se reunían para la elección.

No se sabe si fue el hambre, o el frío o el miedo a que los de Viterbo cumplieran sus amenazas ‑o las tres cosas juntas‑ lo que aceleró la elección del papa. Lo cierto es que la Iglesia ‑y con ella los audaces ciudadanos de Viterbo‑ tuvieron un papa que se llamó Gregorio X. Éste, que sería beatificado por la Iglesia, en la constitución Ubi periculum, ordenó que la elección del papa se hiciera siempre en cónclave.

Concordato. Es un convenio o pacto solemne entre la Santa Sede y el Estado, por el cual se ordenan las relaciones entre ambas sociedades acercan de materias que conjuntamente les interesan.

Concubinato. Es el trato de un hombre con una mujer con la que vive y cohabita como si él fuera su marido.

Concupiscencia. Es toda inclinación desordenada del apetito sensitivo que busca un bien sensible y deleitable. Es un efecto del pecado original que estimula a pecar. De suyo no es pecado, pero sí origen de pecados.

Condenación. Es la sentencia por la cual el hombre o la mujer son castigados a sufrir una pena. Al morir, el alma se presenta ante el juicio de Dios para recibir sentencia de salvación o de condenación. La condenación es la situación de privación de Dios, por tanto de infelicidad, a la que es destinado el que muere en separación voluntaria de Dios. Es misterioso cómo el ser humano, que busca la felicidad, puede elegir aquello que le hace desdichado.

Conferencia Episcopal. Es una institución de carácter permanente. Es la asamblea de los Obispos de una nación o territorio determinado, que ejercen unidos algunas funciones pastorales respecto a los fieles de su territorio, para promover conforme a la norma del derecho el mayor bien que la Iglesia proporciona a los hombres, sobre todo mediante formas y modos de apostolado convenientemente acomodados a las peculiares circunstancias de tiempo y de lugar (cfr. Código de Derecho Canónico, c. 447).

Confesión. Es la acusación voluntaria de los propios pecados cometidos después del Bautismo, hecha por el penitente al sacerdote legítimo en el sacramento de la Penitencia en orden a obtener la absolución de los mismos en virtud del poder de las llaves.

Anécdota

Uno de los conversos más famoso del siglo XX fue el gran escritor inglés Chesterton. Educado en el seno de la Iglesia Anglicana, se convirtió al Catolicismo en 1922, cuando contaba 48 años de edad y ya era conocido por sus publicaciones. Contó en su Autobiografía cómo a quienes le preguntaban acerca de los motivos de su conversión a la Iglesia Católica, les respondía sencillamente que se hizo católico para que se le perdonasen los pecados. Fuera de la Iglesia Católica -decía- me ofrecían muchas cosas, pero algo tan importante, tan necesario como el perdón de los pecados, nadie jamás me lo había ofrecido.

Confesionario. Es la sede para administrar el sacramento de la Penitencia.

Confirmación. Es un sacramento de la Nueva Ley instituido por Nuestro Señor Jesucristo, en el que, por la imposición de las manos y la unción con el crisma bajo la fórmula prescrita, se da al bautizado el Espíritu Santo, la gracia y el carácter sacramental para robustecerle en la fe y confesarla valientemente como buen soldado de Cristo.

Congregación. Es la reunión de personas que viven en común, distribuidas en pequeños grupos o comunidades, obedecen a un superior y profesan, por lo general, los votos de pobreza, castidad y obediencia.

Congregaciones romanas. Son los organismos de la Curia romana, compuestos de cardenales, prelados y otras personas que suelen tramitar los asuntos de la Iglesia universal, y que realizan su función en nombre y por autoridad del Papa para el bien y servicio de las Iglesias particulares.

Conocimiento. Del latín cognoscere. Acto por el cual se percibe la naturaleza, calidades y relación de las cosas mediante la inteligencia. Es, pues, una operación por la que un ser se hace presente a otro de un modo inmaterial. Los seres que conocen captan la forma de la cosa conocida y la poseen de manera intencional. Es decir, la forma que existe intencionalmente en el sujeto cognoscente reproduce o copia la forma que existe naturalmente en la realidad.

Consagración. Es el acto por el cual una persona se dedica de forma exclusiva al servicio de Dios. También se usa este vocablo para designar el rito por el cual algunos objetos se destinan al culto; y, especialmente, se utiliza la palabra consagración para referirse a la parte principal de la Misa, en la que se consagran el pan y el vino para convertirse en el Cuerpo y en la Sangre del Señor.

Consecuencialimo. Es una postura ética de corte utilitarista. Juzga el “bien” y el “mal” a partir, preferentemente, de las consecuencias que se siguen de poner u omitir un acto. Este sistema ético pretende obtener los criterios de la rectitud de un obrar determinado sólo del cálculo de las consecuencias que se prevé pueden derivarse de la ejecución de una decisión. Esto es falso. Por ejemplo, cuando el objeto de una acción es malo, no cambia la moralidad por las consecuencias buenas que puedan derivarse de ese acto malo en sí.

Consejo. Es el parecer o dictamen que se da o toma para hacer o no hacer una cosa.

Consejos evangélicos. Son los votos de pobreza, castidad y obediencia que hacen los miembros de los institutos religiosos, institutos seculares y de algunas sociedades de vida apostólica.

Consejo Ecuménico de las Iglesias. Es un organismo que reúne a las confesiones cristianas, excepto a la Iglesia Católica.

Consejo Pastoral. Es un organismo existente en las diócesis (y en las parroquias), compuesto por sacerdotes y seglares, que tiene como finalidad estudiar y valorar las actividades de pastorales de la comunidad diocesana (y parroquial).

Consejo Presbiteral. Es un grupo de sacerdotes, en representación del presbiterio, cuya misión es ayudar al Obispo en el gobierno de la diócesis.

Consenso. Es el acuerdo mutuo entre personas de opiniones diferentes. Ante problemas éticos que afectan a varias personas con enfoques diferentes, debe buscarse el consenso, pero sabiendo que no es el acuerdo mutuo quien crea la Ética.

Consentimiento. Es el acto de la voluntad que admite o acepta un determinado hecho o las consecuencias del mismo.

Consistorio. Es la reunión de los cardenales con el Romano Pontífice.

Constitución. Es el conjunto de principios y reglas fundamentales de un Estado, con el que han de estar conformes todas las leyes y actos que emanan de los poderes públicos. Es como la ley fundamental del Estado.

Constitución Apostólica. Decisión o mandato solemne del Papa, bien sea en forma de bula, de rescripto o de breve.

Consubstancial. El que es de la misma substancia; se dice de Jesucristo que es consubstancial a Dios Padre, porque es Dios como el Padre y el Espíritu Santo.

Consumismo. Es un modo social de comportamiento que descubre constantemente nuevas necesidades materiales y nuevas modalidades para satisfacerlas; es una de las características principales de la sociedad materialista y hedonista.

Contemplación. El fin último del hombre es amar y gozar de Dios, viéndole directamente, sin mediación de nada creado. Todos estamos llamados a esta contemplación amorosa de Dios, que será perfecta en la vida futura, cuando veamos a Dios ‘cara a cara’ y con esta visión nos haga perfectamente felices. Pero ahora, aunque de modo imperfecto -“a través de espejo y en enigma”-, nos corresponde contemplar a la verdad divina, por lo que se nos da un adelanto de la bienaventuranza, que se inicia aquí y alcanzará su perfección en la vida futura (Santo Tomás de Aquino). Dios no niega esta gracia, que supone una preparación para la visión del Cielo, a quienes se esfuerzan por alcanzarla. Hay un doble aspecto de la contemplación: ver a Dios en todas las cosas y sucesos; ver todas las cosas y sucesos con los ojos de Dios. La contemplación es un continuo dialogo de amor con Dios; es una forma de oración en la que el orante sintoniza con Dios, sin acudir a consideraciones y raciocinios. La palabra brota desde el corazón más que desde la cabeza.

Contemplativo. En sentido religioso, se dice de la persona que vive una vida de total dedicación a Dios y de unión con Él.

Contestación. Es la actitud de palabra o de obra que conlleva una protesta externa ante ciertas situaciones opuestas a lo que se reivindica o defiende.

Continencia. Es la virtud por la que una persona domina sus pasiones o apetitos humanos e inclinaciones.

Continencia periódica. Es el método natural para limitar el número de hijos consistente en el uso del matrimonio en los días agenésicos (o infértiles), o sea, aquellos en los que la mujer es naturalmente infecunda. Practicando en la forma debida y con justa causa puede representar una solución para la regulación de la natalidad sin faltar a las normas indispensables de la moral católica.

Condiciones para su licitud

Si para espaciar los nacimientos existen serios motivos, derivados de las condiciones físicas o psicológicas de los cónyuges, o de circunstancias exteriores, la Iglesia enseña que entonces es lícito tener en cuenta los ritmos naturales inmanentes a las funciones generadoras para usar del matrimonio sólo en los períodos infecundos y así regular la natalidad sin ofender los principios morales (Pablo VI, Encíclica Humanae vitae, n. 16).

Contingente. Lo que puede no ser, o lo que no tiene en sí razón de su existencia. Se opone a necesario. Todos los seres creados son contingentes. Dios es el único ser necesario.

Contracepción. Galicismo por anticoncepción y contraconcepción. Acción que lleva a impedir que las relaciones sexuales desemboquen en el embarazo.

Anécdota

Una mujer fue al médico para preguntarle si la píldora anticonceptiva tenía efectos secundarios. El médico -sin inmutarse- le contestó: Sí, señora. La mujer, no conforme con tan lacónica respuesta, preguntó de nuevo: ¿Cuál es, pues, el efecto secundario más importante? Y el doctor respondió con rapidez: Qué si continúa usted tomando la píldora se irá al infierno.

Contrarreforma. Tomó este nombre el movimiento que surgió en la Iglesia Católica como reacción a la Reforma protestante.

Contrato de salario. Es el pacto entre trabajo y capital, mediante el cual al trabajo se le remunera con un salario justo.

Contrato de sociedad. Es el convenio entre trabajo y capital, mediante el cual el trabajo entra, de algún modo, a formar parte de la empresa.

Contrición. Es un dolor del alma y una detestación del pecado cometido con la resolución de no volver a pecar. Cuando brota del amor de Dios amado sobre todas las cosas, la contrición se llama contrición perfecta. La contrición llamada imperfecta nace de la consideración de la fealdad del pecado o del temor de la condenación eterna y de las demás penas con que es amenazado el pecador. La contrición perfecta perdona las faltas veniales; obtiene también el perdón de los pecados mortales si comprende la firme resolución de recurrir tan pronto como sea posible a la confesión sacramental.

Un hermoso acto de contrición

“Este hombre se muere. Ya no hay nada que hacer...”
Fue hace años, en un hospital de Madrid.
Después de confesarse, cuando el sacerdote le daba a besar su crucifijo, aquel gitano decía a gritos, sin que lograsen hacerle callar:
-¡Con esta boca mía podrida no puedo besar al Señor!
-Pero, ¡si le vas a dar un abrazo y un beso muy fuerte en seguida, en el Cielo!
... ¿Has visto una manera más hermosamente tremenda de manifestar la contrición? (San Josemaría Escrivá, Vía Crucis, 3ª estación, 3).

Convenio colectivo. Es un acuerdo entre la empresa y los obreros. Por medio de ese acuerdo se fijan las condiciones de trabajo y, especialmente, el salario. El Estado puede imponer un mismo convenio colectivo a todas las empresas del mismo ramo. También el Estado puede arbitrar en caso de conflicto colectivo.

Convento. Es la casa donde vive los miembros de una comunidad religiosa, haciendo vida en común, observando las reglas del instituto y bajo la autoridad de un superior.

Conversión. En sentido teológico significa llevar a la fe a los no creyentes. En sentido moral, la conversión del pecador creyente es el retorno a la amistad con Dios. Un doble aspecto se puede considerar en la conversión: renuncia al pecado y vuelta a Dios. El primero, si bien más negativo, no es por eso menos necesario. Esta renuncia supone detestar el pecado pasado. No basta proponerse cambiar de vida, sino que requiere dolerse de la falta cometida, tener la actitud del salmista: Reconozco mis culpas, y mi pecado está siempre ante mí (Sal 50, 5). Convertirse es en primer lugar alejarse positivamente del pecado, de su servidumbre, romper con las ligaduras del pecado que son iniquidad, injusticia, oposición a la Ley de Dios. Pero lo principal de la conversión es el movimiento de vuelta a Dios, el reconocimiento de que el pecado es ante todo ofensa a Dios, alejamiento de Él. Contra Ti, sólo contra Ti he pecado (Sal 50, 6), canta el salmista, y debe ser el principal pensamiento de quien se convierte. La conversión exige volver a ordenar la vida hacia Dios, de forma que nada en la existencia del hombre quede desvinculado de su Creador.

Conyugal. Lo que hace referencia al estado matrimonial.

Cónyuge. El que está casado legítimamente con otra persona.

Cooperativismo. Es el sistema económico por el que surgen agrupaciones de obreros que levantan y administran industrias de forma que todas las ganancias y pérdidas se reparten solidariamente entre quienes las constituyen, o sea, los que integran la cooperativa.

Copón. Es un vaso litúrgico cerrado que se usa para guardar las Sagradas Formas en el sagrario y para distribuir la comunión a los fieles.

Corán. Es el libro religioso de los musulmanes (o del Islamismo). Contiene las revelaciones recibida por Mahoma. El Corán es la palabra divina dictada directamente por Dios a Mahoma. Es como un código revelado que presenta una especie de Estado supranacional. Recuerda a los creyentes el pacto inicial de la humanidad con Dios, el juicio al que será sometida, las leyes sociales por las que se deben regir, lo que hay que hacer para salvarse: la profesión en un solo Dios, la plegaria ritual diaria, el ayuno anual, la ofrenda del décimo, la limosna y la peregrinación a la Meca.

Anécdota

San Vicente de Paúl estuvo de esclavo en el norte de África, al servicio de un médico que le trató bien, como a un hijo. Su amo se sentía apenado porque Vicente era cristiano y se negaba tozudamente a rezar a Alá y a su profeta Mahoma. Ante su insistencia, Vicente leyó el Corán, y una vez concluida su lectura, su amo árabe le preguntó si no reconocía en las palabras de Mahoma la verdad. Vicente respondió con otra pregunta: -Señor, si tuvieras oro, ¿lo transformarías en plomo? -¿Cómo podría ser tan insensato?, contestó el musulmán. -Pues así sería yo de loco si pretendiera cambiar la doctrina pura del Evangelio por el plomo del Islam.

Corpore insepulto. Expresión latina. Significa: de cuerpo no sepultado. Con esta expresión se alude al funeral que se celebra por un difunto que se encuentra de cuerpo presente.

Corpus Iuris Canonici. Es la recopilación de textos legislativos de índole canónica, compuesta por el Decreto de Graciano, las Decretales de Gregorio IX, el Libro Sexto de Bonifacio VIII y las Constituciones Clementinas. Más tarde se añadirían, pero con autoridad privada, las Extravagantes de Juan XXII y las Extravagantes comunes.

Corrección fraterna. Es la advertencia hecha a otro, para que se abstenga de algo ilícito o perjudicial. Su origen es evangélico.

Una cita del Nuevo Testamento

El apóstol Santiago el Menor, en su carta, anima a los fieles a vivir la corrección fraterna. Si alguno de vosotros se desvía de la verdad y otro hace que vuelva a ella, debe saber que quien hace que el pecador se convierta de su extravío, salvará el alma de la muerte y cubrirá la muchedumbre de sus propios pecados (St 5, 19-20).

Cosmogonía. Es una doctrina relacionada con el origen y el desarrollo del Universo.

Cosmos. Palabra de origen griego. Es el conjunto del Universo.

Cosmovisión. Término que se utiliza para referirse a ciertos sistemas filosóficos que pretenden dar una interpretación completa y acabada de toda la realidad existente.

Costumbre. Es un modo habitual de actuar, muchas veces irreflexivo. La virtud no se identifica con la costumbre. Las costumbres no fijan los criterios de bien y de mal. En ocasiones, el actuar moral debe ir contra las malas costumbres.

Creación. Es el acto por el cual Dios da la existencia a todo lo que existe fuera de Él. Dios crea todo de la nada. La creación es manifestación de la bondad y de la libre iniciativa de Dios. En sentido filosófico, producción de algo sin materia preexistente. Tal tipo de acción sobrepasa el poder de la naturaleza; de ahí que se atribuya sólo a Dios.

Creacionismo. Es una teoría que defiende que el cuerpo humano ha sido creado directamente por Dios. Se opone a esta teoría el evolucionismo moderado, que opina que el cuerpo humano ha sido creado por Dios a través de una materia viva ya preexistente. En Filosofía y Teología, es la postura que atribuye a Dios la creación del mundo y de cada alma humana en el momento de la concepción. No debe confundirse con la postura radical que, bajo el mismo nombre, niega la evolución biológica y afirma que cada especie se ha originado por un acto particular de creación divina.

Creador. Se predica de Dios, en cuanto que sólo Él tiene poder para crear, es decir, para hacer algo de la nada.

Crear. Es hacer que exista algo que antes no existía, sacándolo de la nada.

Credo. Es la formulación sintética de los puntos fundamentales de la fe cristiana. Se llama así porque comienza con la palabra latina credo. Es, pues, una oración que resumen las verdades que creen los cristianos.

No era necesario

El Credo empezó a utilizarse en la Misa en España. Y de aquí pasó a otros países de Europa. Sin embargo, en Roma no se recitaba ni cantaba en la Misa. El emperador alemán san Enrique II, cuando fue a Roma para ser coronado el 14 de febrero de 1014, quedó sorprendido de que en la Ciudad Eterna no se cantase el Credo en la Misa. Preguntó a los sacerdotes el motivo de esa omisión y ésta fue la repuesta: Nosotros, los romanos, no necesitamos hacer profesión de fe, pues nunca hemos estado en el error, en la herejía. El papa Benedicto VIII, para complacer al santo emperador, dispuso que se cantase el Credo en la Misa y se incorporase a la liturgia universal.

Credo de los Apóstoles. Es una de las formulaciones del Credo católico. Es el más popular y breve; su origen está en el siglo IV.

El símbolo apostólico

Creo en Dios, Padre todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo, su único Hijo,
nuestro Señor,
que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo,
nació de santa María Virgen,
padeció bajo el poder de Poncio Pilato
fue crucificado, muerto y sepultado,
descendió a los infiernos,
al tercer día resucitó de entre los muertos,
subió a los cielos
y está sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso.
Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos.
Creo en el Espíritu Santo,
la santa Iglesia católica,
la comunión de los santos,
el perdón de los pecados,
la resurrección de la carne
y la vida eterna. Amén.

Credo Nicenoconstantinopolitano. Es la formulación del Credo católico que se recita en la Misa. Es más largo y filosófico. Su origen está en los Concilios de Nicea y I de Constantinopla.

Cremación. Es la reducción de un cadáver a cenizas.

Licitud de la cremación

La Iglesia aconseja vivamente que se conserve la piadosa costumbre de sepultar el cadáver de los difuntos; sin embargo, no prohíbe la cremación, a no ser que se haya sido elegida por razones contrarias a la doctrina cristiana (Código de Derecho Canónico, c. 1.176 & 3).

Crisma. Palabra de origen griego. Significa: ungüento aromático. Es aceite mezclado con bálsamo, que consagra el obispo en la Misa crismal del Jueves Santo, y se utiliza en las unciones de los sacramentos del Bautismo, Confirmación y Orden sacerdotal, y en el rito de la dedicación de una iglesia o de un altar.

Crismación. Es la acción de ungir.

Crismera. Es el recipiente donde se guardan los óleos (el crisma, el óleo de los catecúmenos y el óleo de los enfermos).

Cristiandad. En la Europa medieval se entendía por Cristiandad el conjunto de pueblos unidos por el vínculo de la fe, que formaban una amplia comunidad espiritual y cultural, por encima de las particularidades y divisiones en naciones y reinos. Y hoy día se designa con este término al mundo medieval de la Europa cristiana, en la que la religión, la lengua, la autoridad, las leyes tenían referencia a la Iglesia.

Cristiano. Quiere decir discípulo de Jesucristo. Y es discípulo de Jesucristo quien sigue a Jesús porque cree en Él y ha recibido su Bautismo.

Cristo. Término griego que significa ungido. Traducción del nombre hebreo de Mesías. Se aplica a Jesucristo en cuanto Mesías Salvador. La Iglesia apostólica, después de la resurrección, reconoce y proclama que Jesús es el Cristo.

Cristología. Es la parte de la Teología dogmática que estudia la persona y la obra de Cristo.

Anécdota

Santo Tomás de Aquino, en su obra Suma Teológica, tiene un tratado sobre Cristo (Cristología). Pues bien, un día estando recogido en oración en la capilla de San Nicolás de Nápoles, oyó la voz de Jesús Crucificado que le decía: Has escrito muy bien de Mí, Tomás. ¿Qué recompensa quieres de Mí por tu trabajo? La respuesta del Santo no se hizo esperar: Señor, no quiero ninguna cosa, sino sólo a Ti.

Cruz. Instrumento de suplicio utilizado por los romanos en las condenas a muerte más ignominiosas. Jesucristo murió en la Cruz. Para los cristianos, la cruz simboliza el amor de Dios a los hombres, la reconciliación y la paz de los hombres con Dios y entre sí, el perdón de nuestros pecados, los sufrimientos de la vida ordinaria, la generosidad en la entrega a los demás, etc. La Cruz es la señal del cristiano; es señal de salvación.

Himno a la Cruz

Según la tradición, el apóstol san Andrés, al ver la cruz con la que iba a ser martirizado, dijo estas palabras: ¡Oh Cruz buena, que fuiste embellecida por los miembros del Señor; tanto tiempo deseada, amada con solicitud, buscada sin descanso y ardientemente preparada con el deseo!: recíbeme de entre los hombres y llévame junto a mi Maestro, para que a través de ti me reciba, quien por ti me ha redimido.

Cruzadas. Campañas militares de la Edad Media con fines religiosos como era combatir una herejía o reconquistar los Santos Lugares.

Cuaresma. Es el tiempo litúrgico en el que los cristianos se preparan para celebrar el Misterio Pascual, entregándose más intensamente a oír la Palabra de Dios y a la oración, mediante el recuerdo o la preparación del Bautismo y la Penitencia.

Cuerpo. El hombre está compuesto de cuerpo y alma. El cuerpo humano es materia corruptible, compuesta de miembros, órganos y sentidos, que muere y se descompone en cuanto el alma se separa de él. Con el alma unida forman una sola sustancia o naturaleza que es la persona humana.

Cuerpo Místico. La Iglesia es el Cuerpo Místico de Cristo porque todos los bautizados que la integran son como los miembros de un mismo cuerpo, del que Cristo es la cabeza.

Culpa. Es la responsabilidad, de algún modo, infinita, que contraemos ante Dios, al pecar, contradiciendo su Ley.

Culto. Es el conjunto de prácticas y ceremonias por las cuales el hombre, tanto individual como colectivamente, intenta expresar las relaciones que debe tener para con Dios. Por tanto, el culto divino es el homenaje de amor, respeto, suma veneración y adoración, que el hombre, como ser inteligente tributa a Dios. El culto procede de una disposición permanente, llamada virtud de la religión, pero propiamente consiste en los actos que manifiestan tal disposición, de modo que es esencial al culto la manifestación exterior de los sentimientos de veneración, amor, respeto, desagravio, etc., que el hombre alimenta en relación con la Divinidad. El fin principal del culto es dar gloria a Dios por medio del reconocimiento de su grandeza y de la sumisión del hombre. Las principales manifestaciones del culto son: la oración, los gestos y actitudes de adoración, las ofrendas y el sacrificio.

Cultura. Palabra procedente del vocablo latino colere, que significa cultivar. En sentido propio la cultura es el cultivo del espíritu humano, por medio de las facultades intelectuales y espirituales del hombre.

Curia romana. Es el conjunto de organismos de la Iglesia de los que se sirve el Papa para realizar la mayor parte de su trabajo de Pastor universal. La Curia romana tramita los asuntos que conciernen a la Iglesia universal, y realiza su función en nombre y por autoridad del Papa para el bien y servicio de la misma Iglesia.

Custodia. Es el vaso litúrgico, normalmente de metal precioso, en que se expone el Santísimo Sacramento para la veneración de los fieles, bendición eucarística y procesiones.
D

Dagón. Deidad de los filisteos.

Dámaso I. Papa. Gobernó la Iglesia desde octubre de 366 hasta diciembre de 384. Es considerado español por ser hijo de padres españoles, aunque nació en Roma. Era hombre brillante y culto, y su pontificado, a pesar de muchas dificultades, fue importante y fecundo. La Iglesia lo venera como santo.

Damián. Beato. Vivió en el siglo XIX. Se le conoce más como el Padre Damián. Misionero de los Sagrados Corazones. Voluntariamente se fue a Molokai donde eran deportados los leprosos de las islas Hawai. Allí realizó con abnegada caridad su ministerio sacerdotal. Contagiado por la enfermedad, pudo decir a sus fieles al iniciar un sermón: Nosotros los leprosos. Se le considera mártir de la caridad.

Un día de trabajo en Molokai

El Padre Damián, primero se vence a sí mismo. Ánimo, muchacho, que aquí vas a estar toda tu vida, se alentaba a menudo desde su primer día en Molokai. Vence también la repugnancia de la enfermedad y acaricia a los enfermos; comparte su comida; fuma en las mismas pipas; construye carreteras, orfelinatos, traídas de agua, cementerios y lazaretos; evangeliza, predica y, sobre todo, por encima de todo, ama. Al poco tiempo de estar en Molokai, escribe a su hermano: Esto puede darte una idea de mi trabajo diario. Imagínate una colección de chozas con 800 leprosos. Sin médico. Todas las mañanas después de mi misa, que va seguida siempre de una instrucción, voy a visitar a los enfermos. Al entrar en cada choza, empiezo por ofrecerme a escuchar en confesión. A los que rechazan esta ayuda espiritual no se les niega la asistencia corporal, que se da a todo sin distinción. En lo que a mí se refiere, me hago leproso con los leprosos, para ganarlos a todos a Cristo Jesús.

Daniel. Profeta. Protagonista del libro bíblico que lleva su nombre. Su profecía más conocida es la de las Setenta semanas.

Dardanismo. Es la acción de destruir los productos antes de ponerlos en el mercado, con el fin de mantener los precios a un nivel razonable.

David. Rey de Israel. David no sólo ocupa un lugar especial en la historia política y militar del pueblo elegido, sino también en su teología, su poesía y sus esperanzas respecto al futuro. Dios le dijo que el Mesías sería un descendiente suyo. Uno de los títulos mesiánicos de Cristo es Hijo de David.

De profundis. Es el comienzo de un salmo penitencial: Desde lo profundo de mi alma clamé a Ti, Señor. Suele decirse en las plegarias por los difuntos.

Deber. Del verbo latino debere. Se define como la obligación de hacer o no hacer conforme a una norma. Es, pues, la obligación moral que tiene el hombre de actuar conforme a su propia naturaleza o de hacer algo según lo preceptuado por la ley, bien sea ésta natural o positiva. Se distingue entre deberes individuales y sociales, positivos y negativos (no hacer algo), naturales y jurídicos, para con uno mismo, para con los demás y para con Dios. El fundamento del deber son las exigencias naturales de la naturaleza humana, y, en última instancia, el autor de dicha naturaleza.

Deberes. Son las obligaciones que incumben a las personas en razón de su estado, condición social o imperativos de conciencia.

Deberes cívicos. Son el conjunto de obligaciones que debe cumplir cualquier ciudadano en orden al bien común.

Deberes humanos. Son obligaciones que tienen su origen en el mismo ser natural del hombre. Al derecho del hombre a la existencia, corresponde el deber de conservarla; al derecho de buscar libremente la verdad, el deber de buscarla y abrazarla.

Decálogo. Este vocablo significa diez palabras, y designa los Diez Mandamientos que, según el Antiguo Testamento, Dios entregó a Moisés en el Monte Sinaí, para que fueran cumplidos por el pueblo judío. Los Diez Mandamientos -Ley de Dios- son expresión de la ley moral natural y obligan a todos los hombres.

Necesidad de su cumplimiento

Jesús responde al joven: Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos (Mt 19, 17). De este modo se enuncia una estrecha relación entre la vida eterna y la obediencia a los mandamientos de Dios: los mandamientos indican al hombre el camino de la vida eterna y a ella conducen. Por boca del mismo Jesús, nuevo Moisés, los mandamientos del Decálogo son nuevamente dados a los hombres; Él mismo los confirma definitivamente y nos los propone como camino y condición de salvación (Juan Pablo II, Encíclica Veritatis splendor, n. 12).

Declaración de nulidad. Es la decisión jurídica mediante la cual se establece que un matrimonio no había sido válidamente contraído, por lo que no es reconocido como tal.

Decretales. Es el nombre dado a ciertas cartas de los papas que, aunque dirigidas a personas determinadas en respuesta a casos particulares, tenían fuerza de ley general para todos los casos análogos.

Decreto de Graciano. Es la colección canónica redactada por el monje Graciano en el siglo XII, que trató de resolver las discordancias entre algunos cánones o leyes eclesiásticas y puso las bases de la ciencia del Derecho Canónico.

Dedicación. Es el rito de destinar al culto divino la iglesia y el altar.

Definición dogmática. Es un acto extraordinario del Magisterio de la Iglesia, por el cual el Papa o un concilio ecuménico declara una verdad como revelada por Dios y la propone a la creencia de los fieles.

Deísmo. Es una teoría del siglo XVII que reconoce la existencia de Dios como distinto del mundo y origen de todo lo creado, pero Dios no tiene nada que ver con el hombre y el mundo. Se ha desentendido de su obra creada. Niega la Providencia, la revelación y el culto externo.

Demagogia. Es el conjunto de discursos y promesas de aquellos que fingen defender los derechos del pueblo con el fin de ganarse su apoyo y llegar al poder.

Demas. Colaborador del apóstol Pablo. Pero por amor a las cosas de este mundo abandonó a Pablo y la tarea evangelizadora y se fue a vivir a Tesalónica.

Democracia. Palabra derivada del griego demos (pueblo) y kratos (poder). Es un sistema de convivencia política que se fundamenta en la soberanía popular y en el sufragio universal. La democracia es, pues, aquella forma de gobierno en el que el pueblo ejerce la soberanía por medio del voto, y donde se respetan las libertades, la ley, la igualdad jurídica y de oportunidades, la autoridad pública, la división de poderes, la alternancia en el poder y el control público de la autoridad.

Un buen consejo

El papa Pío VII, antes de ser elegido Sumo Pontífice de la Iglesia era obispo de Tívoli. En la Navidad de 1797 pronunció una homilía que se hizo famosa porque entre otras cosas dijo: La forma de gobierno democrático en manera alguna repugna al Evangelio; exige por el contrario todas las sublimes virtudes que no se aprenden más que en la escuela de Jesucristo. Sed buenos cristianos y seréis buenos demócratas.

Demócrito. Filósofo griego que vivió cien años, aproximadamente entre 460 y 360 a.C. Fue un pensador de gran prestigio y hombre de ciencia. Se le considera como el sistematizador de la teoría atomista. Según Demócrito, el ser se compone de una serie de partículas elementales o átomos, que son indivisibles. En Moral defendió la epitimia; es decir, la tranquilidad del alma. Ésta se obtiene no por el placer, sino en la medida en que el hombre se libera de las pasiones. Demócrito daba una gran importancia a las leyes como medio y ayuda para alcanzar la paz.

Demonios. Son los ángeles que se rebelaron contra Dios y fueron precipitados en el Infierno.

Anécdota

Le preguntaron a un niño en la escuela: ¿Quién creó los demonios? El chaval contestó sin titubear lo más mínimo: Dios los creó ángeles, pero ellos se hicieron demonios.

Deontología. Es tratado de lo que se debe hacer. Ciencia de los deberes. Es casi sinónimo de moral, pero sólo se emplea para exponer las reglas de las morales profesionales: por ejemplo, la deontología médica.

Derecho. Es la facultad de las personas para hacer u obtener alguna cosa que exige su propia naturaleza, o que le es debida en razón de las leyes positivas o de las instituciones.

Derecho a la fama. Es el derecho a ser reconocido por parte de los demás la propia imagen y el buen nombre que tiene una persona por su situación personal o social.

Derecho a la intimidad. Es el derecho a que nadie sea objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, familia, domicilio o correspondencia.

Derecho a la objeción de conciencia. Toda persona tiene derecho a actuar de acuerdo con la norma recta de su conciencia. En consecuencia, tiene derecho a oponer resistencia a las leyes que vayan contra las convicciones personales de conciencia, como, por ejemplo, las que legalizan el aborto, la esterilización o la eutanasia. También abarca este derecho la resistencia a prestar servicio militar, cuando se considera que la guerra es intrínsecamente mala.

Derecho a la propiedad privada. Es el derecho a adquirir y retener cierto dominio sobre los bienes materiales. Este derecho es un medio para la subsistencia personal y familiar, para desarrollar la propia dignidad personal y para asegurar la libertad humana. Está limitado por la función social de los bienes.

Derecho Canónico. Es la parte del Derecho que se refiere a las leyes eclesiásticas.

Derecho de asociación. Es la facultad que brota de la misma naturaleza del hombre de agruparse y pactar con otras personas, con el fin de ayudarse mutuamente a alcanzar ciertos fines determinados.

Derecho de patronato. Es el privilegio de presentar un clérigo a una iglesia o a un beneficio vacante, concedido por la autoridad eclesiástica al fundador de esa iglesia o de ese beneficio y a sus sucesores. Recibe el nombre de patronato real el derecho del rey a proponer personas para ciertos cargos eclesiásticos.

Derecho natural. Es aquel derecho que se funda en la naturaleza del hombre en cuanto hombre y, por lo mismo, existe en todos los hombres, independientemente de su cultura, edad, ámbito social, etcétera.

Derechos fundamentales. Son los derechos que corresponden a todo ser humano por su dignidad de persona creada a imagen de Dios. Esta dignidad es igual para todos, sin distinción de edad, sexo, raza, cultura o religión.

Derechos fundamentales del Hombre. Son los derechos que derivan de su condición de ser personal racional y están reconocidos por la Declaración de las Naciones Unidas.

Derechos humanos. Son los derechos que corresponden al hombre por su condición de persona, y no por concesión estatal, pues tienen su origen en el mismo ser natural del hombre. Son universales, inviolables e iguales para todos los hombres y mujeres. Su respeto es exigencia de la dignidad humana y condición necesaria para la paz. Cuando se lesionan los derechos humanos, se hace un injusto agravio al mismo hombre. Entre otros, están: el derecho a la vida, a la libertad, a la educación, a la integridad corporal, a la igualdad jurídica, a la honra, etc.

Desacralización. Es un proceso por el cual una realidad sacra pierde su carácter sagrado.

Desagravio. Es la reparación del agravio hecho, dando al ofendido satisfacción cumplida.

El ejemplo de un niño

En la homilía de la beatificación de Francisco Marto, Juan Pablo II dijo del pequeño vidente de Fátima: Soportó los grandes sufrimientos de la enfermedad que lo llevó a la muerte, sin nunca lamentarse. Todo le parecía poco para consolar a Jesús; murió con una sonrisa en los labios. Grande era, en el pequeño Francisco, el deseo de reparar las ofensas de los pecadores, esforzándose por ser bueno y ofreciendo sacrificios y oraciones.

Desconfianza. Es la actitud de la persona que sin perder por completo la esperanza en Dios, no se confía suficientemente en su misericordia y fidelidad.

Desesperación. Es un pecado contra la virtud de la esperanza. Por la desesperación, el hombre deja de esperar en Dios su salvación personal, el auxilio para llegar a ella o el perdón de los pecados. Se opone a la Bondad de Dios, a su Justicia -porque el Señor es fiel a sus promesas- y a su Misericordia. La desesperación consiste, en definitiva, en juzgar que Dios ya no nos perdonará los pecados y no nos dará la gracia y los medios necesarios para alcanzar la salvación.

Designio de Dios. Es el plan de salvación de Dios revelado por Cristo.

Desmitización. Es una manera de interpretar el Nuevo Testamento propuesta por el teólogo protestante Bultmann. Consiste en partir del presupuesto de que los evangelios deforman los hechos que narran mitificándolos, es decir, narrándolos en imágenes del mundo físico. Para llegar a su verdadero sentido hay que desmitificar: descubrir lo que los hechos significan para nuestra existencia, sin dar más importancia a los elementos históricos. La teología católica no admite esta interpretación de la Escritura.

Unas palabras del Papa

Es contrario a la fe cristiana introducir cualquier separación entre el Verbo y Jesucristo. San Juan afirma claramente que el Verbo, que estaba en el principio con Dios, es el mismo que se hizo carne (Jn 1, 2.14). Jesús es el Verbo encarnado, una sola persona e inseparable: no se puede separar a Jesús de Cristo, ni hablar de un Jesús de la historia, que sería distinto del Cristo de la fe. La Iglesia conoce y confiesa a Jesús como el Cristo, el Hijo de Dios vivo (Mt 16, 16). Cristo no es sino Jesús de Nazaret, y éste es el Verbo de Dios hecho hombre para la salvación de todos (Juan Pablo II, Encíclica Redempptoris Missio, n. 6).

Desmoralización. Es el estado que responde a la actitud del hombre que carece de todo aliento moral para orientar su vida.

Despojo. Es el robo de bienes inmuebles: casas, terrenos, etc.

Destino. Es una fuerza desconocida a la que se atribuye influencia poderosa y arbitraria sobre el mundo y los hombres. También se la llama hado y fatalidad.

Devoción. Es la prontitud y generosidad ante todo lo referente al servicio de Dios.

Devociones. Equivale a los ejercicios piadosos del pueblo cristiano y a las tendencias espirituales hacia un aspecto del misterio de Dios, de Cristo o de los santos.

Día litúrgico. Es el día natural santificado por la liturgia, que en el caso de los domingos y solemnidades se inicia en la tarde precedente.

Diablo. Es un ángel que se rebeló contra Dios arrastrando a muchos otros y que trata de perder a los hombres (poner aquí: Oración a San Miguel)

Oración a san Miguel

Arcángel san Miguel, defiéndenos en la lucha; sé nuestro amparo contra la maldad y asechanzas del demonio. Pedimos suplicantes que Dios lo mantenga bajo su imperio; y tú, Príncipe de la milicia celestial, arroja al infierno, con el poder divino, a Satanás y a los otros espíritus malvados que andan por el mundo para la perdición de las almas. Amén.

Diaconado. Es el primer grado (o grado inferior) del sacramento del Orden. Puede ser paso para el presbiterado; el Concilio Vaticano II lo restableció también como grado permanente que se había perdido hacia el siglo IX.

Diácono. Palabra de origen griego. Significa: servidor. Hombre que ha recibido el Sacramento del Orden en grado inferior inmediato al sacerdocio y que está al servicio del obispo, de los presbíteros y de la comunidad de fieles en cuanto atañe a la liturgia (servir al altar, ayudar al sacerdote), a la proclamación de la palabra y a la caridad.

Diálogo. Es una conversación entre dos o más personas que alternativamente manifiestan sus propias ideas y opiniones, argumentan a favor de ellas y atienden a las razones de sus interlocutores, con el fin de alcanzar todos juntos un juicio exacto de la realidad sobre la cual conversan.

Días festivos. Son aquellos días (domingos y fiestas de guardar o de precepto) en que los cristianos tienen obligación de asistir a la Santa Misa y de abstenerse de lo que impida dar culto a Dios y gozar de su alegría.

Días penitenciales. Son unos días fijados por la Iglesia para que los fieles se dediquen de modo especial a la oración, realicen obras de piedad y de caridad y se nieguen a sí mismos, cumpliendo con mayor fidelidad sus propias obligaciones y, sobre todo, observando el ayuno y la abstinencia, según lo establecido por la Iglesia. En la Iglesia universal, son días y tiempos penitenciales todos los viernes del año y el tiempo de Cuaresma.

Diáspora. Palabra que procede del griego. Significa: dispersión. Se aplica a la separación y diseminación del pueblo judío después de la destrucción de Jerusalén en el año 586 antes de Cristo.

Dicha. Es la felicidad subjetiva, o sea, el regocijo del espíritu.

Dictadura. Es el régimen político en el que los poderes se encuentran en un solo hombre o en una sola clase social.

Dies natalis. Día del nacimiento. Expresión tomada por los cristianos para referirse al día de la muerte como entrada en la verdadera vida.

Dies irae. Día de la cólera. Prosa o secuencia latina que se recitaba en las misas de difuntos y que comienza con estas palabras.

Didajé. Es uno no de los escritos más antiguos de la Iglesia. No contiene la predicación de la fe cristiana, sino una colección de preceptos morales e instrucciones litúrgicas.

Difamar. Es hablar mal de otra persona quitándole la buena fama. Se difama cuando se comunica sin motivo suficiente defectos y faltas de una persona a quienes los ignoran.

Dignidad de la Persona. Responde a aquella rica realidad que la constituye en su más íntimo ser, por lo cual debe ser honrado.

Diligencia. Es la prontitud, agilidad, prisa y cuidado en ejecutar una cosa. Se opone al pecado capital de la pereza.

Diócesis. Es la delimitación de un territorio por parte de la Iglesia. Al frente de la diócesis está el obispo, que la gobierna y realiza su misión pastoral con la grey a él confiada, ejerciendo su servicio y autoridad eclesiástica. El obispo diocesano cuenta con la ayuda de su presbiterado.

Dios. Es Espíritu purísimo, todopoderoso y santo, que es fuente de toda santidad e infinitamente más perfecto que las almas humanas y los ángeles. Dios es creador y señor del Cielo y tierra, principio y fin de todas las cosas. No sólo ha creado el mundo sino que lo conserva. La Filosofía entiende por Dios la causa de todo lo que existe, y le concibe como un Ser supremo, todopoderoso, eterno y providente. La idea de Dios muestra una característica sorprendente: está presente en la mente de todos los hombres, incluso en aquellos que niegan su existencia real. Dios no es susceptible de conocimiento directo, pero la razón puede aportar pruebas de su existencia; son famosas las cinco vías formuladas por santo Tomás de Aquino, recogidas de la filosofía griega.

Dirección espiritual. Es la relación estable entre una persona ejercitada en la vida espiritual (director espiritual) y otra (dirigida) que busca doctrina, consejo y aliento para progresar interiormente; y para este fin manifiesta sinceramente sus disposiciones interiores, abre su conciencia, y sigue dócilmente las indicaciones que recibe.

Discípulo. Es todo aquél que sigue a un maestro y aprende de él.

Discípulos. Eran los hombres y mujeres que seguían a Jesús y sus enseñanzas. Los cristianos son discípulos de Jesús.

Discriminación. Es acción y efecto de discriminar.

Discriminar. Es distinguir o diferenciar una cosa de otra. Tiene sentido de injusticia cuando afecta a seres humanos por motivos de raza, religión, sexo, etc.

Dispensa. Es un acto de gobierno eclesiástico por el que se anula la fuerza obligante de una ley de la Iglesia en un caso particular. Generalmente es concedida por el Papa o un obispo a favor de alguien que le libera de alguna obligación.

Distinción específica. Se refiere a los pecados que son distintos porque van contra diversas virtudes o conculcan simultáneamente varios preceptos. En la confesión sacramental hay que decir todos los pecados mortales en su especie ínfima.

Distinción numérica. Se refiere al número concreto de actos que cabe hacer contra una virtud o incumpliendo un precepto. En el sacramento de la Penitencia el penitente debe decir el número de veces que ha cometido cada pecado.

Divorcio. Es la sentencia dictada por un tribunal civil por la que se declara disuelto el vínculo matrimonial entre los esposos, con la pretensión de que cada uno de ellos pueda volver a contraer por separado un nuevo matrimonio. El divorcio existe para el Derecho Civil, pero no para el Derecho Canónico. Como el matrimonio es indisoluble por ley divino-natural, ninguna autoridad humana puede decidir contra Dios: lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre. Por tanto, quienes se divorcian siguen siendo verdaderos esposos, y si se vuelven a casar cometen adulterio y viven en concubinato por mucho que unas leyes civiles -leyes injustas, por cierto- digan lo contrario.

Doctrina de la Iglesia

Aunque muchos países tienen leyes que aprueban el divorcio, la Iglesia no lo admite, siguiendo la enseñanza de Jesús, recogida en el Evangelio. Se acercaron entonces a él unos fariseos y le preguntaron para tentarle: -¿Le es lícito a un hombre repudiar a su mujer por cualquier motivo? Él respondió: -¿No habéis leído que al principio el Creador los hizo hombre y mujer, y que dijo: Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán los dos una sola carne? De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, que lo separe el hombre. Ellos replicaron: -¿Por qué entonces Moisés mandó dar el libelo de repudio y despedirla? Él les respondió: -Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres a causa de la dureza de vuestro corazón; pero al principio no fue así. Sin embargo, yo os digo: cualquiera que repudie a su mujer -a no ser por fornicación- y se case con otra, comete adulterio (Mt 19, 3-9). El inciso -a no ser por fornicación- no debe tenerse como una excepción. La mencionada cláusula se refiere a uniones admitidas como matrimonio entre algunos pueblos paganos, pero prohibidas, por incestuosas, en la Ley mosaica y en la tradición rabínica. Se trata, pues, de uniones inválidas desde su raíz por algún impedimento. Por eso, para el Derecho Canónico el divorcio no existe realmente para los cristianos casados válidamente, aun cuando lo haya pronunciado el tribunal civil: entre esposos casados sacramentalmente sólo existe separación de cuerpos; para la Iglesia, un segundo matrimonio no lo es verdaderamente. Los esposos cristianos divorciados civilmente, pero que no han vuelto a casarse, pueden recibir los sacramentos; no así los que contraen un segundo matrimonio.

Docetismo. Es una herejía que niega la realidad carnal del cuerpo de Cristo, reduciéndola a mera apariencia.

Doctrina cristiana. Es la que predicó Nuestro Señor Jesucristo para enseñarnos el camino del Cielo. En ella se puede distinguir cuatro partes: la fe que se profesa en el Credo; la fe que se celebra en los Sacramentos; la fe que se vive en los Mandamientos; y la fe que se actualiza en la Oración.

Una exhortación

Quisiera haceros una primera exhortación en nombre de Jesús: no os dejéis seducir ni arrastrar por tentaciones de autonomía intelectual y moral. El Señor ha dado inteligencia al hombre para que lo conozca, ame y sirva, y voluntad para que ponga en práctica la ley moral. En esto reside la felicidad verdadera. Estudiad a fondo la doctrina cristiana para adquirir convicciones firmes y estables; robusteced la voluntad con los medios de la “gracia”, es decir, la oración y los sacramentos y la ascética, a fin de fortalecer el carácter y prepararos a la lucha contra el mal (Juan Pablo II, Discurso 16 de marzo de 1983).

Doctrina social de la Iglesia. Es la parte de la Moral que trata de los derechos y deberes de los católicos en la vida social y que tiene como fin ayudar a configurar la vida social de acuerdo con el espíritu del Evangelio. Se basa en la Revelación divina y en las leyes de la naturaleza. Consta de un conjunto de principios, con fundamento teológico y filosófico, y declaraciones del Magisterio de la Iglesia, ordenando la conducta moral del hombre en sus relaciones sociales con los demás hombres.

Dogma. La Iglesia llama Dogma a las verdades que forman el conjunto seguro de fe. Por tanto es la doctrina revelada por Dios y propuesta por la Iglesia para ser creída por todos los fieles católicos.

Dogma de fe. Es una verdad revelada por Dios y propuesta por la Iglesia a la creencia de los fieles.

Dolor de los pecados. Consiste en un pesar o arrepentimiento y sincera detestación de la ofensa hecha a Dios por los pecados cometidos, unido al propósito de no volver a pecar. El dolor de los pecados es requisito necesario para la recepción válida del sacramento de la Penitencia.

Domingo. Es el día en que resucitó Jesús, y por eso se llama también día del Señor; reservado para el descanso, permite dedicarlo a Dios, viviendo con ilusión la celebración de la Eucaristía, la atención espiritual de cada uno, y el cuidado especial de la familia. Siendo el centro del año litúrgico la Pascua de Resurrección, es como una celebración semanal de la Pascua, en el que los cristianos celebramos la resurrección de Jesucristo.

Domingo de Guzmán. Santo. Fundador de la Orden de los Predicadores. Combatió con su predicación la herejía cátara en el Languedoc, consiguiendo muchas conversiones. Su vida transcurrió entre los últimos años del siglo XII y los primeros del XIII.

Domingo Savio. Santo. Es el primer joven no mártir canonizado. Vivió en el siglo XIX. Alumno de san Juan Bosco. Murió con catorce años. Su vida es un ejemplo maravilloso de santidad, amistad y pureza para los jóvenes.

Dominicos. Es una familia religiosa. Es la Orden de Predicadores fundada por santo Domingo de Guzmán.

Doxología. Es una palabra que hace referencia a las fórmulas de alabanza a Dios y a Cristo o a las divinas Personas.

Droga. Es cualquier sustancia química que ejerce un determinado efecto sobre el organismo. La droga no es más que un fármaco y, como tal, la mayoría de las drogas son conocidas desde antiguo y empleadas para dos fines contrarios: a) aliviar un dolor o curar una enfermedad; b) producir sensaciones distintas de las habituales. Incluso las drogas que se utilizan como fármacos (tranquilizantes, estimulantes, etc.) no son inocuas para el organismo, dejan en el psiquismo huellas de su acción y pueden producir una dependencia física, psíquica (o las dos al mismo tiempo). Cuando la droga se toma con el único fin de producir sensaciones diversas, extraordinarias, colocando a la persona en otro nivel (el viaje), no hay finalidad terapéutica alguna que las justifique. Al contrario, el uso de las drogas va creando una personalidad patológica, aunque sus efectos físicos no sean a veces perceptibles a corto plazo. Sin embargo, cada año hay en todo el mundo miles de muertos como consecuencia del abuso de las drogas.

Duelo. Es una lucha peligrosa convenida de antemano entre dos personas, señalando para ella el lugar, la hora, las armas capaces de herir o matar y los padrinos o testigos del combate. Es pecado gravísimo, pues encierra en sí la doble malicia del suicidio y del homicidio.

Dulía. Se llama así al culto que se da a los santos.

Duda metódica. Consiste en el examen científico de una dificultad perentoria contra la fe. Es lícita con la debida prudencia.
E

Ecce Homo. Significa la imagen de Jesucristo como lo presentó Pilato al pueblo después de haberlo hecho flagelar.

Eclesiología. Es la parte de la Teología que trata de la Iglesia.

Economía de la salvación. Es el plan de salvación revelado por Dios, cumplido en Cristo y realizado en la Iglesia, por la liturgia.

Ecumenismo. Es un movimiento nacido bajo la acción del Espíritu Santo, que tiende a promover la unidad de fe y de comunión entre las comunidades cristianas divididas. Este término se extiende impropiamente al diálogo entre el cristianismo y las otras religiones, en busca un mayor acercamiento y unión entre todas las religiones del mundo.

Educar. Es desarrollar o perfeccionar las facultades intelectuales y morales de una persona.

Egoísmo. Es el inmoderado y excesivo amor a sí mismo, que hace atender desmedidamente al propio interés, sin preocuparse del bien de los demás.

Elección. En la Biblia indica la iniciativa de Dios para asignar a una persona una misión determinada. Son famosas las grandes elecciones: Abraham, Jacob, Moisés, David, Samuel, Juan Bautista, María, Los Doce, Pablo...

Elena. Santa. Emperatriz romana, madre de Constantino el Grande. Nacida hacia mediados del siglo III, murió pasado el primer tercio del siglo IV. Gracias a ella se encontró la cruz de la pasión del Señor.

Elías. Primer gran profeta del reino de Israel. Fue arrebatado por un carro con caballos de fuego llevándolo al Cielo. En la Transfiguración del Señor aparece junto a Cristo.

Eliseo. Profeta discípulo de Elías.

Embriaguez. Es la pérdida total o parcial del control de la conciencia, causada por intoxicación de bebidas alcohólicas. Moralmente se califica como pecado mortal la embriaguez que ha sido prevista y querida voluntariamente.

Anécdota

Vio Leonardo de Vinci, en un templo de Roma, a un joven cantor llamado Pedro Bandinelli cuyo rostro dejaba traslucir tal candor e inocencia, que lo escogió por modelo para pintar en su célebre “Cena” la figura del discípulo amado, san Juan Evangelista. Algunos años más tarde se encontró Leonardo en la calle con un mendigo estropeado, el cual reflejaba en su demacrado semblante una malicia tan diabólica, que pensó en que le sirviera de modelo para la cara de Judas. Le prometió una buena cantidad si se prestaba a ello. Y cuando para observar más el contraste le puso al lado de san Juan, dijo sollozando el mendigo: También serví yo de modelo, pero entonces era un buen joven; ahora en cambio soy un perdido, entregado a la bebida y al vicio.

Embrión. Es el germen de una vida, producto de la generación. Si se trata de un embrión humano, es el principio de la vida humana.

Emmanuel. El profeta Isaías anunció que una virgen concebiría y daría a luz un hijo, y le pondría por nombre Emmanuel, que significa Dios con nosotros. Cristo es el Emmanuel profetizado por Isaías.

Emoción. Es el afecto, estado de ánimo, movimiento interior que se traduce externamente. Puede ser producido por sensaciones, ideas o recuerdos.

Encarnación. Es el hecho milagroso por el cual la Segunda Persona de la Santísima Trinidad hizo suya la humanidad, haciéndose hombre en las purísimas entrañas de María la Virgen por obra del Espíritu Santo. La Encarnación, pues, significa la admirable unión de la naturaleza divina y de la naturaleza humana en la única persona del Hijo de Dios.

Enchiridion. Es un manual que recoge los principales textos o documentos sobre una materia determinada.

Encíclica. Carta solemne escrita por el Papa a toda la Iglesia. Desde el siglo VII designa una carta o documento pontificio dirigido a todos los obispos y fieles (o incluso hombres de buena voluntad). La encíclica toma el nombre de las primeras palabras con que comienza.

Enoc. Descendiente de Adán y bisabuelo de Noé. Cuando tenía 365 años de vida santa fue llevado al Cielo. Según el autor de la Carta a los Hebreos, fue Enoc trasladado para no ver la muerte, pues su fe había complacido a Dios.

Entredicho. Es una pena eclesiástica que consiste en una privación de ciertos intereses y derechos espirituales que por ley general corresponden a todos los fieles. Esos derechos se refieren al ejercicio activo y pasivo de los oficios divinos y de algunos sacramentos y sacramentales, y también a la sepultura eclesiástica.

Envidia. Es uno de los siete pecados capitales. Es el disgusto o tristeza que se experimenta ante el bien de prójimo.

Epicureísmo. Es la doctrina de Epicuro (341-271 a.C.) y Lucrecio (98-55 a.C.). Concepción materialista del mundo apoyada en el atomismo de Demócrito. Propugnan un hedonismo matizado, compatible con cierto ascetismo.

Epicuro. Filosófo natural de Atenas, pero educado en Samos. Nació en el 341 a.C.. Volvió a Atenas el año 306 a.C. y fundó una escuela en su jardín. El epicureísmo tuvo su importancia en vida del fundado, pero volvió a revivir en el siglo II antes de Cristo, esta vez en Roma, y ejerció su influencia en la poesía y en el modo de entender la vida.

Epifanía. Esta palabra significa manifestación. Y en la liturgia se refiere a la solemnidad del 6 de enero, en la que se celebra la adoración de los magos al Niño Jesús.

Epiqueya. Es la virtud que prescinde de la letra de la ley y sigue lo que exige la justicia y el bien común. Por la epiqueya se deja de cumplir un precepto, en la presunción de que el legislador, si hubiera previsto el caso concreto, lo habría exceptuado de la obligación general.

Episcopado. Es el grado máximo del sacramento del Orden. Asimismo designa al conjunto de todos los obispos de la Iglesia Católica, o los obispos de una determinada región o nación.

Episcopalianos. Tienen su origen en Estados Unidos. Es una confesión protestante surgida del anglicanismo. El nombre de la confesión es Iglesia episcopal protestante.

Epístola. Nombre latino de carta. En la liturgia, la epístola hace referencia a la lectura apostólica en la Misa romana; recibió este nombre del predominio de las cartas paulinas en dicha lectura.

Era cristiana. Es el cómputo de años a partir del nacimiento de Cristo.

Eremita. Es la persona que vive una vida religiosa en soledad.

Eremitismo. Es el modo de vida de algunos monjes, que viven en soledad o en un desierto. Es una forma primitiva del monacato cristiano.

Ermita. Es un santuario o capilla, generalmente pequeño, situado por lo común en despoblado y que suele no tener culto permanente.

Ermitaño. Es una persona que vive en la soledad; como el monje y el que profesa la vida solitaria. Asimismo, persona que vive en la ermita y cuida de ella.

Erotismo. Es el amor sensible. Se caracteriza como erótica la exageración en la pasión sexual.

Esaú. Hijo primogénito de Isaac y de Rebeca. Vendió a su hermano Jacob la primogenitura por un potaje de lentejas.

Escándalo. Es toda palabra, acción u omisión, malas en sí o en apariencia, que induce a otros a pecar, aunque no lleguen a hacerlo.

Escatología. Palabra de origen griego. Significa: cosas últimas. Es la parte de la Teología que estudia las realidades que acontecen después de la muerte del hombre (juicio, vida eterna) y al final del mundo. Trata, pues, del destino final de los seres humanos, de la humanidad y de la realización plena del Reino, visto a la luz de la historia de la salvación.

Escepticismo. Es la actitud de ciertos filósofos antiguos y modernos que consiste en afirmar que la verdad no existe, o que el hombre es incapaz de conocerla, en caso de que exista.

Escolapios. Es el instituto religioso fundado por san José de Calasanz, que se dedica a la enseñanza de la juventud.

Escolástica. Recibe este nombre la filosofía y teología que se desarrolló en la Alta Edad Media, especialmente en el siglo XIII, y se enseñaba en las escuelas.

Escribas. Eran los doctores judíos que interpretaban la Escritura y se dedicaban al estudio de la Ley, por lo que se les conocía también por doctores de la Ley.

Escritura. Es la palabra de Dios, en cuanto escrita por inspiración del Espíritu Santo.

Una recomendación

La Iglesia recomienda insistentemente a todos sus fieles... la lectura asidua de la Escritura para que adquieran la ciencia suprema de Jesucristo... Recuerden que a la lectura de la Sagrada Escritura debe acompañar la oración para que se realice el diálogo de Dios con el hombre, pues “a Dios hablamos cuando oramos, a Dios escuchamos cuando leemos sus palabras” (San Ambrosio) (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2.653).

Escrúpulo. Es el temor habitual, infundado y aparentemente insuperable de ofender a Dios. El escrúpulo se caracteriza por un sentimiento desmedido de culpabilidad.

Esdras. Descendiente de Aarón. Fue un escriba experto en la Ley de Moisés que vivió desterrado en Babilonia y regresó a su patria junto con otros judíos cuando se lo permitió Ciro, rey de Persia.

Esencia. Es aquello que hace de un ser lo que es y no otra cosa.

Esenios. En el pueblo judío, los esenios eran escribas piadosos que vivían en comunidad en el desierto.

Esperanza. Es una de las tres virtudes teologales que fueron infundidas por Dios en nuestra alma en el Bautismo. Es la virtud sobrenatural por la que aspiramos al Reino de los cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoyándonos no en nuestras fuerzas, sino en los auxilios de la gracia del Espíritu Santo (cfr. Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1.817).

Una travesía esperanzada

Los cristianos navegamos por los mares de la vida, en medio de tormentas y tempestades, con vientos huracanados y con los escollos de las dificultades cotidianas, pero siempre con la esperanza del Cielo, con la aspiración de llegar hasta Dios, de gozar de la gloria eterna.

Espiritismo. Es una doctrina religiosa que sostiene que la persona se puede poner en comunicación con el mundo invisible de los espíritus. Asimismo es el arte de comunicarse con los malos espíritus o con los difuntos, para conocer por medio de ellos las cosas ocultas. La Iglesia ha condenado estos procedimientos.

Espíritu. Del latín spiritus: aliento o soplo vital. Corresponde al griego pneuma y nous. Ser inmaterial y dotado de razón. Son espíritus: Dios, los ángeles y las almas humanas. Los demonios también son seres espirituales, aunque malos por su rebeldía contra Dios. La producción de ideas y la toma de decisiones son características esenciales del humano, están entre los elementos más poderosos del mundo, y no son actos corporales: no tienen materia ni extensión, no se puede medir ni pesar, no tienen color ni ocupan espacio. Por esos efectos conocemos una causa que está fuera de toda percepción sensible y que constituye esencialmente al hombre: el espíritu, una energía o inmaterial capaz de entender y querer.

Anécdota

Una persona pidió a un sacerdote después de la predicación que le explicara lo que quería decir con la palabra espíritu. Le contestó diciendo que espíritu es lo que no tiene forma, ni medida, ni color, ni peso, ni ocupa espacio... Le interrumpió la persona que había preguntado diciendo: Es la mejor definición de “nada” que he oído en mi vida. Y tenía razón, porque lo que le había dado el sacerdote era una lista de cosas de las que carece el espíritu, pero sin mencionar lo que en realidad es el espíritu.

Espíritu Santo. Tercera Persona de la Santísima Trinidad, y por tanto, Dios. En el Símbolo Niceno-Constantinopolitano que se recita en la Misa, profesamos: Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria. La acción del Espíritu Santo es central para la vida del cristiano. A Él se le atribuye la obra de la santificación de las almas, porque es Amor, el amor del Padre al Hijo y el amor del Hijo al Padre. Y la santificación es una obra de amor.

La acción del Espíritu Santo en el alma

Esta Persona Divina inhabita en el alma de quien está en gracia. El Espíritu Santo se establece desde el bautismo en el alma del justo y allí lo obra todo: como padre de familia en su casa, la gobierna; como maestro en su escuela, le enseña; como hortelano en su huerta, la cultiva; como rey en su propio reino, la rige; como el sol en el mundo, la alumbra; y como el alma al cuerpo, le da vida, sentido y movimiento.

Espiritualismo. Es una teoría que afirma que no hay más que espíritu; niega la existencia o bondad de lo temporal.

Esponsalicio. Hace referencia a los esponsales, que son la promesa de matrimonio hecha de modo solemne.

Estado. En Filosofía política, la organización y estructura de gobierno de un país, la comunidad política organizada. Entre sus elementos esenciales: gobernantes y gobernados, territorio, leyes e instituciones propias.

Estados de perfección. Designa la vida cristiana vivida según los consejos evangélicos.

Estados Pontificios. Eran los territorios sobre los que tuvo soberanía el Papa. En los tiempos actuales se reducen al Estado de la Ciudad del Vaticano.

Estatificación. Es aquella situación jurídica que defiende que deben pasar al Estado la propiedad de ciertos bienes de interés nacional.

Esteban. Santo. Uno de los siete hombres de buena reputación, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, elegidos por los Apóstoles como los primeros diáconos de la Iglesia. Además, Esteban fue el primer mártir cristiano.

Ester. Heroína del libro bíblico que lleva su nombre. Salvó a su pueblo del exterminio decretado por el rey Asuero a instancia de su valido Amán.

Esterilidad. Es la incapacidad para engendrar hijos. La esterilidad, que es algo distinto a la impotencia, no es un impedimento para contraer matrimonio.

Esterilización. Es una operación por la que se hace estéril (se priva de sus facultades generativas) a una persona por ligamentos o sección de la trompa uterina (en el caso de la mujer) o del conducto deferente (en el caso del varón), conservándose las glándulas genitales (en contraposición a la castración); también se consigue una esterilización temporal por rayos X. Por tanto, esterilizar es la intervención en algunos de los órganos de la reproducción con el fin de privar al hombre o a la mujer de la facultad procreativa. La Iglesia Católica rechaza la esterilización por ser una vulneración de la integridad personal y también porque es un método gravemente ilícito para evitar la procreación en el uso del matrimonio.

Estigma. Es una señal impresa sobrenaturalmente en el cuerpo de algunas personas como símbolo de la participación que sus almas toman en la pasión de Cristo.

Estigmatizado. Es aquella persona que lleva en sí las señales o huellas de la pasión de Cristo por una gracia especial.

Estipendio. Es la limosna que se da con ocasión de un acto litúrgico, generalmente la Misa.

Estoicismo. Es la escuela filosófica fundada por Zenón de Citium (Chipre, 333-262 a.C.); dictaba sus lecciones en un pórtico (stoa, en griego). El estoicismo recomienda la indiferencia ante el destino y las pasiones, la apatía e imperturbabilidad. Séneca, Epicteto y Marco Aurelio fueron los principales pensadores estoicos.

Estola. Es una banda de tela, del color litúrgico correspondiente, que usan el obispo y los presbíteros colgada del cuello, y el diácono cruzada desde el hombro izquierdo a la cintura.

Estructuras. Son formas permanentes que definen la clase o la categoría de un sistema político, económico, social, cultural, etc.

Eternidad. Es la duración que no tuvo principio ni tendrá fin y es atributo exclusivo de Dios. El alma humana y los ángeles tuvieron principio, pero no tendrán fin: existirán por toda la eternidad. El Cielo y el Infierno, que no tendrán fin, se llaman eternos por extensión.

Anécdota

Estando Santo Tomás Moro prisionero en la Torre de Londres recibió la visita de su mujer. Ésta le dijo que prestase el juramento que le pedía el rey Enrique VIII para salvar la vida. Bueno, Alicia, ¿y por cuánto tiempo piensas que podré gozar de esta vida?, preguntó Tomás a su mujer. Por lo menos veinte años, Dios mediante, replicó ella. Mi buena mujer, no sirves para negociante. ¿Es que quieres que cambie la eternidad por veinte años?

Ética. Palabra que se deriva del griego (ethos). Significa: acción, costumbre. Es la parte de la Filosofía que estudia la conducta moral del hombre: el uso correcto de la libertad, orientado a la consecución de virtudes. Trata los fundamentos del orden normativo que regulan los actos humanos únicamente a la luz de la razón natural. La razón humana, por su mismo dinamismo, juzga el actuar del hombre y lo califica de bueno o malo.

Ética civil. Es la doctrina ética que pretende buscar un fondo común de moralidad que sea aceptado por una sociedad pluralista.

Ética comunitaria. Es la parte de la Ética que estudia el valor moral de las acciones de los individuos entre sí y en relación con las distintas leyes e instituciones que rigen la vida social.

Ética de situación. Es la teoría ética que hace derivar el bien y el mal de las circunstancias que acompañan al sujeto.

Ética personal. Es la parte de la Ética que juzga de la bondad o malicia de las acciones estrictamente individuales.

Ética social. Es la ciencia ética que aplica los conceptos de bien y de mal a la actividad del hombre con relación al orden y a la vida de la comunidad y convivencia con los demás.

Eticidad. Es la actividad humana que se desarrolla conforme a los principios éticos. Asimismo es el ámbito moral en el que debe desarrollarse el actuar del hombre.

Étnico. Hace referencia a la característica diferencial de un pueblo, nación o raza.

Etnografía. Es la ciencia antropológica que trata de la descripción y clasificación de las razas humanas.

Eucaristía. Término de origen griego. Significa: dar grcias. Es el sacramento de la Nueva Ley instituido por Cristo en el cual se contiene verdadera, real y sustancialmente el Cuerpo y la Sangre de Cristo, bajo las especies del pan y del vino, y que nos confiere la gracia a modo de alimento espiritual. La Iglesia da gracias incesantes a Dios por esa presencia de Cristo entre nosotros.

Una consideración

En la Eucaristía está Cristo: Inerme como un niño; oculto como un tesoro; disponible como un esclavo; loco como un enamorado que espera; paciente como un preso que aguarda una visita; agradecido como un pordiosero. Y es Dios, Dios escondido.

El culto eucarístico fuera de la Misa

La fe en la Presencia real de Jesucristo en la Eucaristía ha llevado a la Iglesia y a los cristianos a rendir culto de adoración al Santísimo Sacramento en actos litúrgicos y devocionales. Entre otros, están:
a) La Exposición y bendición eucarística.
b) La Visita al Santísimo Sacramento.
c) Las procesiones eucarísticas, especialmente en la Solemnidad del Cuerpo y Sangre de Cristo.

Eugenio I. Papa. Ocupó la Sede romana desde agosto de 654 a junio de 657. Fue muy querido por los romanos por su gran virtud, su bondad y la extraordinaria generosidad con que ayudaba a los necesitados, En el plano teológico combatió sin descanso al monotelismo. La Iglesia lo venera como santo.

Eugenesia. Es la aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana.

Eutanasia. Palabra que viene del griego. Significa: buena muerte. Doctrina médico-jurídica que afirma la legitimidad de poner fin con la muerte a los sufrimientos de los enfermos incurables. Según la doctrina cristiana, es un asesinato, que no puede permitirse en ningún caso.

Eva. Primera mujer. Dios se la dio a Adán como compañera. Es también madre de todos los vivientes. A pesar de su desobediencia, recibe la promesa de una descendencia que será vencedora del Maligno.

Paralelismo entre Eva y María

Eva es la madre de la maldición, y malditos e hijos de la ira nacen todos sus hijos.
María es la Madre de la bendición, porque su Hijo es bendito, y en Él lo han sido todas las naciones conforme a las promesas que se hicieran a nuestro padre Abraham.
Eva nos acarreó la maldición, porque seducida por Satanás, dejó de creer.
María es bendita y feliz, porque tuvo fe y con la fe la entrega suficiente para aceptar sin engreimiento la voluntad del Señor.
María reparó los daños de la primera madre; la que ofreció la redención al hombre perdido. La madre primera trajo al mundo la pena del género humano; la Madre de Nuestro Señor trajo al mundo la salvación. Eva pecadora; María llena de méritos. Eva entró matando. María se presentó dando la vida. María dio a luz al Salvador (San Agustín, De Assumptione B.M.V.).

Evangelización. Es el anuncio de Cristo comunicado con el testimonio de la vida y de la palabra. La Iglesia tiene como tarea primordial anunciar al mundo el Evangelio, la Buena Nueva de Jesús.

Evangelio. Etimológicamente significa Buena Nueva. Designa el anuncio gozoso de la salvación realizada por Cristo. Cuando este anuncio fue puesto por escrito, se aplicó la palabra a los mismos libros que contenían tal anuncio predicado. Por tanto, en los Evangelios están recogidas la vida y las enseñanzas de Jesucristo.

Evangelizar. Es la acción de anunciar o de difundir el Evangelio y las enseñanzas de Jesucristo.

Evidencia. Del latín evidentia. Significa: lo que se ve. Es la claridad con que algo se manifiesta a la inteligencia, de forma que impone su adhesión a su verdad. Existen evidencias físicas, morales y metafísicas. Todos los criterios para diferenciar lo verdadero de lo falso se pueden reducir, en última instancia, al criterio de evidencia: no cabe certeza alguna que no implique realmente una evidencia objetiva.

Evolucionismo. Es la teoría que defiende la formación del mundo, de los fenómenos físicos e incluso mentales, por un proceso de desarrollo natural debido a causas puramente mecánicas y a las leyes intrínsecas de la Naturaleza, y pretende explicar el origen de las especies vivientes por transformación de unas en otras. Esta teoría no se puede aplicar al hombre; en todo caso, podría explicar sólo la formación del cuerpo humano, pues el alma es creada directamente por Dios. Parte de una hipótesis que propone un proceso de cambio en los seres vivos, mediante modificaciones progresivas, por el cual se ha producido, desde los orígenes de la vida, la enorme variedad de especies que han existido y existen. Aunque hay cierto pensamiento evolucionista en san Agustín y los filósofos griegos, el rango de hipótesis científica no llegará hasta Lamarck y Darwin, en el siglo XIX. La Iglesia Católica acepta el evolucionismo moderado, pero no el radical que niega la creación de cada alma humana por Dios.

Ex cathedra. Es una expresión que se emplea para denominar las declaraciones solemnes del Papa sobre la fe y las costumbres. Significa literalmente: desde la sede (cátedra de San Pedro), con autoridad y poder. En sentido figurado: en tono magistral; con autoridad de maestro.

Anécdota

Benedicto XVI durante los días de la XX Jornada de la Juventud celebrada en Colonia (Alemania), tuvo una reunión con los representantes de otras Confesiones cristianas. Después de saludar a los asistentes, tomó asiento. Bien sabido es que los luteranos, protestantes, evangélicos, calvinistas no aceptan la infalibilidad del Papa, mientras que los católicos si tienen como verdad de fe que el Romano Pontífice es infalible cuando habla ex cathedra. Una vez sentado, con buen humor, dijo Benedicto XVI, al sentarse: Me he sentado, pero esto no quiere decir que vaya a hablar ex cathedra.

Examen de conciencia. Es recordar todos los pecados cometidos desde la última confesión bien hecha para decirlos después al confesor. Es uno de los requisitos para recibir bien el sacramento de la Penitencia.

Exclaustración. En Derecho Canónico, es el permiso concedido por la autoridad competente a un miembro de un instituto religioso que ya ha profesado con votos perpetuos para que viva fuera de la comunidad religiosa sin dejar de pertenecer al instituto.

Excomunión. Es una pena eclesiástica consistente en la exclusión de una persona bautizada de la comunión de los fieles y de la participación en los sacramentos de la Iglesia con los efectos que la ley indica.

Exégesis. Es la ciencia que estudia la comprensión profunda de un texto, ya sea una frase, un fragmento o una obra completa.

Exégesis bíblica. Es la interpretación que se aplica a los libros de la Sagrada Escritura mediante el empleo de los métodos científicos necesarios.

Exegeta. Es la persona que se dedica a hacer exégesis.

Exención. Es un privilegio que emana de una autoridad superior y sustrae a la jurisdicción que le correspondería por el Derecho común. Aplicada a los religiosos, se entiende el privilegio de algunos monasterios e institutos de sustraerse a la jurisdicción del obispo diocesano.

Exequias. Son ritos litúrgicos, entre los que sobresale la celebración de la Misa (Misa exequial), en la muerte y entierro de un fiel.

Existencialismo. Es una doctrina que afirma que lo bueno es todo lo que yo decido por mí mismo, sin condicionamientos exteriores. Aquí se fundamenta el “no me apetece”, “yo hago lo que quiero”, la rebeldía ante toda autoridad. Conduce a la náusea y al derrotismo. Este movimiento filosófico destaca lo que de concreto e inmediato tiene la existencia humana frente a las abstracciones propias de la filosofía idealista.

Éxodo. Palabra hebrea que significa camino de salida. Libro de la Biblia -el segundo del Pentateuco- en el que se narra la salida de los israelitas de Egipto hasta entrar en la tierra prometida, bajo la guía de Moisés.

Exorcismo. Es el rito en el que se hace invocación de la asistencia divina frente al influjo del Maligno para expulsar del cuerpo de una persona -posesa- al demonio o demonios que lo poseen.

Exorcista. Es una antigua orden menor y ministerio para realizar el exorcismo.

Experiencia. Del latín ex-perior. Significa: obtener por medio de prueba. Se la suele identificar con el conocimiento sensitivo en el que se nos hacen patentes hechos singulares, pero también hay una experiencia intelectual que nos indica que entendemos, queremos y existimos.

Expiación. Literalmente significa: aplacar a Dios por un pecado cometido. Es la purificación de las culpas y pecados por el ofrecimiento de algún sacrificio, o mediante un acto cultual, que manifiesta, además, el deseo de purificarse por el mal realizado. El acto supremo de expiación fue el sacrificio ofrecido por Jesucristo en la cruz para pagar por todos los pecados de los hombres.

Exposición del Santísimo Sacramento. Es la ostensión prolongada o breve de la Hostia santa en la custodia o en el copón, para la adoración.

Expropiación. Es la acción de privar a un propietario de ciertos bienes mediante una justa indemnización.

Éxtasis. Es un estado del alma, caracterizado interiormente por cierta unión mística con Dios mediante la contemplación y el amor, y exteriormente por la suspensión mayor o menor del ejercicio de los sentidos.

Ezequías. Rey de Judá. Fue uno de los pocos reyes de Judá que hizo lo bueno a los ojos de Dios.

Eficacia de la oración

Ezequías enfermó de muerte, y el profeta Isaías fue a visitarle. Entre otras cosas, le anunció que la enfermedad era de muerte: Porque morirás tú y no vivirás. Ezequías rezó y pidió a Dios su salud. Y el Señor escuchó la oración del rey. Y otra vez visita el profeta Isaías a Ezequías, pero en esta ocasión para decirle: Esto dice el Señor Dios de David, tu padre: He oído tu oración y he visto tus lágrimas. Sabe que te añadiré otros quince años de vida.

Ezequiel. Profeta del Antiguo Testamento. Su mensaje está lleno de esperanza.
F

Fabián. Papa, santo y mártir. Ocupó la Sede romana desde enero de 236 a enero de 250.

Una elección sorpresiva

Cuenta la tradición, recogida por el historiador cristiano Eusebio de Cesarea en su Historia ecclesiastica, que el día 10 de enero del año 236 hallándose el clero y el pueblo de Roma reunidos para elegir nuevo obispo, pues la Sede Apostólica estaba vacante por la muerte del papa San Antero, y siendo numerosísimos los varones ilustres y célebres que estaban en la mente de muchos, a nadie se le ocurrió pensar en Fabián -simple laico, casi un desconocido-, allí presente; sin embargo, de pronto, una paloma posó en su cabeza, imitando manifiestamente el descendimiento del Espíritu Santo en figura de paloma sobre Cristo. Ante este hecho, todos los presentes, como movidos por un único espíritu, se pusieron a gritar con todo entusiasmo que éste era el elegido por Dios, y sin más lo tomaron y lo colocaron sobre la silla pontificia.

Fama. Es la buena opinión que se tiene de la vida y costumbres de una persona. Llámase también el buen nombre, la buena estimación o reputación..

Familia. Es la comunidad natural de padres e hijos, que tiene su origen en el matrimonio. Está formada por el marido, la mujer y los hijos; también otros parientes pueden estar integrados en este núcleo familiar. La familia es el ámbito natural para el desarrollo de la persona: tanto en su aspecto individual -pues en la familia, los hijos pueden ser conocidos y tratados según todas sus peculiaridades y pueden recibir una atención personal y distinta-, como en su aspecto social, ya que la familia es la primera forma de sociedad, donde los hijos aprenden a convivir con sus padres y hermanos. En un sentido amplio, conjunto de personas que conviven. En sentido propio, conjunto de personas que viven en unidad conyugal (esposos) y paterno-filial (padres e hijos).

Anécdota

Una madre pertenecía a más de una asociación, lo que le llevaba cierto tiempo y esfuerzo. Pero he aquí que otra señora vino a proponerle que se apuntara a una nueva. La madre optó por excusarse: -Lo siento, pero no tengo tiempo. -¿Tan ocupada está usted? -Pues sí. Sobre todo desde que figuro en una asociación cuyo presidente es mi marido y buena parte de los trabajos recaen sobre mí. -¡Ah! ¿Y a qué se dedica esa asociación? -Verá, a mil cosas. Fomenta la vida cristiana, la educación de la infancia y de la juventud, se ocupa de la alimentación, higiene y enseñanza; también de la difusión de la cultura... -¿Y cómo se llama? Nunca había oído hablar de ella y parece muy interesante. -Seguro que la conoce: se llama la familia.

Fariseísmo. Es la actitud que trata de aparenta lo que no se es, no se piensa o no se siente. La expresión proviene de la secta de los fariseos existentes en tiempos de Jesucristo.

Fariseos. Son los miembros de una secta judía. Los fariseos defendían una observancia minuciosa de la Ley mosaica y que a menudo se limitaban a un cumplimiento externo y formalista de la misma. Los fariseos recibieron la dura reprimenda del Señor, que los llamó sepulcros blanqueados.

Fatalismo. Es la creencia en un destino absoluto, sin libertad que sea respetada por la Providencia divina o que, aun siéndolo, pueda modificar el curso preestablecido de los acontecimientos.

Fatalistas. Son aquellos que creen que el destino es una fuerza impersonal que determina la vida de los hombres.

Fe. Es la creencia en lo que alguien dice. Es un tipo de conocimiento donde no es evidente el objeto sino la autoridad de quien lo afirma. Dos elementos se dan por consiguiente en la fe: asentimiento a un contenido y confianza en una persona. Cuando nos referimos a la fe como virtud: es una de las tres virtudes teologales. Virtud sobrenatural, infundida por Dios en el Bautismo, que ilustra la inteligencia y auxilia a la voluntad del hombre, haciéndole capaz de asentir firmemente a todo lo que Dios ha revelado, no por la evidencia de esas verdades sino por la autoridad de Dios que revela, que no puede engañarse ni engañarnos. Por la fe acogemos a Dios tal como Él es y se nos da a conocer. En el caso de la fe cristiana se cree a Jesucristo y a las personas que nos han transmitido su vida y sus palabras.

Peregrinación en la fe

A nadie se le concede vivir en el Tabor mientras está en esta tierra. En efecto, la existencia humana es un camino de fe y, como tal, transcurre más en la penumbra que a plena luz, con momentos de oscuridad e, incluso, de tinieblas. Mientras estamos aquí, nuestra relación con Dios se realiza más en la escucha que en la visión; y la misma contemplación se realiza, por decirlo así, con los ojos cerrados, gracias a la luz interior encendida en nosotros por la palabra de Dios (Benedicto XVI, Ángelus 12.III.2006)

Febronianismo. Es una doctrina que defiende la potestad de jurisdicción, como originaria de la Iglesia, y de ella pasa al Papa y a los obispos. De esta forma, el Papa y los obispos reciben esta potestad a título de ministros de la comunidad. Fue condenada por Pío VI

Fecundación. Es la acción de iniciar el proceso de la reproducción. Por tanto, es el fenómeno biológico en virtud del cual se fusionan el óvulo y el espermatozoide, para dar lugar a un nuevo ser humano.

Fecundación artificial. Es la acción de fecundar no por métodos naturales sino por medios artificiales. Es decir, utilizando diversos procedimientos técnicos encaminados a lograr la concepción de un ser humano por vía diversa de la unión sexual del varón con la mujer.

Fecundación in vitro. Consiste en la fusión artificial en un laboratorio de un gameto sexual masculino (espermatozoide) y otro femenino (óvulo), para formar un cigoto humano. Éste, breve y convenientemente cultivado, puede ser después: -o transferido a una mujer para que lo geste con normalidad (de ser implantado con éxito, cosa altamente improbable), -o mantenido en letargo a casi 2.000 grados bajo cero.

Fecundar. Unirse el elemento reproductor masculino al femenino para dar origen a un nuevo ser.

Felicidad. Es el estado de bienestar que la persona experimenta y vive por la posesión, real o en esperanza, de un bien buscado y anhelado con todo su ser. La felicidad supone una plenitud de satisfacción, un estado en que se satisfacen de manera completa y estable todas las apetencias, potencialidades y deseos del ser humano. La condición de estable es la que impide que pueda darse una felicidad completa en esta vida. Por tanto, la persona humana, en este mundo, no disfruta la plena felicidad. Por eso, como la felicidad es un deseo natural universal, las antiguas culturas, tanto en Oriente como en Occidente, la conciben en relación con una existencia después de la muerte. Para el creyente, la felicidad está en la posesión definitiva de Dios, más allá de los límites corporales, que es la llamada felicidad eterna del Cielo.

Felipe. Santo. Apóstol de Jesucristo. Era natural de Betsaida y fue de los primeros en seguir al Maestro.

Felipe Neri. Santo. Fundador del Oratorio. Vivió en el siglo XVI. Hombre sereno, gozoso, que sabía vivir el amor a Dios, al prójimo, a los animales y a la naturaleza en una inocencia mantenida con frescura hasta la vejez. Es el prototipo del humanismo cristiano en quien autoridad y libertad de espíritu, piedad y participación en los gozos y dolores cotidianos de la vida, están unidos de manera armónica.

Feminismo. Es el movimiento iniciado en Europa para obtener una igualdad de derechos políticos y sociales para ambos sexos. El movimiento feminista, legítimo en sus justas aspiraciones, pierde credibilidad y eficacia cuando la igualdad y equiparación no respeta las diferencias biológicas y psicológicas de los sexos.

Fénelon. Obispo francés. Buen orador y escritor religioso y político. Además fue defensor del pueblo contra el regalismo.

Anécdota

Fenelón escribió un libro titulado Explicación de las máximas de los santos. Este libro fue condenado por Roma, pues contenía algunos errores doctrinales. Cuando Fenelón se enteró de la condena de su libro, leyó él mismo desde el púlpito la decisión pontificia, sometiéndose humildemente a ella. Y cuentan que mandó construir una custodia en cuya peana dos ángeles pisaban varios libros, uno de ellos con el título de su obra.

Fenomenolgía. Es una corriente filosófica que investiga la realidad tal como aparece. La realidad se explica por sí misma. Unas cosas explican a las otras y no hay nada más allá de los fenómenos que vemos.

Fernando III. Santo. Rey de Castilla y León. Vivió en el siglo XIII. Humanamente tiene el atractivo de su sencillez de vida, su rectitud de intenciones, la piedad de su corazón y la sinceridad de sus prácticas religiosas.

Feudalismo. Es un sistema de gobierno y de organización de la propiedad, nacido en la Edad Media, que consistía en la subdivisión de terrenos entre varios señores, que tenían dominio sobre ellos y sobre las personas que los habitaban, dependiendo a su vez de otros más poderosos magnates, o de un soberano a quien debían vasallaje.

Fideísmo. Es la postura de quienes fundan sus creencias en la fe, con menosprecio de la razón natural. Los fideístas recurren exclusivamente a la fe para admitir ciertas verdades a las que se puede llegar naturalmente, y se rehúsa adquirir cierta inteligencia de las cosas de la fe.

Fidelidad. Es una actitud firme para cumplir los compromisos adquiridos. Es una consecuencia de la fe sobrenatural.

Fidelidad matrimonial. El matrimonio constituye una íntima comunidad de vida y amor conyugal, fundada por el Creador y provista de leyes propias. Esta comunidad se establece con la alianza del matrimonio, es decir, con un consentimiento personal es irrevocable. La fidelidad matrimonial expresa la constancia en el mantenimiento de la palabra dada.

Anécdota

El famoso músico español, Isaac Albéniz, se había casado muy joven. Se encontraba en París cuando envío un telegrama escueto a su mujer, que estaba entonces en España, en el que le decía: Ven pronto. Estoy gravísimo. Recibir la noticia y ponerse en camino, todo fue uno. Cuando la mujer llegó a la estación de París, se encontró con su marido rebosante de salud y felicidad, fumámdose un buen puro. Del susto pasó al enfado: Pero, ¿no estabas enfermo? ¿No decías que estabas gravísimo?, dijo la mujer. Sí -contestó el músico-, gravísimo. Estaba empezando a enamorarme de otra mujer. De esta forma, Isaac Albéniz consiguió vencer la tentación de no guardar la fidelidad matrimonial.

Fiel. Es todo bautizado que vive la fe de la Iglesia.

Fiesta. Es la celebración que rompe con la monotonía de lo ordinario con la alegría, la participación de muchos y el descanso. En el calendario litúrgico hay días que vienen señalados en el tipo de celebración como fiesta. Son días litúrgicos de menor rango que las solemnidades, pero más importantes que las ferias.

Fiestas de precepto. Son los días festivos en los que los fieles tienen obligación de participar en la Misa y de abstenerse de trabajos y actividades que impidan dar culto a Dios y descansar.

Figura. Es cualquier cosa o persona que es signo o símbolo de otra. En el lenguaje bíblico hay muchas realidades que son figura de otras; por ejemplo, Isaac es figura de Cristo, el maná es figura de la Eucaristía, etc.

Filemón. Cristiano de Colosas, destinatario de una carta del apóstol san Pablo.

Filiación. Es la relación que tiene los hijos con sus padres.

Filiación divina. Es la que tiene el cristiano desde el Bautismo, en el que es hecho hijo adoptivo de Dios.

Filioque. Es una fórmula que evoca la afirmación introducida en el Credo (símbolo niceno-constantinopolitano), según la cual el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo. Esta adición al Credo, que se hizo en España hacia el siglo VIII y luego, en el siglo IX fue introducida en las iglesias francas, no fue autorizada en la misa en Roma hasta el siglo XI. Detrás de esta expresión hay un problema teológico que diferencia a católicos y ortodoxos desde hace muchos siglos.

Filosofía. Palabra de raíz griega. Significa: amor a la sabiduría. Es la ciencia que estudia el conocimiento del mundo y del ser de las cosas a partir de sus últimas causas. Es, pues, un conocimiento racional y sistemático que intenta explicar toda la realidad por sus causas y principios más radicales. Abarca varias disciplinas: lógica, metafísica, teodicea, cosmología, psicología, ética, política y filosofía de la cultura.

Fin. Es aquello para lo que se hace una cosa.

Fivet. Es la fecundación de la mujer con esperma previamente congelado, obtenido del varón.

Flagelación. Era una costumbre romana que consistía en golpear con un látigo de cuerdas que terminaba en bolas de hierro o de hueso. No estaba permitido flagelar a los ciudadanos romanos. Jesucristo fue flagelado por orden de Poncio Pilato antes de ser condenado a morir en la cruz.

Flexibilidad. Es la adaptación del comportamiento con agilidad a las circunstancias de cada persona o situación, sin abandonar por ello los criterios de actuación personal.

Focio. Patriarca de Constantinopla del siglo IX. Enemistado con Roma, contribuyó al Cisma de Oriente.

Fórmulas. Son resúmenes breves y fáciles de recordar que recogen la doctrina cristiana.

Fornicación. Es la unión carnal (acto sexual completo) entre un hombre y una mujer que no están casados. Es gravemente contraria a la dignidad de las personas y de la sexualidad humana, naturalmente ordenada al bien de los esposos, así como a la generación y educación de los hijos. Además, es un escándalo grave cuando hay de por medio corrupción de menores.

Fortaleza. Es una de las cuatro virtudes cardinales. Esta virtud asegura en las dificultades la firmeza y la constancia en la búsqueda del bien; reafirma la resolución de resistir a las tentaciones y de superar los obstáculos en la vida moral. Hace al hombre animoso, valiente, audaz frente a cualquier peligro y prueba de la vida, que desafía sin miedo y al que se enfrenta con valor. La fortaleza hace que no se tema ningún peligro, ni la misma muerte, por el servicio de Dios.

Fracción del pan. Es uno de los nombres con que se conoce el sacramento de la Eucaristía, porque este rito, propio del banquete judío, fue utilizado por Jesús cuando bendecía y distribuía el pan como cabeza de familia, sobre todo en la Última Cena. En este gesto los discípulos lo reconocerán después de su resurrección, y con esta expresión los primeros cristianos designaron sus asambleas eucarísticas. Con él se quiere significar que todos los que comen de este único pan, partido, que es Cristo, entran en comunión con Él y forman un solo cuerpo con Él.

Franciscanos. Es la orden religiosa fundada por san Francisco de Asís en el siglo XIII. Tiene como característica que es una orden mendicante y predicadora.

Francisco de Asís. Santo. Nació en 1181, en Asís (Umbría, Italia). Fundador de la Orden de los Hermanos Menores (Franciscanos). Su popularidad siempre ha ido en aumento, pues ya en vida se le consideraba un santo. Esta veneración subió de punto desde la estigmatización, ocurrida en el monte La Verna, el 17 de septiembre de 1224.

Francisco de Borja. Santo. Religioso jesuita. Vivió en el siglo XVI. Fue tercer Prepósito General de la Compañía de Jesús.

Anécdota

En el año 1539 la emperatriz Isabel, esposa de Carlos V, murió. El cadáver de la que había sido una de las mujeres más hermosas de su época fue trasladado desde Toledo a Granada para ser enterrado en la Capilla Real de la Catedral. Encargado de la custodia del féretro fue el marqués de Lombay y duque de Gandía, Francisco de Borja. Momentos antes de dar sepultura cristiana a la emperatriz se abrió el féretro para el reconocimiento del cuerpo. Éste era ya carne corrompida, con vestiduras reales. Al ver aquel cadáver en avanzado estado de descomposición, Francisco de Borja exclamó: No más servir a señor que se me pueda morir. A la muerte de su esposa, ocurrida poco después, el duque de Gandía renunció a sus títulos, honores y fortuna y se hizo jesuita.

Francisco de Sales. Santo. Obispo de Ginebra. Nació en la segunda mitad del siglo XVI y murió al filo del primer cuarto del siglo XVII. Fundó la Orden de la Visitación de Santa María. En su vida encarnó la figura del Buen Pastor, entregándose con toda su alma a sus tareas pastorales: visitas parroquiales, predicación, catequesis de niños, largas de confesionario, sínodos diocesanos, reforma de monasterios, documentos pastorales, ordenaciones, confirmaciones...

Francisco Javier. Santo. Misionero jesuita. Vivió entre el 1506 y 1552). Co-patrón de las misiones. Nacido en Navarra, marchó a estudiar a La Soborna, donde experimentó una conversión tras conocer a san Ignacio de Loyola, de quien se hizo uno de sus primeros discípulos. Murió en Japón, tras haber predicado el Evangelio por el Lejano Oriente.

Fraternidad. Es la unión y amor que debe darse entre todos los hombres, en especial entre los que siguen a Jesús. Esta actitud se desprende del amor y se traduce en tratar al otro como hermano.

Fraude. Consiste en obtener ilícitamente un bien ajeno a través de engaños o maquinaciones.

Fuentes. Con esta palabra entendemos lo más originario, esencial y fresco del cristianismo. Por tanto, la expresión ir a las fuentes significa ir a lo esencial, a lo que no se ha llenado de adherencias con el paso del tiempo.

Fuentes de la Revelación. Son los lugares donde se encuentra lo que Dios ha revelado a los hombres, y son la Sagrada Escritura y la Tradición.

Fuero. Es competencia legal o jurisdicción.

Fuero externo. Son juicios exteriores de la ley o de la opinión pública.

Fuero interno. Es el tribunal que juzga sobre los actos interiores de una persona. Asimismo es la intimidad de la conciencia.

Fundamentalismo. Es la actitud religiosa de un sector del Islamismo que profesa una intransigencia en la vida social por motivos religiosos. Los fundamentalistas se aferran a la letra para interpretar ya sea la Biblia, el Corán... En sentido amplio se aplica a las personas de cualquier religión que mantienen posturas intransigentes.
G

Gabriel. Arcángel. Fue quien anunció a la Virgen María los planes que tenía Dios respecto a Ella. El nombre de Gabriel significa: Hombre o varón de Dios; Dios se ha mostrado fuerte; Dios fuerte; Fortaleza de Dios.

Galicanismo. Es el conjunto de doctrinas, con origen en Francia, que tienden a limitar la jurisdicción de la Santa Sede en cada Estado, poniendo límites a la autoridad del papal, bien frente al Estado, bien frente al concilio, a los obispos y al clero. Fue condenado por la Iglesia.

Gema Galgani. Santa. Escritora mística y célebre visionaria y estigmatizada. Vivió en el siglo XIX. Huérfana desde muy pequeña, tiene que sufrir el drama de una familia venida a menos, dispersa y víctima de las pruebas más duras. Pasó enferma la mayor parte de su corta vida. Su secreto está en la manifestación que hace del Dios vivo y oculto en la vida y en la cruz del hombre.

Genealogía. Es la serie de antepasados -progenitores y ascendientes- de cada persona. Entre los judíos (como en todos los pueblos orientales de origen nómada) el árbol genealógico tenía una importancia capital. Los Evangelios dan dos genealogías de Cristo. San Mateo intenta enraizar a Jesús con el rey David, de quien debía proceder el Mesías. San Lucas busca más una intencionalidad universalista, presentando a Jesús unido a todo el género humano.

Géneros literarios. Son modos diversos de relatar hechos y enseñanzas que contiene la Biblia.

Generosidad. Es la actitud desinteresada de ayuda a favor de otras personas, teniendo en cuenta la utilidad y la necesidad de la aportación para esas personas, aunque le cueste un esfuerzo.

Genitalismo. Es una teoría materialista que reduce la distinción de los sexos a los órganos de reproducción y a su fisiología. Por extensión, se dice de todo lo relacionado con los órganos sexuales.

Genocidio. Es el acto criminal cometido con premeditación que pretende exterminar pueblos enteros, naciones, minorías étnicas o grupos religioso. Va contra el derecho natural de gentes y se califica moralmente como homicidio múltiple.

Gentiles. Así eran llamados los que no pertenecían al pueblo de Israel. Y en los comienzos de la Iglesia designaban con este nombre a los paganos.

Gloria. Con este vocablo se entiende la visión y posesión de Dios por parte de los bienaventurados en el Cielo.

Glorificación. Es el enaltecimiento de un ser por Dios en la gloria del Cielo.

Glorificación del Cosmos. Es la acción de Dios que acontecerá al final de los tiempos y por la cual el mundo será liberado de la servidumbre que le impuso el pecado del hombre.

Gnosticismo. Es una tendencia filosófico-religiosa de los siglos I-III. Más que un movimiento unitario, el gnosticismo es considerado como una serie de sectas heréticas que amalgamaban doctrinas judías o paganas con los dogmas cristianos. Para los gnósticos la salvación está en el conocimiento, y ensalzan la dimensión espiritual de la persona y desprecia el cuerpo y la realidad material.

Goliat. Gigante filisteo al cual venció David, cuando éste era un adolescente.

Gracia. Es un don sobrenatural que, gratuitamente, de balde, infunde Dios en el alma de modo permanente, como fruto de la Redención de Cristo. Se adquiere y crece por la oración, la recepción de los sacramentos y las buenas obras, y se pierde por el pecado mortal.

Gracia actual. Es una ayuda sobrenatural que Dios nos da para hacer el bien.

Gracia santificante. Es un don sobrenatural infundido por Dios en el alma por el cual ésta se encuentra en amistad con Él y es templo del Espíritu Santo.

Gracia sacramental. Es un don sobrenatural que acompaña a la recepción de los sacramentos y que es diferente para cada uno de ellos.

Gregorio I. Papa. Ha pasado a la historia con el calificativo de Magno. Gobernó la Iglesia desde septiembre de 590 a marzo de 604. Fue hombre de inteligencia privilegiada y de amplia cultura que, por la profundidad de la huella que dejó con su predicación y escritos, además de la santidad de vida, es uno de los Padres de la Iglesia. La ejemplaridad y heroísmo de su vida cristiana han sido reconocidos por la Iglesia que lo incluye en el santoral.

Un libro

El papa san Gregorio I escribió un libro titulado Regula pastoralis, en el que explica detalladamente a los obispos su misión. El libro termina con unas palabras que reflejan la humildad del Papa. Son las siguientes: Yo he descrito al buen pastor pero no lo soy; he mostrado la playa de la perfección a la que hay que llegar, pero personalmente me encuentro en las oleadas de mis defectos y de mis faltas; así, pues, por favor, para que no naufrague, echadme una tabla de salvación con vuestras oraciones.

Gregorio VII. Papa. Ocupó la Sede de San Pedro desde abril de 1073 a mayo de 1085. Es uno de los grandes papas. Preocupado por los males -simonía, sacerdotes concubinarios e investidura laica- que afligían a la Iglesia de su tiempo, emprendió una amplia reforma -reforma gregoriana- del mundo eclesiástico. Se encontró en el tema de las investiduras con la fuerte oposición del emperador Enrique IV de Alemania. Enfrentamiento que dio lugar a la guerra de las investiduras, uno de los conflictos más graves entre el Pontificado y el Imperio de la Edad Media. Murió en el destierro. Antes de morir, lleno de pesadumbre, exclamó: Amé la justicia y odié la iniquidad; por eso muero en el destierro. La Iglesia lo venera como santo.

Una respuesta llena de dignidad

El 24 de enero de 1076 el emperador Enrique IV de Alemania escribió al papa san Gregorio VII una carta llena de injurias, que la encabezaba con las siguientes palabras: Enrique, no por usurpación, sino por ordenación de Dios rey, a Hildebrando, que ya no es Papa, sino falso monje.

En la carta acusaba al Papa de haberse apoderado de la Sede de San Pedro con astucia, simonía y violencia. La respuesta de san Gregorio VII a tales acusaciones fue pronunciada en el concilio romano de la cuaresma de 1076: ¡Oh bienaventurado Pedro, Príncipe de los Apóstoles, inclina, te ruego, tus piadosos oídos hacia mí y escucha a tu siervo, a quien criaste desde la infancia y libraste hasta hoy de la mano de los impíos, que me han odiado y odian por mi fidelidad para contigo! Testigo eres tú y mi señora la Madre de Dios y san Pablo, tu hermano entre todos los santos, de que tu santa Iglesia romana me obligó, rehusándolo yo, a gobernarla; ni subí por codicia a esta tu sede, sino más bien deseé acabar mi vida en un monasterio...

Gregorio IX. Papa. Gobernó la Iglesia desde marzo de 1227 a agosto de 1241. Promulgó el Liber Decretalium extra decretum vagantium (Decretales de Gregorio IX), que constituye el primer código universal e indudable del Derecho Canónico.

Gregorio XIII. Papa. Rigió la Iglesia desde mayo de 1572 hasta abril de 1585. Su pontificado fue de capital importancia por la aplicación de los decretos de reforma del Concilio de Trento.

Gregorio de Nisa. Santo. Padre de la Iglesia. Vivió en el siglo IV. Siendo obispo de Nisa, sus escasas capacidades de gobierno dieron ocasión de ser acusado injustamente de haber administrado mal los bienes de la Iglesia. Junto a su hermano san Basilio Magno de Cesarea y san Gregorio Nacianceno, forma el trío de los grandes padres capadocios.

Gregorio Nacianceno. Santo. Obispo y Padre de la Iglesia. Es uno de los tres grandes padres capadocios. Vivió en el siglo IV.

Guerra. Es la lucha armada entre dos o más naciones, o entre bandos de una misma nación. En este último caso se llama guerra civil.

Empeño por evitar la guerra

El quinto mandamiento condena la destrucción voluntaria de la vida humana. A causa de los males y de las injusticias que ocasiona toda guerra, la Iglesia insta constantemente a todos a orar y actuar para que la Bondad divina nos libre de la antigua servidumbre de la guerra (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2.307).

Todo ciudadano y todo gobernante están obligados a empeñarse en evitar las guerras. Sin embargo, mientras exista el riesgo de guerra y falte una autoridad internacional competente y provista de la fuerza correspondiente, una vez agotados todos los medios de acuerdo pacífico, no se podrá negar a los gobiernos el derecho a la legítima defensa (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2.308).

Gula. Es uno de los siete pecados capitales. Consiste en un apetito desordenado de comer y beber. Es, pues, el exceso en la comida y en la bebida, por el mero gusto de comer y beber.
H

Hábito. Es una firme y constante tendencia a actuar de una determinada forma.

Harnack. Es uno de los principales teólogos del protestantismo liberal, completamente antidogmático. Vivió en la segunda mitad del siglo XIX y la primera del XX.

Hebreo. Es sinónimo de israelita o descendiente de Abraham.

Hedonismo. Del griego hedoné. Significa: placer. Doctrina que asume como principio único de moral la búsqueda de la mayor intensidad de placer posible. Ofrece diversas corrientes: expansión espontánea del sexo; abuso de bebidas y drogas; máximo bienestar y comodidad; etc. Reduce al hombre a mero instinto y la felicidad al placer orgánico, y lo proclama fin supremo de la vida.

Hereje. Es todo aquel que después de haber admitido la fe cristiana, niega con pertinacia alguna verdad de las propuestas por la Iglesia como reveladas. El hereje se coloca fuera de la Iglesia al no estar en comunión con la doctrina de la misma.

Herejía. Es toda doctrina errónea, mantenida con pertinacia por quien ya había admitido la fe cristiana negando alguna verdad de las propuestas por la Iglesia como reveladas.

Hermanos separados. Son los cristianos no pertenecientes a la Iglesia Católica.

Hermenegildo. Santo. Murió mártir por no abrazar el arrianismo. Vivió en el siglo VI. Hijo del arriano rey Leovigildo, se casó con Ingunda, fervorosa católica. Por influencia de su esposa, Hermenegildo se convirtió al catolicismo. Enfrentado con su padre, murió asesinado en la cárcel por negarse a recibir la comunión de manos de un obispo arriano.

Hermenéutica. Es la interpretación de los textos filosóficos o religiosos. Esta palabra se aplica sobre todo a la interpretación de lo que es simbólico.

Hermenéutica sagrada. Es la interpretación de los textos bíblicos.

Herodes Antipas. Tetrarca de Galilea. Ordenó decapitar a san Juan Bautista. Durante la Pasión del Señor, Cristo fue llevado a su presencia, pero a pesar de las muchas preguntas que le hizo Herodes, el Maestro no respondió a ninguna, por la conducta lujuriosa de Antipas.

Herodes el Grande. Rey de Judea. Durante su reinado nació en Belén Jesús. Herodes, viendo en el recién nacido una amenaza para su trono y con el objeto de eliminarle, ordenó matar a todos los niños de Belén menores de dos años. Ha pasado a la historia por su crueldad.

Heterodoxia. Es toda doctrina no conforme con la fe.

Heterodoxo. Es todo fiel que se aparta de la fe de la Iglesia.

Hijo. Es la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, de la misma naturaleza divina que el Padre y el Espíritu Santo.

Hijo de David. Es un título mesiánico. El Mesías es descendiente del rey David como estaba profetizado.

Hijo de Dios. Es la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, que, mediante la acción del Espíritu Santo, se encarnó en el seno de la Virgen María. Jesús, el Cristo, muestra a Dios como su Padre y Padre de todos. Al referirse a Él dice: mi Padre (Jn 20, 17). Fue una de las acusaciones para pedir su muerte (Lc 22, 70-71).

Hijo del hombre. Es el título mesiánico con que se denomina el mismo Jesús. En los Evangelios aparece no menos de setenta veces.

Hipocresía. Es fingimiento y apariencia de sentimientos contrarios a los que se tienen. Es una ficción personal, un vicio consistente en afectar una virtud o cualidad que no se tiene. Jesucristo la echó en cara ásperamente a los fariseos que limpiaban el vaso y el plato por defuera, y por dentro estaban llenos de rapiña y codicias... (Mt 23, 13-33). Si la hipocresía consiste en disimular la propia maldad, entonces no es pecado.

Hipólito. Antipapa y mártir. La Iglesia lo venera como santo. En el año 217 no reconoció como verdadero papa a san Calixto I y se erigió en jefe de un grupo cismático. Sus seguidores le nombraron papa. Hipólito continuó su cisma durante los pontificados de san Urbano I y san Ponciano. Junto a este último fue desterrado a las minas de sal de Cerdeña por el emperador Maximino el Tracio. Allí se reconcilió con Ponciano, y ordenó a sus partidarios: Manteneos fieles a la fe católica y restaruad la unidad.

Hipostática. Se llama así al misterio de la unión de la naturaleza divina y de la naturaleza humana en la única persona del Hijo de Dios.

Historia de la Salvación. Es la historia de los acontecimientos ocurridos en las relaciones de Dios con el hombre. Unos hechos muy concretos, que por la voluntad salvífica de Dios y por la respuesta libre del hombre han acontecido del modo que narran las Sagradas Escrituras. Habiendo pecado Adán, que trajo consigo la ruina del hombre, Dios infinitamente sabio y misericordioso, quiso llevar a cabo la redención del mundo, y al llegar la plenitud de los tiempos, envió a su Hijo, nacido de mujer para que recibiésemos la adopción de hijos. El cual, por nosotros los hombres y por nuestra salvación, descendió de los cielos y por obra del Espíritu Santo se encarnó de la Virgen María (cfr. Concilio Vaticano II, Constitución Dogmática Lumen gentium, n. 52).

Hogar. Es el sitio donde se enciende el fuego. En sentido figurado se dice del lugar donde se vive un ambiente íntimo de familia.

Holocausto. Es la ofrenda en la cual la víctima era consumada toda entera por el fuego.

Hombre. Es un ser racional y libre, compuesto de alma y cuerpo, creado por Dios a su imagen y semejanza. Es persona que vive en sociedad y está dotado de conciencia, libertad, sentido político, estético y religioso.

Magisterio de la Iglesia

De todas las criaturas visibles sólo el hombre es “capaz de conocer y amar a su Creador” (Concilio Vaticano II, Constitución pastoral Gaudium et spes, 12, 3); es la “única criatura en la tierra a la que Dios ha amado por sí misma” (Concilio Vaticano II, Constitución pastoral Gaudium et spes, 24, 3); sólo él está llamado a participar, por el conocimiento y el amor, en la vida de Dios. Para este fin ha sido creado y ésta es la razón fundamental de su dignidad (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 356).

Homicidio. Es el acto de quitar injustamente la vida a un hombre. Es un pecado horrible, aborrecido en extremo por Dios.

Homilía. Es la explicación de las lecturas o de otros textos de la liturgia como parte de la acción litúrgica; corresponde tan sólo al ministro ordenado.

Homosexual. Se dice de la persona que tiene relaciones sexuales con personas del mismo sexo.

Homosexualidad. Esta palabra designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo.

Doctrina moral de la Iglesia sobre la homosexualidad.

Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales
profundamente radicadas. Esta inclinación, objetivamente desordenada, constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida y, si son cristianos, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2.358).

Las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de sí mismo que eduquen la libertad interior, y, a veces, mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2.359).

Apoyándose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves, la Tradición ha declarado siempre que los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados. Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2.357).

Homo-ousios. Palabra griega. Significa: consubstancial. En el símbolo niceno-constantinopolitano se dice que el Hijo es consubstancial con el Padre.

Honor. Es la fama, respeto o buena reputación que se adquiere por la práctica de la virtud, de acciones, heroicas, etc. Asimismo es una cualidad que lleva al hombre a conducirse con arreglo a las más elevadas normas morales.

Honorio I. Papa. Gobernó la Iglesia desde octubre de 625 a octubre de 638. Ha pasado a la historia por la cuestión del papa Honorio. En plena controversia monotelita (herejía que afirma que en Cristo hay una sola voluntad), el Papa escribió una carta ambigua que, aunque sin salirse de la ortodoxia, se prestaba a una interpretación en el sentido defendido por los monotelitas. Honorio I decía que había que confesar sencillamente un solo Jesucristo que obra en las dos naturalezas las obras de la divinidad y las de la humanidad. Es necesario, ante todo, poner a salvo la voluntad personal y debe reconocerse alguna unidad de voluntad, ya que el Verbo ha tomado nuestra naturaleza, mas no el pecado que hay en ella. Donde el Papa hablaba de una unidad de voluntad moral trataban los herejes de entender unidad de voluntad física.

Honradez. Es la cualidad de la persona que evita el engaño y procura actuar conforme a la verdad. Se dice asimismo de la persona que cumple con rigor sus deberes profesionales.

Honrar. Es respetar a las personas reconociendo su dignidad. Los hijos tienen especial deber de honrar a sus padres

Hostias consagradas. La palabra hostia significa víctima. Recibe el nombre de hostias consagradas el pan consagrado en la Santa Misa. Este pan ázimo, redondo y delgado, que una vez consagrado ya no es pan, sino el Cuerpo de Cristo.

Huelga. Es una forma de presionar a los patronos, consistente en la interrupción prolongada del trabajo por un grupo de trabajadores con el fin de reivindicar sus derechos o unos determinados objetivos en caso de que hayan fracasado los medios del diálogo.

Legitimidad

La huelga es moralmente legítima cuando constituye un recurso inevitable, si no necesario para obtener un beneficio proporcionado. Resulta moralmente inaceptable cuando va acompañada de violencias o también cuando se lleva a cabo en función de objetivos no directamente vinculados con las condiciones del trabajo o contrarios al bien común (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2.435).

Huelga de hambre. Es la que se sigue de la protesta contra un hecho concreto, para lo cual se prescinde del alimento, por lo que se sigue la propia muerte. No es lícita la huelga de hambre hasta sus últimas consecuencias, que es la muerte.

Humanae vitae. Encíclica de Pablo VI que trata de la regulación de la natalidad.

La acción del Espíritu Santo

La encíclica Humanae Vitae es uno de los documentos magisteriales más importante de Pablo VI. A propósito de esta encíclica, Monseñor Casaroli (más tarde cardenal Secretario de Estado con Juan Pablo II) contó, que una ocasión preguntó a Pablo VI cuándo había sentido con más fuerza la asistencia del Espíritu Santo. El Papa contestó, sin vacilar, que cuando después de haberlo meditado mucho, se decidió a firmar la Humanae Vitae.

Humanismo. Es el cultivo o conocimiento de las letras humanas. Estudio de la condición humana y de sus creaciones. Ambas acepciones están presentes en la palabra humanitas: concepción grecorromana del hombre, que pasa a la Edad Media y a la modernidad. En sentido propio, doctrina de los humanistas del Renacimiento.

Humildad. Es la virtud que consiste en el conocimiento de nuestras limitaciones y debilidades y en obrar de acuerdo con este conocimiento.

La actitud del humilde

El humilde reconoce lo que hay de bueno, pero también lo que hay de malo, valorando con verdad lo uno y lo otro. Sabe que en su vida hay cualidades y dones, pero los agradece a Dios; experimenta íntimamente la verdad de estas palabras de san Pablo: ¿Qué tienes que no hayas recibido? Y, si lo has recibido, ¿a qué gloriarte como si no lo hubieras recibido? (1 Co 4, 7). Y ser consciente de los dones de Dios -de los talentos recibidos- lleva a no vanagloriarse de ellos, sino a sentir la responsabilidad de darles fruto. De esta manera, los santos son conscientes de poseer muchos y grandes dones de Dios, pero no constituyen un motivo de soberbia, porque no caen en el error de apropiárselos, sino que los agradecen a Dios; y su humildad les lleva a pensar que otros hubieran correspondido a esos dones mucho mejor y les hubieran sacado mayor partido (Juan Luis Lorda, Para ser cristiano).

Hurto. Es el robo cometido ocultamente, o sea, sin inferir violencia al dueño.

Hus. Reformador religioso checo de la segunda mitad del siglo XIV y principios del siglo XV. Combatía el sacerdocio católico y el culto de las imágenes y de los santos. No admitía más autoridad que la de la Biblia.
I

Icono. Es la representación de imágenes religiosas propias de las Iglesias orientales.

Iconoclasta. Es el hereje que niega el culto a las imágenes.

Ideología. Es el sistema de ideas que da una interpretación concreta del hombre, del mundo y de la historia.

Ídolo. Es la imagen de un dios falso

Idolatría. Consiste en tributar a una criatura el culto debido a Dios. Es una divinización de imágenes o cosas.

Calificación moral

La idolatría no se refiere sólo a los cultos falsos del paganismo. Es una tentación constante de la fe. Consiste en divinizar lo que no es Dios. Hay idolatría desde el momento en que el hombre honra y reverencia a una criatura en lugar de dios. Trátase de dioses o demonios (por ejemplo, el satanismo), de poder, de placer, de la raza, de los antepasados, del Estado, del dinero, etc. “No podéis servir a Dios y al dinero”, dice Jesús (Mt 6, 24). Numerosos mártires han muerto por no adorar a “la Bestia” (cfr. Ap 13-14), negándose incluso a simular su culto. La idolatría rechaza el único Señorío de Dios; es, por tanto, incompatible con la comunión divina (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2.113).

Iglesia. Palabra procedente del griego. Significa: asamblea, convocación. Es la sociedad instituida por Jesucristo para continuar su misión en la tierra; el nuevo Pueblo de Dios convocado por la Palabra y constituido por los Sacramentos, fundado por Cristo y regido por el Papa y los Obispos, que conducen a los fieles cristianos a la salvación bajo la acción del Espíritu Santo.

Las características del Pueblo de Dios

El Pueblo de Dios tienen unas características que le distinguen claramente de todos los grupos religiosos, étnicos políticos o culturales de la historia:

* Es el Pueblo de Dios: Dios no pertenece en propiedad a ningún pueblo. Pero Él ha adquirido para sí un pueblo de aquellos que antes no eran pueblo: “una raza elegida, un sacerdocio real, una nación santa” (1 P 2, 9).

* Se llega a ser miembro de este cuerpo no por el nacimiento físico, sino por el “nacimiento de arriba”, “del agua y del Espíritu” (Jn 3, 3-5), es decir, por la fe en Cristo y el Bautismo.

* Este pueblo tiene por jefe (cabeza) a Jesús el Cristo (Ungido, Mesías): porque la misma Unción, el Espíritu Santo fluye desde la Cabeza al Cuerpo, es “el Pueblo mesiánico”.

* “La identidad de este Pueblo, es la dignidad y la libertad de los hijos de Dios en cuyos corazones habita el Espíritu Santo como en un templo”.

* “Su ley, el mandamiento nuevo: amar como el mismo Cristo nos amó (cfr. Jn 13, 34)”. Ésta es la ley “nueva” del Espíritu Santo (Rm 8, 2; Ga5, 25).

* Su misión es la de ser la sal de la tierra y la luz del mundo (cfr. Mt 5, 13-16). “Es un germen muy seguro de unidad, de esperanza y de salvación para todo el género humano”

* “Su destino es el Reino de Dios, que él mismo comenzó en este mundo, que ha de ser extendido hasta que él mismo lo lleve también a su perfección” (Concilio Vaticano II, Constitución dogmática Lumen gentium, n. 9) (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 782).

Iglesia doméstica. Es toda familia cristiana, primera escuela de virtudes humanas y de vida cristiana. En ella los hijos deben aprender a vivir del ejemplo de sus padres la caridad cristiana, la vida de fe y la oración.

Iglesia local. Es la comunidad eclesial formada por una diócesis.

Iglesia particular. Es la Iglesia que está en un lugar dotada de cierta autonomía, por ejemplo, la diócesis.

Iglesia primitiva. Se conoce con este nombre a la comunidad de los creyentes de la época apostólica y de la inmediatamente posterior.

Iglesias orientales católicas. Son todas aquellas comunidades eclesiales que, conservando su rito litúrgico propio y su derecho, están en comunión con la Sede de San Pedro.

Iglesias ortodoxas. Son todas las Iglesias orientales que siempre han aceptado el símbolo de fe del Concilio de Calcedonia (año 451), pero no están en comunión con la Iglesia Católica de Roma.

Iglesias separadas. Son las Iglesias surgidas de una herejía o de un cisma y, por tanto, separadas de la Iglesia Católica.

Ignacio de Antioquía. Santo y mártir. Obispo y Padre de la Iglesia. Vivió en el siglo II. Ocupó la sede episcopal de Antioquía. Fue martirizado en Roma. Se conserva de él las cartas que escribió durante el viaje de Antioquía a Roma.

Ignacio de Loyola. Santo. Fundador de la Compañía de Jesús. La mayor parte de su vida transcurre durante el siglo XVI.

Ignorancia. Es la falta de conocimiento debido. Puede ser culpable o no culpable.

Ilustración. Es un movimiento filosófico y cultural del siglo XVIII europeo y americano, caracterizado por una confianza total en la capacidad de la razón para resolver todos los problemas de la vida humana: el progreso científico conquistaría la felicidad universal. Fue consecuencia del racionalismo y del auge de la ciencia moderna. En su seno nacieron la masonería, el despotismo ilustrado y la Enciclopedia.

Imagen. Es la figura o representación de una persona o de una cosa. La imagen es mental cuando se trata de una idea o concepto representado por el lenguaje. Es sensible cuando se representa de modo físico por medio de la pintura, la escultura, la música, el teatro, el cine, etc.

Imagen de Dios. El hombre es imagen de Dios, según el relato bíblico de la Creación.

Imágenes sagradas. Son unas esculturas o pinturas de Cristo, o de la Santísima Virgen o de un santo, cuya veneración se orienta hacia las personas representadas.

Imitación de Cristo. Al ser Cristo el modelo de santidad, todo fiel cristiano, para identificarse con Cristo, debe imitarle.

Impecabilidad. Es la negación de la posibilidad de pecado en Cristo.

Impecancia. Es la carencia de pecado en Cristo.

Impedimentos. Cuando se refiere al derecho matrimonial, se entiende por impedimento una circunstancia o condición exterior que afecta a una persona, por razón de la cual la ley canónica le prohíbe el matrimonio. Así, el defecto de edad es un impedimento de matrimonio.

Imposición de manos. Es uno de los gestos litúrgicos, presentes en casi todos los sacramentos. Significa la invocación y la comunicación de la fuerza del Espíritu Santo

Imprimatur. Es la licencia o permiso dado por la autoridad eclesiástica competente para imprimir un escrito o libro que, cuando lo exige el derecho, se ha sometido a la censura previa.

Impuestos. Es cierta cantidad de dinero que los ciudadanos deben pagar para contribuir a los gastos públicos.

Imputabilidad. Es la cualidad en virtud de la cual una acción es atribuida a un agente libre. En la Moral es equivalente a culpabilidad.

Incardinación. Es la adscripción de un clérigo a una diócesis, prelatura o congregación.

Incesto. Es la relación carnal entre parientes dentro de los grados en que está prohibido el matrimonio. El incesto corrompe las relaciones familiares y representa una regresión a la animalidad.

Inconstitucional. Es aquello que no está conforme con la constitución.

Incredulidad. Es la falta de fe y de creencia católica. En un sentido más amplio, es la repugnancia o dificultad o el rechazo positivo en creer una cosa.

Inculturación. Es un proceso por el cual la Iglesia se esfuerza por hacer penetrar el mensaje de Cristo en un determinado medio socio-cultural, llamándolo a crecer desde dentro según todos los valores propios, en cuanto son conciliables con el Evangelio.

Índice de libros prohibidos. Era una lista oficial de libros, cuya venta, traducción, conservación, préstamo o lectura que, por contener errores doctrinales o por su inmoralidad, estaban prohibidos a los católicos sin el permiso de la autoridad competente.

Indiferencia. Es el desinterés por la dimensión religiosa tanto personal como global.

Indiferentismo religioso. Es la actitud teórica o práctica de quienes sostienen que todas las religiones son iguales, o viven completamente al margen de Dios. En el campo ecuménico, considera todas las posturas igualmente legítimas.

Indisolubilidad. Es una de las propiedades esenciales del matrimonio. Consiste en que éste entraña un vínculo permanente, que sólo se extingue por la muerte de uno de los cónyuges.

Individualismo. Es la actitud de la persona que tiende a cerrarse sobre sí misma y a defender exclusivamente sus derechos, sin preocuparse de cumplir los deberes que le impone la vida social.

Individuo. Es el hombre o la mujer tomados como unidad de la especie humana.

Indulgencia. Es la remisión ante Dios de la pena temporal debida por los pecados que ya han sido perdonados en cuanto a la culpa; remisión que el fiel cristiano que se halla bien dispuesto y con ciertas y determinadas condiciones consigue por medio de la Iglesia, la cual como ministro de la redención, dispensa y aplica autoritativamente el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos (Pablo VI, Constitución Apostólica Indulgentiarum doctrina, n.1).

Indulgencia parcial. Es la indulgencia que perdona sólo parte de la pena temporal.

Indulgencia plenaria. Es la indulgencia que perdona toda la pena temporal.

Indulto. Es el privilegio concedido a una persona para que pueda hacer lo que sin él no podría. Por ejemplo, el indulto concedido a ciertos eclesiásticos para poder celebrar la Santa Misa según el ordinario del Misal promulgado por san Pío V.

Indisolubilidad. Es una de las propiedades esenciales del matrimonio. Consiste en que éste entraña un vínculo permanente, que sólo se extingue por la muerte de uno de los cónyuges.

Industrias humanas. Son trucos que nos recuerdan que estamos siempre delante de Dios, que nos facilitan el pensar en Dios, o el ofrecerle algo, o el rezar alguna jaculatoria. Por ejemplo, el abrir una puerta (industria humana) sirve de recordatorio para rezar una jaculatoria.

Inerrancia. Es la ausencia de error en la Sagrada Escritura. Es, pues, una propiedad del texto bíblico que excluye el error e incluso su posibilidad.

Infalibilidad. Es la cualidad del Magisterio de la Iglesia cuando éste se expresa en definiciones dogmáticas, ya del concilio ecuménico, ya del Papa que habla ex cathedra, o en la predicación unánime del episcopado unido al Papa.

Infalible. Que no puede engañarse ni engañar y que, por tanto, es verdadero lo que enseña. El Papa es infalible cuando, como pastor supremo de la Iglesia, enseña una verdad de fe o de moral con carácter definitivo a todos los fieles.

Infancia espiritual. Es la actitud que corresponde a la enseñanza evangélica: Si no os hacéis como niños... (Mt 18, 13). Lleva consigo el seguir un camino de infancia, es decir, una corriente de espiritualidad que tiende a desarrollar las actitudes evangélicas de humildad, de abandono, de confianza en Dios, de dependencia, de docilidad para acoger su palabra.

Infidelidad. Es la carencia culpable de fe en quien no está bautizado.

Infidelidad matrimonial. Es el incumplimiento del deber de fidelidad contraído en la celebración del matrimonio. Este deber se incumple al cometer adulterio.

Infierno. Es el castigo -sufrimiento eterno- que reciben los que mueren en pecado grave. Consiste en la separación eterna de Dios. Van al Infierno todos aquellos que voluntaria y libremente rechazan a Dios y persisten en su rechazo hasta el final de su existencia terrena.

La voz del Papa

Las imágenes con que la Sagrada Escritura nos presenta el Infierno (...), expresan la completa frustración y vaciedad de una vida sin Dios. El Infierno, más que un lugar, indica la situación en que llega a encontrarse quien libre y definitivamente se aleja de Dios, manantial de vida y alegría (Juan Pablo II, Discurso 28.VII.99).

El Infierno (...) es la última consecuencia del pecado mismo que se vuelve contra quien lo ha cometido. Es la situación en que se sitúa definitivamente quien rechaza la misericordia del padre incluso en el último instante de su vida (Juan Pablo II, Discurso 28.VII.99).

Dios es Padre infinitamente bueno y misericordioso. Pero, por desgracia, el hombre, llamado a responderle en la libertad, puede elegir rechazar definitivamente su amor y su perdón, renunciando así para siempre a la comunión gozosa con Él. Precisamente esta trágica situación es lo que señala la doctrina cristiana cuando habla de condenación o Infierno (Juan Pablo II, Discurso 28.VII.99).

Infinito. En Filosofía, el ser que todo lo abarca y que no puede ser limitado ni aumentado. Es un atributo divino.

Infusión. Es la comunicación por parte de Dios al alma de un don o gracia.

Inhabilitación. Es la pérdida de una función oficial a causa de haber cometido actos incompatibles con los deberes que se debía cumplir en razón de su oficio.

Inhabitación. Es la habitación de las Personas divinas en el alma en estado de gracia.

Inhumación. Es la acción de enterrar un cadáver. La Iglesia desea que se conserve la piadosa costumbre de sepultar el cadáver de los difuntos.

Injusticia. Es toda acción contraria a la virtud de la justicia.

Inmaculada Concepción. A la Virgen María se le llama también la Inmaculada, pues no tuvo jamás mancha alguna. Esto se definió en el dogma de la Inmaculada Concepción, que afirma que la Virgen fue concebida sin pecado original.

Las palabras de la definición dogmática

El 8 de diciembre de 1854, el beato Pío IX, en la Basílica Vaticana, definía como verdad por Dios la Inmaculada Concepción de la Madre de Dios, con estas palabras: Declaramos, pronunciamos y definimos que (...) la beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda macha de culpa original en el primer instante de su concepción, por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús, Salvador del género humano (Bula Ineffabilis Deus).

Inmanencia. Es la característica propia de las operaciones vitales. La acción inmanente es aquella que se termina en el sujeto que obra y al que viene a perfeccionar. Se opone a la acción transeúnte, que se termina en otro sujeto y a éste perfecciona.

Inmolación. Es un acto moral y religioso de entrega a Dios (mediante la oración, mortificación, contrición, etc.).

Inmoral. Es todo lo que atenta contra las normas de la moral.

Inmoralidad. Es la actuación que va contra las normas morales.

Inmoralismo. Es la teoría que defiende un sistema moral contrario al verdadero.

Inmortalidad. Es la cualidad por la que algo no puede morir. Se dice del alma humana que perdurará después de la muerte de la persona.

Inmunidad. Es el privilegio del hombre por el que debe ser respetado en sus derechos fundamentales.

Inocencia. Es la condición en que Dios puso a Adán y Eva apenas los creó.

Inocencio III. Papa. Gobernó la Iglesia desde enero de 1198 a julio de 1216. Aunque la historia le ha negado caprichosamente el título de Magno, ha pasado a la posteridad como el Augusto del Pontificado. Durante su pontificado se celebró el Concilio IV de Letrán. Con Inocencio III el Pontificado alcanza la cumbre de la monarquía eclesiástica medieval.

Inocencio IV. Papa. Su pontificado duró desde junio de 1243 a diciembre de 1254. Gran canonista, fue uno de los grandes papas del Medievo. Convocó y presidió el Concilio I de Lyon.

Un comentario imperial

Cuando el cardenal Sinibaldo de Fiesco, que era amigo de Federico II de Alemania, el cual estaba enfrentado con el Papado, fue elegido para suceder a Celestino IV en la Sede de San Pedro, el Emperador al enterarse de la noticia exclamó: He perdido un amigo cardenal y me he ganado un enemigo papa. Inocencio IV ante los desmanes de Federico II no tuvo más remedio que excomulgarle.

Inquisición. Con este nombre se conoce los tribunales de la Iglesia que en la Edad Media fueron creados para perseguir de oficio los delitos contra la fe

Inseminación artificial. En Zoología, consiste en situar las células germinales masculinas (espermatozoides) en condiciones de poder realizar la unión fecundante con las femeninas (óvulos), estando, por tanto, ausente la acción directa del macho en el proceso reproductor. En la especie humana, la inseminación artificial consiste en el empleo de algún artificio para introducir el semen en el tracto genital de la mujer. El Magisterio de la Iglesia considera moralmente ilícita la inseminación artificial.

Inseminación artificial homóloga. Es la técnica dirigida al logro de una concepción humana mediante la transferencia a las vías genitales de una mujer casada del semen previamente tomado del marido.

Inseminación artificial heteróloga. Es la técnica dirigida a obtener una concepción humana mediante la transferencia a las vías genitales de la mujer del semen previamente recogido de un donador diverso del marido.

Inspiración. Es la acción del Espíritu Santo en los escritores elegidos por Dios, para que éstos, como verdaderos autores de la Sagrada Escritura, pusieran por escrito todo y sólo lo que Dios quería manifestar a los hombres. Esta acción es, pues, sobrenatural, por la cual Dios ilumina el entendimiento del escritor sagrado y mueve su voluntad para que escriba lo que Él quiere comunicar a los hombres. De ahí que Dios sea el autor principal, y el hombre, el autor secundario.

Instinto. Del verbo latino instinguo. Significa: instigar, estimular. Es la conducta innata, estable y automática que deriva directamente de las necesidades fundamentales de un animal. Suele responder al esquema estímulo-respuesta.

Institución. Es el reconocimiento de una realidad vivida, pero que como tal es admitida como algo establecido o fundado.

Integridad. Es la propiedad de todo ser en cuanto tiene todo lo que exige su naturaleza específica.

Integrismo. Es una corriente de pensamiento y de acción que se preocupa por conservar la integridad absoluta de formulaciones doctrinales con un rechazo expreso a términos y relecturas nuevas. Hoy día tiene connotaciones peyorativas de intransigencia, exclusivismo, nostalgia y poca comprensión con la realidad actual. Se da tanto en lo religioso como en lo político.

Anécdota

André Frossard cuenta en su libro Retrato de Juan Pablo II que en uno de los diálogos con el Papa salió a relucir el tema del integrismo dentro de la Iglesia. Y surgió la siguiente pregunta: ¿Qué es exactamente un integrista francés?, formulada por Juan Pablo II. Y el escritor respondió con rapidez: Padre Santo, un integrista francés es un hombre que hace siempre la voluntad de Dios, lo quiera Dios o no lo quiera.

Inteligencia. La palabra fue introducida por Cicerón para significar capacidad intelectual. Es la diferencia específica de la especie humana, que le permite el acceso a la realidad y a la verdad por medio de las principales estrategias lógicas: definición, división, clasificación, demostración, análisis, síntesis, inducción y deducción. Divide a los sistemas filosóficos según la interpreten como reducible o no a factores fisiológicos.

Inteligencia artificial. Nació durante la segunda guerra mundial, cuando el gobierno norteamericano encargó al profesor Norbert Wiener que estudiara la posibilidad de regular automáticamente la dirección de tiro de los cañones antiaéreos. Así surgieron los primeros ordenadores basados en procesos de realimentación. El ordenador almacena y combina los símbolos que el hombre introduce en su memoria, pero, a diferencia de la inteligencia humana, ni los crea ni los entiende: tiene la sintaxis, no la semántica.

Intencionalidad. Del latín in-tendere. Significa: tender hacia. Se dice que los hechos psicológicos son intencionales porque se dirigen a algo distinto de sí mismos: el entendimiento se dirige a las cosas, la conciencia psicológica es conciencia de algo, la voluntad se dirige a la acción, todo apetito pretende un objeto.

Interceder. Es rogar o mediar por otro.

Intercesión. Esta palabra referida a la oración, significa: oración hecha a favor de otro.

Intercesor. Es el que ruega o media a favor de otro.

Intercomunión. Es la facultad concedida por algunas Iglesias a sus fieles para que puedan participar en la comunión eucarística de otra Iglesia cristiana.

Interpretar. Es explicar el sentido de una cosa, y principalmente, el de textos difíciles de comprender.

Intervencionismo. Es la política que defiende que el Estado debe intervenir en todo lo relacionado con la economía.

Introspección. Es un método psicológico que consiste en mirar hacia el interior de uno mismo para comprenderse y comprender mejor la psicología humana. Es, pues, un examen que la conciencia hace de sí misma.

Intuición. Es el conocimiento inmediato, es decir, súbito y sin intermediarios. Se opone a razonamiento. La intuición puede ser sensible, psicológica, intelectual y metafísica. Descartes la consideraba más simple y segura que la deducción. Se ha dicho que con la lógica se demuestra y con la intuición se inventa.

Investidura. Es conferir una dignidad importante.

Investidura laica. Es la concesión de responsabilidades eclesiásticas realizada por el poder civil. En la Edad Media los soberanos investían a los prelados de la Iglesia, lo que originó grandes abusos.

Inviolabilidad. Es el derecho de que dispone la persona a que se respete su dignidad. La inviolabilidad tiene sus límites en cuestiones de derechos no fundamentales.

Invocación. Es una oración breve en tono de súplica dirigida a Dios o a los santos.

Ira. Es uno de los siete pecados capitales. Es pasión del alma, que impulsa a cometer actos de violencia contra las personas o las cosas, pues mueve a indignación y enojo.

Irascible. Es una de las facultades del apetito sensitivo, que tiene por objeto el bien difícil de obtener o el mal difícil de rehuir.

Ireneo de Lyon. Santo y mártir. Obispo y Padre de la Iglesia. Vivió en el siglo II. Gracias a él se conoce los nombres de los doce primeros obispos de Roma.

Irenismo. Es una actitud del espíritu según la cual se toleran pacientemente errores graves que no deben aceptarse.

Ironía. Es una figura retórica que hacer comprender lo que se quiere decir diciendo lo contrario. Sócrates la utilizaba para sorprender a sus discípulos y conducirles a la verdad.

Irracionalismo. Es la actitud intelectual que confiere a la irracional un valor fundamental. Nietzsche es uno de sus principales representantes.

Irreligiosidad. Es irreverencia especial contra Dios; se manifiesta generalmente en oponerse o combatir la religión, y en mofarse de las personas o cosas sagradas.

Irreverencia. Es la invocación sin necesidad del nombre de Dios, o el descuido voluntario en el culto divino o el uso indebido de las cosas a Él dedicadas.

Isaac. Segundo patriarca de Israel. Hijo de Abraham y padre de Jacob.

Isabel. Esposa de Zacarías y madre de San Juan Bautista. Pariente de la Virgen María. Ésta fue a visitarla, y cuando Isabel la vio, exclamó: Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre (Lc 1, 42).

Isabel de Portugal. Santa. Aragonesa de nacimiento, fue reina de Portugal por su matrimonio con el rey Dionís. Ejemplo de esposa, madre y reina. Su vida transcurrió entre la segunda mitad del siglo XIII y el primer tercio del XIV. Su devoción a la Virgen María, especialmente bajo el título de su Purísima Concepción, era tal que consiguió que se instituyese en Portugal la fiesta en honor de este misterio de la Santísima Virgen.

Isaías. Es uno de los cuatro profetas mayores del pueblo elegido. Su principal profecía fue que el Mesías nacería de una virgen. También profetizó la Pasión del Señor en el Poema del Siervo de Yahvé.

Isidoro de Sevilla. Santo. Doctor de la Iglesia. Vivió en la segunda mitad del siglo VI y la primera del VII. Tras la muerte de su hermano san Leandro, pasó él a ocupar la sede arzobispal de Sevilla. Su producción literaria es muy extensa, sin duda fruto de sus profundos conocimientos. Su libro más conocido son las célebres Etimologías.

Isidro Labrador. Santo. Laico. Estuvo casado con santa María de la Cabeza. Vivió parte de los siglos XI y XII. Supo unir la vida de piedad con el trabajo.

Islam. También islamismo o mahometismo. Significa: sumisión, abandono en Dios. Religión fundada por Mahoma en el siglo VII. Es una de las grandes religiones monoteístas, junto con el judaísmo y el cristianismo. Mahoma conoció el cristianismo, quizás bajo formas heterodoxas, y el judaísmo.

Ismael. Hijo de Abraham y de la esclava Agar.

Israel. Nombre dado por Dios a Jacob. Significa: fuerte contra Dios, el que lucha con Dios. Y designa al conjunto de las doce tribus -derivadas del patriarca Jacob- del pueblo elegido tras la renovación de la alianza. Después de la división del reino, Israel denominaba al reino del Norte, con capital en Samaria. El reino del Sur, con capital en Jerusalén, recibió el nombre de reino de Judá. Hoy Israel se llama el Estado judío creado en 1948.

Israelitas. Son los habitantes de Israel. Es sinónimo de hebreos y judíos.

Iusnaturalismo. Es la doctrina que afirma y explica la ley natural.
J

Jacob. Patriarca. Hijo de Isaac y padre de doce hijos, que dieron origen a las doce tribus de Israel.

Jaculatorias. Son oraciones vocales muy breves, piadosas; palabras fervorosas, llenas de amor, expresión de cariño vivo que salen naturales.

Algunas jaculatorias

¡Oh dulce Corazón de María, sed la salvación mía!
Sagrado Corazón de Jesús, en Vos confío.
Jesús, confío en Ti.
Para Dios toda la gloria.
Señor, Tú lo sabes todo, Tú sabes que te amo.
¡Señor mío y Dios mío!
Santa María, Madre del amor hermoso, ayuda a tus hijos.
Muéstranos, Señor, tu misericordia.
San José, enséñame a querer más cada día a Jesús y a María.
Estrella bendita de los mares, condúceme a puerto de salvación.

Jansenio. Cornelio Jansen, obispo holandés (1585-1638). Sus ideas dieron lugar al jansenismo.

Jansenismo. Es un movimiento teológico que exageró la doctrina de san Agustín sobre el pecado original, a la libertad y a la gracia; profesó una doctrina moral rigorista. Fue condenado por la Iglesia.

Jerarquía. Palabra derivada del griego jeros, que significa poder sagrado.

Jerarquía eclesiástica. En sentido lato, es el conjunto de personas que, en grado desiguales y subordinados los unos a los otros, son los órganos del magisterio, del régimen y del sacerdocio en la Iglesia. En sentido estricto y absoluto, el Papa y el colegio episcopal en comunión con él. En sentido estricto y más restringido, el episcopado de un país, de una región.

Jeremías. Es uno de los grandes profetas del Antiguo Testamento. Es autor también del libro de Las lamentaciones.

Jerónimo. Santo. Padre de la Iglesia. Vivió al final del siglo IV y principios del V. A él se debe la edición de la Biblia conocida como la Vulgata.

Jerónimos. Es una orden religiosa fundada en España a finales del siglo XIV.

Jesucristo. Es el Hijo de Dios hecho hombre que nació de la Virgen María, perfecto Dios y perfecto hombre.

¿Qué ha dicho Jesucristo de sí mismo?

Jesús dijo:
‑Yo soy el Mesías (Jn 4, 26).
‑Yo soy Rey (Jn 18, 37).
‑Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida (Jn 14, 6).
‑Yo soy la luz del mundo... (Jn 8, 2).
‑Yo soy la Resurrección y la Vida (Jn 11, 25).
‑Yo soy el pan de vida (Jn 6, 35).
‑Yo soy el alfa y el omega, el primero y el último (Ap 22, 13).
‑Yo y el Padre somos una sola cosa (Jn 10, 30).
‑El Padre está en mí y Yo en el Padre (Jn 10, 38).
‑El que me ha visto a mí ha visto al Padre (Jn 14, 9).
Jesucristo mismo se proclamó Hijo de Dios y Dios verdadero.

La fe de la Iglesia

Es contrario a la fe cristiana introducir cualquier separación entre el Verbo y Jesucristo. San Juan afirma claramente que el Verbo, que estaba en el principio con Dios, es el mismo que se hizo carne (Jn 1, 2.14). Jesús es el Verbo encarnado, una sola persona e inseparable: no se puede separar a Jesús de Cristo, ni hablar de un Jesús de la historia, que sería distinto del Cristo de la fe. La Iglesia conoce y confiesa a Jesús como el Cristo, el Hijo de Dios vivo (Mt 16, 16). Cristo no es sino Jesús de Nazaret, y éste es el Verbo de Dios hecho hombre para la salvación de todos (Juan Pablo II, Exhortación Apostólica Redemptoris Missio, n. 6).

Lo que caracteriza a la fe cristiana, a diferencia de todas las otras religiones, es la certeza de que el hombre Jesús de Nazaret es el Hijo de Dios, la Palabra hecha carne, la segunda Persona de la Trinidad que ha venido al mundo. Ésta es la alegre convicción de la Iglesia desde sus comienzos cuando canta “el gran misterio de piedad”: Él ha sido manifestado en la carne (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 463). Dios, el invisible, está vivo y presente en Jesús, el hijo de María, la Theotokos, la Madre de Dios. Jesús de Nazaret es Dios-con-nosotros, el Emmanuel: quien le conoce, conoce a Dios; quien le ve, ve a Dios; quien le sigue, sigue a Dios; quien se une a Él está unido a Dios. En Jesús, nacido en Belén, Dios se apropia la condición humana y se hace accesible, estableciendo una alianza con el hombre (Juan Pablo II, Mensaje 29.VI.1999).

Un pensamiento

La vida de Jesucristo en la tierra obliga a los hombres a tomar postura; o con Dios, o contra Dios: el que no está conmigo, está contra mí; y el que no recoge conmigo, desparrama (Lc 11,23).

Jerusalén. Es la ciudad santa del pueblo de Dios, fundada por el rey David. En ella Jesucristo sufrió la Pasión y la muerte y, después, resucitó.

Jesús. Significa: Salvador. Es el nombre que el ángel dijo a san José que pusiera al hijo que iba a nacer de su Esposa, la Virgen María. En este nombre el mundo y el hombre son salvados.

Consideraciones de la beata Teresa de Calcuta

Jesús es mi Dios; Jesús es mi Esposo; Jesús es mi vida; Jesús es mi único Amor; Jesús es mi Todo; Jesús es Todo para mí. Jesús, lo amo con todo mi corazón. Todo le he dado a Él, incluso mis pecados, y Él me ha escogido como Su esposa, con ternura y amor. Ahora y para siempre, yo soy toda de mi Esposo Crucificado.

Jesús es la Palabra que debe ser proclamada. La verdad que debe ser dicha. La luz que debe ser encendida. La vida que debe ser vivida. El amor que debe ser amado. La alegría que debe ser compartida. Jesús es aquel hambriento que debe ser sustentado. Aquel sediento que debe ser saciado. Aquel sin‑casa que debe ser albergado. Aquel enfermo que debe ser asistido. Aquel solitario que debe ser amado. Aquel desprestigiado que debe ser acogido. Aquel mendigo al que se le debe una sonrisa. Aquel enfermo mental a quien se debe proteger. Aquel pequeño a quien se debe abrazar. Aquel ciego a quien se debe conducir. Aquel drogado a quien se debe dar comprensión. Aquel anciano a quien se debe servir.

Jesuitas. Son los miembros de la Compañía de Jesús. Este instituto religioso fue fundado por san Ignacio de Loyola en el siglo XVI.

Job. Protagonista del libro bíblico que lleva su nombre. Job es el prototipo de hombre paciente y fiel a Dios.

Jonás. Profeta del pueblo elegido. En el libro bíblico que lleva su nombre se describe la misión que Dios le confió de anunciar a Nínive su ruina por los muchos pecados de los ninivitas. El autor sagrado resaltar la resistencia de Jonás a cumplir su misión. También narra la conversión de los ninivitas. Jonás es figura de Cristo, pues del mismo modo Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre de un gran pez, Jesús estuvo tres días en el sepulcro.

Jonatán. Hijo del rey Saúl. Entabló una amistad fraterna con David. Cuando murió combatiendo, David compuso una elegía en su honor.

Jorge. Santo. Nació en Capadocia, en el seno de una familia cristiana, donde lo educaron religiosamente hasta el momento en que entró en el servicio militar. Murió mártir durante la persecución de Daciano, emperador de los persas. Jorge, siendo oficial de las milicias, había distribuido sus bienes a los pobres y, delante de la Corte, se confesó cristiano. Cuando el emperador le invitó a hacer sacrificios a los dioses, se negó, con lo que dieron comienzo las numerosas y espectaculares escenas del martirio.

José. Santo. Esposo castísimo de la Virgen María. Era descendiente de la familia de David. Hizo las veces de padre de Jesús en la tierra. La Sagrada Escritura dice de él que era un hombre justo. Cumplió con fortaleza y cariño la misión que Dios le confió.

José Arimatea. Discípulo de Jesús. Después de muerto el Señor, pidió a Poncio Pilato permiso para desclavar cuerpo de Cristo y sepultarlo en el sepulcro nuevo que él se había hecho para ser enterrado a su muerte.

Josefina Bakhita. Santa. Religiosa canosiana. Vivió el último tercio del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX. Nación en Sudán. Siendo niña fue vendida como esclava. Cuando era joven fue comprada por un comerciante italiano. En un viaje a Italia obtuvo su libertad. Convertida al catolicismo, decidió hacerse religiosa de la Congregación de las Hijas de la Caridad, fundada por santa Magdalena de Canosa.

Supo perdonar

Josefina Bakhita al final de sus días decía: Si me encontrase con aquellos negreros que me secuestraron e incluso con aquellos que me torturaron, me pondría de rodillas y basaría sus manos, porque, si no hubiese sucedido aquello, no sería ahora cristiana y religiosa.

Josemaría Escrivá. Santo. Sacerdote. Nació en Barbastro (Huesca, España) el 9 de enero de 1902. Murió en Roma, en olor de santidad, el 26 de junio de 1975. El 2 de octubre de 1928 fundó, por inspiración divina, el Opus Dei, camino de santificación en el trabajo profesional y en el cumplimiento de los deberes ordinarios del cristiano.

De la Homilía de Juan Pablo II en la Misa de la canonización

Desde que el 7 de agosto de 1931, durante la celebración de la Santa Misa, resonaron en su alma las palabras de Jesús: “cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí (Jn 12, 32), Josemaría Escrivá comprendió más claramente que la misión de los bautizados consiste en elevar la Cruz de Cristo sobre toda realidad humana, y sintió surgir en su interior la apasionante llamada a evangelizar todos los ambientes. Acogió entonces sin vacilar la invitación hecha por Jesús al apóstol Pedro y que hace poco ha resonado en esta Plaza: “Duc in altum!”. Lo transmitió a toda su familia espiritual, para que ofreciese a la Iglesia una aportación válida de comunión y servicio apostólico. Esta invitación se extiende hoy a todos nosotros. “Rema mas adentro -nos dice el divino Maestro- y echad las redes para la pesca” (Lc 5, 4).

Josué. Sucesor de Moisés. Fue él quien introdujo al pueblo israelita en la tierra prometida.

Juan XXII. Papa. De nacionalidad francesa, residió en Aviñón. Gobernó la Iglesia desde agosto de 1316 a diciembre de 1334.

Una opinión particular

Cabe destacar del pontificado de Juan XXII algo más que una simple anécdota, pues dio lugar a la controversia. El día de Todos los Santos de 1331 el Papa, predicando en la catedral de Aviñón, como hacía con frecuencia, afirmó, advirtiendo que se trataba de una opinión personal que a nadie obligaba, que las almas de los bienaventurados no verían a Dios hasta después del Juicio Final. Esta arriesgada opinión fue de inmediato rebatida por la mayoría de los teólogos. El 18 de noviembre de 1333 aclaró que él no había querido decir que fuese doctrina segura, sino solamente que era una cuestión que convenía debatir.

Ya en su lecho de muerte, Juan XXII se retractó de su afirmación, expresando que la había hecho a título personal y diciendo: Creo y confieso que las almas, separadas del cuerpo y purificadas, están en el cielo con Jesucristo y con los ángeles, ven a Dios y la divina esencia claramente y cara a cara. Si alguna vez he predicado, dicho o escrito lo contrario, lo revoco expresamente.

Su sucesor, el papa Benedicto XII, con la constitución Benedictus Deus, definió dogmáticamente la visión beatífica de los bienaventurados sin tener que esperar al Juicio Final.

Juan XXIII. Papa. Gobernó la Iglesia desde noviembre de 1958 a junio de 1963. Convocó el Concilio Vaticano II. Fue beatificado durante el Gran Jubileo del año 2000.

Anécdota

En una audiencia, un grupo de personas preguntó a Juan XXIII la finalidad del concilio que había anunciado días antes. El Papa escuchó atentamente la pregunta y, una vez acabada de ser formulada, se dirigió tranquilamente hacia la ventana, la abrió de par en par y dijo: Para esto es el concilio, para traer un poco de aire fresco a nuestra Iglesia.

Juan Bosco. Santo. Sacerdote y Fundador de la Sociedad de San Francisco de Sales y del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora. Vivió en el siglo XIX. Es uno de los grandes educadores de la Iglesia, maestro y guía de jóvenes. Su sistema educativo se basa en una idea clave: prevenir en contraposición a reprimir.

Un sueño profético

Cuando sólo contaba con nueve años de edad tuvo un sueño que le impresionó para el resto de sus días. En el sueño se vio en medio de un patio donde estaban muchos chicos que se peleaban, jugaban, gritaban. Entre gritos y risas, muchos blasfemaban. Indignado, la emprendió a puñetazos con ellos para acallarlos, cuando, de repente, escuchó una voz de alguien que le decía: No con golpes, sino con la mansedumbre y caridad deberás ganar estos amigos tuyos y enseñarles. Volviéndose, vio a un hombre venerable, noblemente vestido, de bondadosa mirada, al que preguntó: ¿Quién eres? ¿Cómo voy a enseñarles yo, que no sé leer ni escribir? El Señor le contestó: Yo soy el Hijo, a quien tu madre te ha enseñado a invocar tres veces al día. Yo te daré una Maestra que te lo enseñara todo. Entonces, vio claramente a una Señora de gran hermosura, que le mostró una multitud de animales feroces (lobos y perros salvajes) y le dijo: Con ellos has de trabajar. Con paciencia y cariño los cambiarás. Luego, aquellos animales se transformaron en mansos corderos que brincaban alrededor de la Señora. Él no comprendía que quienes les hablaba eran Jesús y la Virgen; por eso se puso a llorar, ya que no entendía el significado de todo aquello. Pero la Señora, acariciándole, le dijo: A su debido tiempo lo entenderás.

Juan Crisóstomo. Santo y Padre de la Iglesia. Vivió en la segunda mitad del siglo IV. Fue Patriarca de Constantinopla. La mayor parte de sus escritos son de origen homilético.

Juan de la Cruz. Santo, místico y doctor de la Iglesia. Carmelita descalzo. Fue juntamente con santa Teresa de Jesús reformador de los frailes de la Orden. De sus escritos destacan: Cántico espiritual, Subida al Monte Carmelo y Noche oscura. Es patrono de los poetas de lengua española.

Juan el Bautista. Santo. Precursor del Señor. Era hijo de Santa Isabel y de Zacarías. Murió decapitado por orden de Herodes Antipas. Jesucristo dijo de él: Entre los hijos de mujer no hay otro mayor que Juan (Lc 7, 28). El Bautista cumplió su misión de prepara al pueblo para la venida del Mesías, y una vez que Éste llegó, lo señaló: Éste es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Jn 1, 29).

Juan Evangelista. Santo. Apóstol de Cristo y evangelista. Fue uno de los primeros seguidores del Señor. Antes había estado con san Juan Bautista. En el Calvario estuvo al pie de la Cruz. Allí Cristo le entregó a María como madre suya. Fue el último apóstol en morir.

Juan María Vianney. Santo. Sacerdote. Párroco de Ars. Se le conoce como el Santo Cura de Ars. Su santidad residía en la cotidianidad de un ministerio sacerdotal perseverante y en la constante fidelidad a Dios. Es patrón de los sacerdotes de todo el mundo. El papa Juan Pablo II escribió de él, en la Carta dirigida a los sacerdotes para el Jueves Santo de 1986: El Cura de Ars es un modelo de celo sacerdotal para todos los pastores. El secreto de su generosidad se encuentra sin duda alguna en su amor a Dios, vivido sin límites, en respuesta constante al amor manifestado en Cristo crucificado. En ello funda su deseo de hacer todas las cosas para salvar las almas rescatadas por Cristo a tan gran precio y encaminarlas hacia el amor de Dios.

Un propósito: la conversión de las ovejas a él confiadas

Cuando le destinaron a Ars, sus superiores le dijeron escuetamente: No hay mucho amor de Dios en esta parroquia; vos procuraréis introducirlo. Y desde el primer momento se propuso la conversión de la pobre y pequeña parroquia de Ars, a base de mucha oración y de grandes penitencias. Su preocupación constante eran las almas, y por ellas rezaba: Dios mío, recordadme la conversión de la parroquia; yo me ofrezco a sufrir todo lo que Vos queráis, durante toda la vida. Sí, los dolores más agudos durante cien años, con tal de que ellos se conviertan.

Juan Pablo II. Papa. De nacionalidad polaca, fue elegido en 1978. Su pontificado ha sido uno de los de mayor duración y rico en acontecimientos eclesiales. El magisterio de Juan Pablo II es muy fecundo. Promulgó el Código de Derecho Canónico y el Código de Cánones de las Iglesias Orientales. Otro documento de vital importancia de su pontificado es el Catecismo de la Iglesia Católica. Ha realizado numerosos viajes apostólicos por los cinco continentes. También sobresale en su pontificado el número de nuevos beatos y santos que ha beatificado y canonizado.

La mayor concentración de personalidades de la historia

En el entierro de Juan Pablo II estuvieron presentes monarcas reinantes de 10 países (entre ellos, el rey Juan Carlos I de España; el Rey de los belgas, Alberto II; el rey Abdalá de Jordania; y la reina Margarita de Dinamarca), 59 jefes de Estado (George W. Busch, Presidente de los Estados Unidos; Carlo Azeglio Ciampi, Presidente de la República Italiana; Jacques Chirac, Presidente la República Francesa; Horst Koehler, Presidente de Alemania; Aleksander Kwasniewski, Presidente de Polonia; Mohamed Jatamí, Presidente de Irán; Abdelaziz Buteflika, Presidente de Argelia; Viktor Yushchenko, Presidente de Ucrania; Bashar al-Assad, Presidente de Siria; Robert Mugabe, Presidente de Zimbabue; Moshé Katsav, Presidente de Israel; Lula da Silva, Presidente de Brasil; y Vicente Fox, Presidente de México, entre otros), 3 príncipes herederos (Carlos, Príncipe de Gales, heredero de la corona inglesa, fue uno de los tres que asistieron, y, aunque no es el heredero, el príncipe Mulay Rachid de Marruecos, hermano del rey Mohamed VI, presidió la delegación de su país), 17 jefes de gobierno (Tony Balir, Primer Ministro de Reino Unido; Silvio Berlusconi, Jefe de gobierno de Italia; José Luis Rodríguez Zapatero, Presidente del gobierno de España; Gerhard Schröder, Canciller de Alemania y Jean Claude Juncker, Jefe de gobierno de Luxemburgo, fueron algunos de los asistentes), los jefes de 3 organizaciones internacionales y representantes de otras 10 (entre ellos, Kofi Annan, Secretario general de la ONU, y José Manuel Durao Barroso, Presidente de la Comisión Europea), 8 vicepresidentes de Estado, 6 vicepresidentes de gobierno, 4 presidentes de parlamentos, 12 ministros de Exteriores, 13 ministros, así como embajadores de 24 países.

También estuvieron presentes en el entierro de Juan Pablo II delegaciones de 23 Iglesias ortodoxas (entre sus componentes estaban, entre otros, el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartholomaios I, el metropolita Kirill de Smolennsk, presidiendo la delegación del Patriarcado de Moscú, el Patriarca Karekin II de Armenia, el Patriarca Teoctist de Rumanía y el obispo Christodoulos, arzobispo ortodoxo de Atenas) y 8 de otras denominaciones (el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, Primado de la Iglesia Anglicana, presidía la delegación de la Confesión anglicana); otras 3 de organizaciones cristianas; la Asociación Nacional de Evangélicos (representada por su Presidente, Ted Haggard); representantes del Judaísmo (presididos por el Gran Rabino israelí de Haifa, Shear Yashuv Cohen), del Islam y 17 delegaciones de religiones no cristianas.

Entre otras personalidades presentes, estaban Lech Walesa, el antiguo electricista de un astillero de Gdansk que llegó a ser Presidente de Polonia, el antiguo rabino de Roma Elio Toaff, el hermano Roger Schulz, fundador de la Comunidad Ecuménica de Taizé, Ishmael Noto, Secretario de la Federación Luterana Mundial, los ex Presidentes de los Estados Unidos Bill Clinton y George Busch (padre).

Y 600.000 personas que abarrotaban la Plaza de San Pedro y la Via de la Conciliazione asistieron al funeral. Éste fue retransmitido por 137 cadenas de televisión de 81 países.

Tres millones de fieles acudieron a Roma entre el 2 y el 8 de abril para despedirse de Juan Pablo II. Muchas de ellas pasaron más de trece horas haciendo cola para rezar unos breves segundos en la capilla ardiente instalada en la Basílica de San Pedro, delante del Altar de la Confesión.

Todos quisieron estar en el adiós del último Papa del siglo XX, para rendir homenaje de admiración y cariño a uno de los hombres más grandes de la historia.

Juana de Arco. Santa. Virgen. Heroína francesa, conocida por la Doncella de Orleans. Fue una buena cristiana y la perfecta encarnación del sentimiento de devoción hacia la patria. Murió cuando tenía 19 años de edad en la hoguera condenada por brujería y blasfemia en un juicio inicuo. En un proceso posterior, tuvo lugar su completa rehabilitación. Vivió en la primera mitad del siglo XV.

Dos respuestas

Durante el proceso contra santa Juan de Arco, los jueces insistieron a la joven doncella en que hiciera una distinción entre la Iglesia triunfante y la Iglesia militante. La procesada, que ignoraba el significado de esos términos, respondió: Puesto que toda la Iglesia es de Dios, la diferencia no debe ser muy importante.

En otro momento, el tribunal le preguntó: ¿Os encontráis en estado de gracia? Y Juana de Arco, con toda humildad e inocencia de su alma, asombró a todos con su respuesta: Si no estoy en gracia de Dios, le ruego a Él que me la otorgue, y si lo estoy, entonces le pido que me la conserve.

Jubileo. En la Iglesia Católica, es la indulgencia plenaria, solemne y universal, concedida por el Papa en ciertos tiempos (por ejemplo, en los Años Santos) y en algunas ocasiones.

Judá. Hijo de Jacob. Ascendiente del Mesías.

Judaísmo. Es la religión del pueblo elegido (Israel) que contiene la Revelación de Dios en el Antiguo Testamento.

Judas Iscariote. Apóstol traidor de Cristo. Entregó a su Maestro a los judíos por treinta monedas de plata.

Judas Macabeo. Héroe judío. Tras la muerte de su padre Matatías, se puso al frente de la revuelta judía contra el régimen opresor de Antíoco Epífanes, rey seléucida de Siria. Sus hazañas están recogidas en el libro I Macabeos de la Biblia.

Judas Tadeo. Santo. Pariente, seguidor y apóstol de Jesucristo. El nombre del apóstol traidor -Judas Iscariote- que entregó al Maestro ha sido causa de que muchos lo olvidaran. Pero la Iglesia le honra e invoca como abogado especial de los casos difíciles y desesperados.

Judeocristianos. Son los judíos que se hicieron cristianos en la época del primitivo cristianismo. Se distinguían de los cristianos procedentes del paganismo.

Judíos. En sentido estricto son los naturales de Judea. En sentido más amplio, son los israelitas o hebreos y los que profesan la ley de Moisés.

Judit. Heroína del pueblo judío. Su hazaña se cuenta en el libro bíblico que lleva su nombre. Salvó a su ciudad -Betulia- dando muerte a Holofernes, general del ejército de Nabucodonosor, que había cercado la ciudad.

Jueces. Eran personajes del Antiguo Testamento a quienes Dios confiaba la misión de actuar de árbitros en la convivencia del pueblo de Israel.

Juicio. Es la facultad de juzgar.

Juicio final. Será el momento en que todos los hombres, al final de los tiempos, darán cuentas a Dios de sus propias acciones ante el tribunal de Jesucristo.

Una llamada a la conversión y a la esperanza

El mensaje del Juicio final llama a la conversión mientras Dios da a los hombres todavía el tiempo favorable, el tiempo de salvación. Inspira el santo temor de Dios. Compromete para la justicia del Reino de Dios. Anuncia la bienaventurada esperanza de la vuelta del señor que vendrá para ser glorificado en sus santos y admirado en todos los que hayan creído (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1.041).

Juicio particular. Es el que hace Dios al alma da cada hombre inmediatamente después de la muerte, para darle premio o castigo según sus obras.

El epitafio de una tumba

Yo no le temo a la muerte,
que la muerte es natural.
Sólo le temo a la cuenta
que a Dios le tengo que dar.

Juicio universal. Al final del mundo Jesucristo vendrá a juzgar a todos los hombres, para premiar a los buenos y castigar a los malos.

Juramento. Es la afirmación o negación explícita de algo poniendo a Dios por testigo. Sólo es lícito en caso de grave necesidad.

Jurar. Es poner a Dios por testigo como garantía de la verdad que se afirma.

Jurisdicción. Es el poder o autoridad que tiene uno para gobernar y poner en ejecución las leyes o para aplicarlas en juicio.

Justicia. Del latín: iustitia. Es la virtud cardinal que consiste en la constante, perpetua y firme voluntad de dar a Dios y al prójimo lo que le es debido. Es la garantía del bien individual (justicia conmutativa y distributiva) y del bien social (justicia legal).

Justicia conmutativa. Es la justicia que regula las relaciones de los individuos entre sí.

Justicia distributiva. Es la justicia que rige la actividad del Estado frente a cada uno de los individuos respecto a las cargas sociales, distribución de bienes, igualdad de posibilidades cívicas, etc.

Justicia legal. Es la justicia que ordena las obligaciones de todos y cada uno de los individuos respecto a la sociedad y al Estado.

Justicia social. Es la justicia que ordena las relaciones recíprocas entre individuos o entre los diversos grupos y clases sociales en relación a la convivencia justa.

Justificación. Es la acción por la que Dios aplica al hombre pecador su amor y su gracia, presentes en el mundo por Cristo. Esta acción hace que el hombre adquiera su santificación interior, transformándose de pecador en justo, ya que recibe el perdón de los pecados, con la consiguiente reconciliación con Dios.

Justo. Es el que vive la justicia. En la Sagrada Escritura, es sinónimo de santo.
K

Kairós. Es el momento en que acontece un hecho de salvación, el tiempo en el que interviene Dios a favor del hombre.

Kénosis. Palabra griega que se emplea para referirse al misterio de la humillación y anonadamiento de Jesucristo, el cual, siendo de condición divina, no consideró como presa codiciable el ser igual a Dios, sino que se anonadó a sí mismo tomando la forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres, y, mostrándose igual que los demás hombres, se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz (Flp 2, 6-8).

Kerigma. Palabra griega. Significa: anuncio. Es el primer anuncio de fe sobre Jesús muerto y resucitado.

Koinomía. Palabra griega. Significa: comunión. Es don del Espíritu Santo. Por la acción de esta Persona divina, los creyentes establecen relaciones de comunión, de culto a Dios, de bienes. La fuente de la comunión es el amor de Dios depositado en los creyentes con el don del Espíritu Santo.

Kulturkampf. Se conoce con este nombre alemán el conflicto que hubo entre la Iglesia Católica y el Estado prusiano durante el siglo XIX, nacido de la decisión del Gobierno de Bismarck de someter el conjunto de las actividades de la Iglesia al control del Estado.

Una frase

El papa León XIII heredó de su predecesor el problema alemán del Kulturkampf. Lo supo llevar con gran tacto. Bismarck, llamado el Canciller de hierro, no estaba dispuesto a dar marcha atrás y dijo: No iremos otra vez a Canosa, en clara referencia a la escena medieval del emperador alemán Enrique IV pidiendo perdón a san Gregorio VII. Sin embargo, León XIII consiguió llegar a un final conciliador con Bismarck.

L

Laicismo. Es una doctrina que contrapone totalmente el mundo religioso (en especial las instituciones religiosas) a las realidades de la vida civil. Lo religioso no tiene que influir para nada en la vida ordinaria (educación, criterio de funcionamiento de la vida pública, etc). El laicismo estima que el bien moral es ajeno a la religión y a las exigencias de la naturaleza humana; el bien moral sería fruto de las decisiones del hombre que sean absolutamente libres, autosuficientes y emancipadas de todo credo religioso. Supone un claro subjetivismo moral. Laicista, en este sentido, se contrapone a cristiana.

Laico. Esta palabra designa a toda persona bautizada en la Iglesia Católica, que está inmersa en las tareas propias de este mundo, donde Dios quiere que se santifique, y no es religioso ni sacerdote. Con el nombre de laico se designan aquí todos los fieles cristianos a excepción de los miembros del orden sagrado y los del estado religioso sancionado por la Iglesia; es decir, los fieles que, en cuanto incorporados a Cristo por el Bautismo, integrados al Pueblo de Dios y hechos partícipes a su modo del oficio sacerdotal, profético y real de Cristo, ejercen en la Iglesia y en el mundo a misión de todo el pueblo cristiano en la parte que a ellos les corresponde (Concilio Vaticano II, Constitución dogmática Lumen gentium, n. 31).

Lapsi. Voz latina. Significa: caídos. Con ella se designa a los cristianos que durante la persecución de Decio, a mitad del siglo III, consistieron en participar en un sacrificio pagano a los dioses de Roma.

Latín. Era la lengua hablada por los antiguos romanos en el Lacio. Actualmente es el idioma oficial de la Iglesia Católica.

Latría. Es el culto debido exclusivamente a Dios.

Laura Vicuña. Beata. Joven chilena. Murió en los primeros años del siglo XX. Al enterarse de que su madre, que era viuda, vivía en concubinato con un rico terrateniente argentino, ofreció a Dios su vida por su conversión. Dios aceptó el ofrecimiento y Laura, después de una breve enfermedad, entregó santamente su alma a Dios cuando sólo tenía trece años de edad. Su madre se reconcilió con Dios.

Una reprensión filial

La conducta pecaminosa de su madre le causaba una gran pena. Una vez la reprendió dulcemente: Mamá, no puedes vivir así con ese hombre. Cásate con él. Mercedes le contestó: Pero hija, no quiere casarse. Y la joven, cogiendo la mano de su madre y besándola, le dijo: Pues entonces vámonos de aquí, aunque sea pidiendo limosna por los caminos, pero dignas y decentes. La madre se echó a llorar, pero no se atrevió a dar ese paso definitivo, el de abandonar al amo.
Laxismo. Es la interpretación moral que admite la más mínima causa para aplicar la ley de manera benigna o para eximirse de la ley; restringe arbitrariamente la obligación moral.

Lázaro. Amigo de Jesús. Era hermano de Marta y de María. Cristo le resucitó después de estar varios días muerto y sepultado.

Lealtad. Es el cumplimiento de lo que exigen las leyes de la fidelidad y las del honor y hombría de bien. Por lealtad se aceptan los vínculos implícitos en su adhesión a otros -amigos, jefes, familiares, instituciones, etc.- de tal modo que refuerza y protege, a lo largo del tiempo, el conjunto de valores que representan.

Legal. Es lo que está conforme con la ley promulgada, con el derecho positivo. No es lo mismo legal que lícito. Por ejemplo, en algunos países el aborto está legalizado, pero no por eso es lícito abortar.

Legalidad. Es la situación que está de acuerdo con las leyes establecidas. En Moral se entiende aquella situación que identifica el bien y el mal ético con lo que está permitido o prohibido por la ley.

Legalismo. Es una deformación religiosa y moral que tiene a reducir la religión y la moral a la mera observancia externa de los preceptos; se trata de vivir la ley por la ley.

Legítima defensa. Es el derecho a defender la propia vida o los bienes propios cuando se sufre una injusta agresión.

Licitud

El amor a sí mismo constituye un principio fundamental de la moralidad. Es, por tanto, legítimo hacer respetar el propio derecho a la vida. El que defiende su vida no es culpable de homicidio, incluso cuando se ve obligado a asestar a su agresor un golpe mortal: Si para defenderse se ejerce una violencia mayor que la necesaria, se trataría de una acción ilícita. Pero si se rechaza la violencia en forma mesurada, la acción sería lícita... y no es necesario para la salvación que se omita este acto de protección mesurada a fin de evitar matar al otro, pues es mayor la obligación que se tiene de velar por la propia vida que por la del otro (S. Tomás de Aquino, Suma Teológica, 2-2, 64, 7) (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2.264).

La legítima defensa puede ser no solamente un derecho, sino un deber grave para el que es responsable de la vida de otros. La defensa del bien común exige colocar al agresor en la situación de no poder causar perjuicio. Por este motivo, los que tienen autoridad legítima tienen también el derecho de rechazar, incluso con el uso de las armas, a los agresores de la sociedad civil confiada a su responsabilidad (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2.265).

León I. Papa. Santo y Padre de la Iglesia. Ha recibido el calificativo de Magno. Fue Obispo de Roma desde septiembre de 440 a noviembre de 461. Tenía muy alta idea de su misión de obispo y de la dignidad particular que le pertenecía como sucesor de san Pedro. También tenía una clara conciencia de que el Príncipe de los Apóstoles sobrevive en cierta manera en el Obispo de Roma. En la persona de éste, se debe honrar al que ha recibido la guarda de todos los pastores y de todas las ovejas. En dos ocasiones salva la ciudad de Roma de los horrores de la guerra. En la primera, al conseguir que Atila, rey de los hunos, renuncie a la guerra contra el emperador Valentiniano; y en la segunda, que Genserico, rey de los vándalos, respete la ciudad de Roma, sin quemarla y perdonando la vida de sus habitantes.

León III. Papa. La Iglesia lo venera como santo. Gobernó la Iglesia desde diciembre de 795 a junio de 816. En el día de Navidad del año 800 coronó en Roma como emperador a Carlomagno.

León X. Papa. Hombre del Renacimiento, mecenas de artistas. Pertenecía a la familia de los Médicis de Florencia. Gobernó la Iglesia desde marzo de 1513 a diciembre de 1521. El 3 de enero de 1521 puso su rúbrica sobre la bula Decet Romanum Pontificem, por la que excomulgaba a Martín Lutero por sus afirmaciones heréticas.

León XIII. Papa. Rigió la Iglesia desde febrero de 1878 a julio de 1903. Destaca en su largo pontificado la encíclica Rerum novarum, verdadera Carta Magna de las reivindicaciones del proletariado, en la que traza de forma magistral lo que debían ser las relaciones entre capitalistas y trabajadores.

Letanía. Es un término genérico que significa súplica y por el cual se designan diversas especies de oraciones de intercesión que presentan la forma de interpelación o enunciación realizada por un solista y respuesta del pueblo. Las letanías son, por tanto, oraciones públicas dialogadas, cuyas manifestaciones se suelen tener en los templos y también en las calles, para pedir algo a Dios.

Letanías más conocidas

Letanías lauretanas, en honor a la Virgen María. Se rezan después del Santo Rosario.
Letanías del Sagrado Corazón de Jesús.
Letanías de desagravio al Corazón de Jesús en el Santísimo Sacramento.
Letanías del Santo Nombre de Jesús.
Letanías de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo.
Letanías del Espíritu Santo.
Letanías de San José.
Letanías de los Santos.
Letanías de la humildad.

Leví. Tercer hijo de Jacob y de Lía. Fue el fundador de la tribu israelita de la cua surgieron los sacerdotes y los asistentes del Templo (levitas).

Ley. Palabra derivada del latín ligare (atar), en cuanto comporta cierta obligación, y de legere (leer), en cuanto que no es un capricho sino algo que se desprende de a naturaleza humana. En griego se decía nomos (norma). Es la ordenación de la razón dirigida al bien común, promulgada por quien tiene autoridad. El secreto para mantener la armonía social es la ley: norma impuesta a una comunidad humana por su autoridad suprema para ordenar de manera estable la actividad libre de los hombres en vista al bien común. Por la ley no nos gobierna un hombre sino la razón (Aristóteles); por eso debemos defenderla como defendemos las murallas de la ciudad (Heráclito). Toda ley es educativa y coactiva: enseña y obliga.

Ley antigua revelada. Es la ley que se resume en los Diez Mandamientos, dados por Dios a Moisés en el Sinaí.

Ley civil. Es la ley que promulga la legítima autoridad pública, para promover en la sociedad el bien común.

Ley de Cristo. Son los mandamientos evangélicos de Jesús, que perfeccionan la ley de Moisés.

Ley de Dios. Se contiene en el Decálogo; es decir, en los Diez Mandamientos.

Ley del Talión. Era la ley penal común de los pueblos orientales de la Antigüedad, cuya formulación era: ojo por ojo, diente por diente.

Ley divina. Es la norma suprema de la vida humana. La ley divina es eterna, objetiva y universal; por ella Dios ordena, dirige y gobierna el mundo universo y los caminos de la comunidad humana, según el designio de su sabiduría y su amor.

Ley divino-positiva. Es la ley dictada por Dios mediante una revelación: los Diez Mandamientos en el Antiguo Testamento y la ley de Cristo en el Nuevo Testamento.

Ley eclesiástica. Es la ley dictada por la legítima autoridad de la Iglesia, en orden a la santificación de los fieles. Entre las leyes destacan los llamados Mandamientos de la Iglesia.

Ley eterna. Es el plan de la divina sabiduría que dirige todas las acciones y movimientos de las criaturas en orden al bien común de todo el universo. Es, pues, la ordenación del universo establecida por Dios desde la creación del mundo.

Ley moral. Es el conjunto de preceptos que Dios ha promulgado para que, con su cumplimiento, la criatura racional alcance su fin último sobrenatural; señala el camino que lleva a la salvación y prohíbe lo que conduce a la perdición.

Ley mosaica. Es el conjunto de leyes que Dios dio a Moisés para el antiguo pueblo de Israel.

Ley natural. Es la participación de la ley eterna en la criatura racional, es decir, en el hombre, entendiendo por ley eterna el plan divino sobre la creación. La descubre el hombre en lo mas profundo de su conciencia y la debe obedecer; el hombre no se dicta la ley natural a sí mismo, sino que viene de Dios; su cumplimiento consiste en el amor de Dios y del prójimo. Los griegos la denominaron ley no escrita. Su existencia se pone de manifiesto por el hecho de que estamos sometidos a inclinaciones naturales e innatas, de las cuales tenemos conocimiento racional. Su formulación más general es hay que hacer el bien y evitar el mal.

Ley positiva. Es la ley que ha dado Dios a los hombres por la revelación, y comprende la ley primitiva, la antigua o mosaica y la nueva o cristiana. Esta ley positiva es la divina. También es ley positiva, pero humana, toda ley dada por los hombres.

Lía. Primera esposa de Jacob.

Libelo. En el pueblo judío era el documento con el que el marido repudiaba a la mujer y se divorciaba. Por eso en la Biblia se habla del libelo de repudio.

Liberación. Es el acto de poner en libertad. Se dice de la acción llevada a cabo por Jesucristo para quitar los efectos del pecado, que esclavizaban a la humanidad.

Liberalismo. Es un sistema político-religioso que proclama la absoluta independencia del Estado, en sus organizaciones y funciones, de todas las religiones positivas.

Liberio. Papa. Gobernó la Iglesia desde mayo de 352 a septiembre de 366. Sobre el monte Esquilino construyó la basílica de Santa María la Mayor.

Una nevada en el mes de agosto

La fiesta de Nuestra Señora de las Nieves tiene su origen en el siguiente hecho: En tiempos del papa Liberio, segunda mitad del siglo IV, existía en Roma un matrimonio sin hijos, perteneciente a la nobleza. Los dos eran excelentes cristianos y contaban con una gran fortuna, que las numerosas limosnas a los pobres eran incapaces de agotar. Como se hacían ancianos, y pensando en el mejor modo de emplear su herencia, pedían insistentemente a la Madre de Dios que les iluminase. He aquí que la Virgen les declara de forma maravillosa sus deseos. La Virgen se les aparece en sueños, y por separado, para indicarles su voluntad de que se levante en su honor un templo en el lugar que aparezca cubierto de nieve en el monte Esquilino. Esto ocurría la noche del 4 al 5 de agosto, en los días más calurosos del verano romano.

Fueron los dos (marido y mujer) a contar la visión al papa Liberio. Este había tenido la misma revelación que ellos. El Sumo Pontífice organizó una procesión hacia el lugar que había señalado la Virgen, Madre de Dios. Todos se maravillaron al ver un trozo de campo acotado por la nieve fresca y blanca. La Virgen acababa de manifestar de este modo admirable su deseo de que allí se levantarse en su honor un templo.

Este templo es hoy día la Basílica de Santa María la Mayor.

Libertad. Es la facultad que otorgó Dios al hombre de querer o no querer una cosa, de ejecutarla o no ejecutarla, de elegirla con preferencia a otra. La libertad supone la ausencia de coacción, independencia; pero, sobre todo, es el autodominio con que el hombre gobierna sus propias acciones. En el acto libre entran en juego las dos facultades superiores del hombre: la inteligencia que conoce y delibera, y la voluntad que decide. La libertad reside propiamente en la voluntad, pero sin conocimiento de la verdad no hay libertad. Por ser el hombre un ser limitado, su libertad también lo es, al menos con una triple limitación fundamental, que es también protectora: física, psicológica y moral.

Clases de libertad

Libertad de necesidad: es la posibilidad de actuar o no actuar.
Libertad de especificidad: es la capacidad de elegir entre diversas opciones.
Libertad de contradicción: elegir entre dos cosas contrapuestas.

Libertad de conciencia. Es la que pretende situarse al margen de toda norma, incluida la ley de Dios, con el fin de hacer lo que le venga en gana. Ésta en ningún caso es defendible.

Libertad de enseñanza. Es el derecho de toda persona a recibir una educación apropiada, para el pleno desarrollo de su personalidad humana. Los padres tienen pleno derecho a elegir el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos, y, especialmente, a elegir la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones.

Libertad de expresión. Es el derecho del hombre a manifestar y difundir libremente sus propios pensamientos, ideas y opiniones, sin que pueda ser molestado por ello, sin más límites que el orden moral y el bien común.

Libertad de información. Es el derecho del hombre a la posibilidad de buscar y de difundir la verdad libremente, sin más límites que el orden moral y el bien común. Abarca el derecho a recibir información objetiva de los acontecimientos públicos.

Libertad de las conciencias. Es la que hace referencia a la dignidad de la conciencia de cada persona, por lo que debe ser respetada. Ésta debe ser reconocida aun jurídicamente.

Libertad religiosa. Es el derecho de la persona humana a buscar la verdad religiosa libre de toda coacción, tanto por parte de los individuos como de cualquier potestad humana.

Librepensadores. Son los que niegan toda autoridad en el aspecto religioso y combaten fanáticamente toda religión.

Libros deuterocanónicos. Son los libros de la Biblia que no figuraban en el canon judío y son rechazados por los protestantes como apócrifos.

Libros litúrgicos. Son los libros que contienen los textos y las indicaciones para las celebraciones litúrgicas, oficialmente promulgados por la Iglesia. Entre ellos destaca el Misal.

Libros protocanónicos. Son los libros de la Biblia que desde un principio fueron, en todas partes y siempre, reconocidos por la Iglesia como inspirados.

Lícito. Es lo que está moralmente permitido.

Lignum Crucis. Es la reliquia de la Cruz de Cristo.

Limbo. Es el lugar y estado de las almas de los niños que mueren sin Bautismo antes de tener uso de razón. No es una verdad de fe. El Catecismo de la Iglesia Católica ni siquiera lo nombra.

Limosna. Es la aportación económica a quien tiene necesidad. Pero más profundamente significa piedad, misericordia; va unida a la ternura y compasión de Dios. Es elemento fundamental de la vida cristiana porque es expresión del amor de Dios y una forma de restablecer la justicia.

Litigio. Es un pleito o contienda judicial.

Liturgia. Palabra de origen griego. Significa: acción pública, servicio público. Pero ha llegado hasta nosotros para designar en general el culto de la Iglesia Católica. La Liturgia es el conjunto de signos sensibles y eficaces de la santificación y del culto de la Iglesia.

Liturgia de las Horas. Es el nombre actual del Oficio divino u oración oficial de la Iglesia.

Logos. Término griego. Significa: palabra o razón. San Juan identifica a Cristo con el logos increado de Dios.

Lorenzo. Santo. Diácono de Roma, murió mártir en el siglo III.

Lot. Sobrino de Abraham. Era hombre justo. Viviendo en Sodoma, no se dejó arrastrar por los vicios de los sodomitas. Un ángel de Dios le avisó que saliera de la ciudad antes que fuera destruida por Dios.

Lucas. Evangelista. También es autor del libro Hechos de los Apóstoles. Colaborador de san Pablo en la evangelización de los gentiles.

Lucía. Santa. Siendo joven murió martirizada durante la persecución de Diocleciano, a principios del siglo IV.

Lucha ascética. En sentido cristiano, el ascetismo es el esfuerzo metódico, el ejercicio perseverante de la voluntad libre sostenida por la gracia, que tiene por fin la represión de las tendencias malas o peligrosas y el desarrollo de las actividades virtuosas a fin de hacer al hombre agradable a Dios. Por tanto, lucha ascética es esa pelea contra todo lo que se oponga a vivir de forma virtuosa y el combate contra las malas inclinaciones.

Lugares sagrados. Son los lugares que se destinan al culto divino o a la sepultura de los fieles mediante dedicación o bendición prescrita por los libros litúrgicos (cfr. Código de Derecho Canónico, c. 1.205).

Lugares teológicos. Son los documentos, hechos, ciencias o hábitos intelectuales en los que la teología encuentra las fuentes de su argumentación. Son lugares teológicos, entre otros: el sentir de la Iglesia, el magisterio pontificio, los concilios ecuménicos.

Luis IX. Santo. Rey de Francia. Vivió en el siglo XIII. El aspecto más significativo de su santidad, que dejó una fuerte huella en la memoria colectiva de los franceses, fue su sentido y deseo de justicia.

Luis Gonzaga. Santo. Joven de familia noble, vivió en el siglo XVI. Ingresó en la Compañía de Jesús. Cuando tenía 23 años estalló en Roma una epidemia de peste. Luis se puso desde el primer momento al servicio de los enfermos. Tras un rápido y creciente agotamiento orgánico murió.

Lujuria. Es uno de los siete pecados capitales. La lujuria es un deseo o goce desordenados del placer venéreo. El placer sexual es moralmente desordenado cuando es buscado por sí mismo, separado de las finalidades de procreación y unión (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2.351).

Luteranismo. Es la doctrina y confesión cristianas que tienen su origen en Lutero y en sus escritos.

Lutero. Es un hereje del siglo XVI. Padre del Protestantismo. Nació en 1483, en Eisleben (Alemania). En 1505 se hizo agustino y dos años después fue ordenado sacerdote. En 1517 fijó 95 tesis (algunas contrarias a la fe católica) en la Colegiata de Todos los Santos de Wittenberg. En 1521 es excomulgado por el papa León X. En 1525 contrajo matrimonio con Catalina Bora. Murió el 18 de febrero de 1546, en su ciudad natal.

Luz de gloria. Es una ayuda sobrenatural concedida por Dios al entendimiento de los bienaventurados para hacerle capaz de ver intuitivamente la divina esencia.
M

Madre de Dios. La Virgen María es Madre de Dios por ser madre de Jesucristo, y en Jesucristo sólo hay una persona, que es la persona divina. La Iglesia celebra el día 1 de enero la solemnidad de Santa María, Madre de Dios.

Júbilo en el pueblo cristiano

La Maternidad divina de María fue definida como verdad de fe en el Concilio de Éfeso. El pueblo entero de la ciudad de Éfeso, desde las primeras horas de la mañana hasta la noche, permaneció ansioso en espera de la resolución... Cuando se supo que el autor de las blasfemias (Nestorio) había sido depuesto, todos a una voz comenzamos a glorificar a Dios y a aclamar al Sínodo, porque había caído el enemigo de la fe. Apenas salidos de la iglesia, fuimos acompañados con antorchas a nuestras casas. Era de noche: toda la ciudad estaba alegre e iluminada (San Cirilo de Alejandría, Epístola XXIV).

Magia. Es el arte de conseguir, por medios ocultos o con ayuda del demonio, algún efecto maravilloso que supera o parece superar las fuerzas humanas. No debe confundirse con la prestidigitación o magia blanca, que consiste en juegos de manos hechos con habilidad o destreza, o en hacer cosas maravillosas con medios naturales, como trucos o rampas desconocidos para quienes los contemplan.

Magisterio de la Iglesia. Es la misión confiada por Cristo a los apóstoles y sus sucesores para que con la autoridad del mismo y en su nombre, propaguen y conserven la verdad revelada.

El Magisterio al servicio de la palabra de Dios

El Magisterio no está por encima de la palabra de Dios, sino a su servicio, para enseñar puramente lo transmitido, pues por mandato divino y con la asistencia del Espíritu Santo, lo escucha devotamente, lo custodia celosamente, lo explica fielmente; y de este único depósito de la fe saca todo lo que propone como revelado por Dios para ser creído (Concilio Vaticano II, Constitución Dogmática Dei verbum, n. 86).

Magnanimidad. Es una virtud que inclina a acometer obras grandes, espléndidas y dignas de honor en todo género de virtudes. Es incompatible con la mediocridad.

Magnificat. Es el saludo pronunciado por la Virgen María en la visitación a su prima Santa Isabel, recogido por san Lucas en su evangelio. La liturgia lo utiliza como cántico en el rezo de la hora canónica de Vísperas.

Mal. Es la ausencia de una perfección que un ser debiera poseer. El mal físico tiene su origen en la naturaleza; el mal moral (pecado), en el libre albedrío. El mal es lo que se opone al bien. Alude a defecto, falta, privación de un bien debido. Entendemos comúnmente por mal todo aquello que contraría los deseos, exigencias o necesidades de los seres, originando, al menos en el hombre, sufrimiento y dolor. Hay males físicos y morales. El mal moral es debido al desorden de la voluntad libre. El origen y el sentido del mal es uno de los problemas insolubles de la Filosofía.

Mal físico. Es la privación de un bien natural. Puede consistir en una enfermedad, en una catástrofe, en la pérdida de bienes materiales, etc.

Mal moral. Equivale, ante todo, al pecado, es decir, a la desobediencia voluntaria a la ley de Dios.

Maldición. Es toda palabra nacida del odio o de la ira, que expresa el deseo de un mal para nuestro prójimo.

Maltusianismo. Es la doctrina que preconiza la limitación de los nacimientos, por medio de la castidad y la elevación de la edad del matrimonio, para evitar la superpoblación. Actualmente, el neomaltusianismo propugna medidas anticonceptivas y justifica el aborto con el mismo objeto.

Malaquías. Es el autor del libro bíblico que lleva su nombre. Fue uno de los 12 profetas menores del Antiguo Testamento.

Manasés. Rey de Judá. Conocido por sus maldades, pero al final de su vida se arrepintió de sus pecados.

Mandamientos. Es la ley de Dios contenida en el Decálogo.

Manipulación. Etimológicamente, significa obrar con las manos. En sentido figurado, es la acción de tergiversar el sentido verdadero de cualquier realidad.

Maniqueísmo. Es una doctrina herética, surgida en el siglo III. Enseña la existencia de dos principios, ambos eternos e irreductibles. El principio bueno establece un reino de luz al cual pertenece todo lo espiritual. El principio malo establece un reino de tinieblas integrado por todo lo material y corpóreo. El alma tiene que ser rescatada del mal con esfuerzo y ascesis.

Mansedumbre. Es una virtud especial que tiene por objeto moderar la ira.

Marcelino Champagnat. Santo. Sacerdote francés del siglo XIX. Fundador de los Hermanos Maristas. Marcelino fue un hombre de fe fuerte y profunda, incluso en la adversidad, sostenida por una oración constante y por un espíritu humilde y modesto. Profundamente convencido de la necesidad de la educación de los jóvenes, unía enseñanza elemental y práctica a la formación cristiana a través del catecismo. Coronaba su vida espiritual con una tierna y sincera piedad mariana que trató de transmitir a sus discípulos.

Marcos. Evangelista. Acompañó a san Pablo y a san Bernabé en el primer viaje misional. Más tarde, en Roma estuvo con san Pedro.

Margarita María Alacoque. Santa. Religiosa. Vivió en el siglo XVII. Difusora de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús.

Marginar. Es la acción de separar o de segregar. En la moral social esta palabra tiene una connotación marcadamente negativa, pues se llama marginados a aquellos seres humanos que, por diversas circunstancias (pobreza, raza, religión, droga, etc.), se encuentran como separados de la convivencia social.

María. Es la madre de Cristo.

El nombre de María

María quiere decir Muy Amada, Estrella del Mar, Señora, Princesa, Luz, Hermosa. Desde época inmemorial, el pueblo cristiano ha llamado también a María, Reina y Señora, que eso significa probablemente su nombre en arameo. El nombre hebreo de María ‑dice san Pedro Crisólogo‑ se traduce por Domina en latín; el Ángel le da, por tanto, el título de Señora. María es nombre salvador. Es san Jerónimo quien la llama Stella Maris, Estrella del Mar; Ella nos guía a puerto seguro en medio de todas las tempestades de la vida. Con mucha frecuencia hemos de tener este nombre en nuestros labios, pero de modo especial en la necesidad y en las dificultades. En nuestro caminar hacia Dios vendrán tormentas que Él permite para purificar nuestra intención y crecer en las virtudes; pero es posible que, por habernos fijado demasiado en las dificultades, asome la desesperanza o el cansancio en la lucha. Es el momento de recurrir a María, invocando su nombre (Francisco Fernández Carvajal, El Evangelio de San Lucas).

María Bernarda Soubirous. Santa. Más conocida por Bernardita. Cuando era joven se le apareció la Virgen María en repetidas ocasiones en Lourdes. Más tarde se hizo religiosa. En ella dominan una enérgica búsqueda de la santidad y una gran prudencia en la elección de los medios: atención a la Regla religiosa y tierna devoción al Crucificado.

María Goretti. Santa y mártir. Vivió a finales del siglo XIX y comienzos del XX. Murió mártir a la edad de doce años por conservar su pureza. Antes de morir perdonó a su asesino.

María Magdalena. Santa. Es la más destacada de las mujeres que acompañaron a Jesús. Figura en los cuatro evangelios como testigo de la crucifixión, sepultura y resurrección del Señor. Según el Evangelio, fue la primera en ver a Cristo resucitado y en anunciar a los apóstoles el hecho prodigioso de la resurrección de su Maestro.

Mariología. Es la parte de la Teología que estudia a María en el misterio de la salvación.

Marta. Hermana de Lázaro y de María. Vivía en Betania. El Señor se alojaba en la casa de estos tres hermanos cuando estaba en Betania.

Martín V. Papa. Gobernó la Iglesia desde noviembre de 1417 a febrero de 1431. Con su elección se puso fin al Cisma de Occidente, por lo que se le ha llamado el Papa de la unidad.

Martín de Porres. Santo. Lego dominico. Vivió en el siglo XVI, en Lima, durante la época colonial. Su caridad no parece tener límite. Fue también un poderoso taumaturgo.

Martín de Tours. Santo. Obispo, del siglo IV. Su culto se extendió rápidamente por toda Europa.

Mártir. Palabra procedente del griego. Significa: testigo. Cristiano que en la persecución sella su fe con su sangre, es decir, muere por profesar su fe en Cristo.

Martirio. Es la acción de quitar la vida a alguien por causa de la fe.

Martirologio. Es un libro con la relación completa de los mártires y de los demás santos en su dies natalis, siguiendo el calendario. De los más importantes se incluye además una breve reseña o elogio.

Marxismo. Es la doctrina filosófica, antropológica y social de la realidad, ideada por Karl Marx (1818-1883) y completada, posteriormente por otros filósofos como Friedrich Engels. Su raíz es el materialismo. Sostiene la tesis de que la fuerza fundamental que domina la historia es la lucha de clases, que conducirá necesariamente al fin del capitalismo, a la dictadura del proletariado y a una sociedad sin clases. El marxismo ha dado origen a diversos ateísmos y socialismos, al materialismo, al comunismo.

Más allá. Es la expresión que indica las realidades después de la muerte.

Masonería. Son asociaciones de carácter filantrópico-racionalistas surgidas a principios del siglo XVIII para difundir el humanitarismo y el espíritu cosmopolita. Profesa los principios del deísmo, pero fomentando el indiferentismo religioso. La Iglesia ha condenado reiteradamente la masonería.

Masoquismo. Es una anomalía consistente en experimentar placer sexual al ser humillado, sometido, maltratado, azotado.

Masturbación. Es una acción mediante la cual se procura, solitariamente, -con la excitación de los órganos genitales- el placer sexual. Es pecado mortal.

Valoración moral

Tanto el Magisterio de la Iglesia, de acuerdo con una tradición constante, como el sentido moral de los fieles, han afirmado sin ninguna duda que la masturbación es un acto intrínseca y gravemente desordenado. El uso deliberado de la facultad sexual fuera de las relaciones conyugales contradice a su finalidad, sea cual fuere el motivo que lo determine. Así, el goce sexual es buscado aquí al margen de la relación sexual requerida por el orden moral; aquella relación que realiza el sentido íntegro de la mutua entrega y de la procreación humana en el contexto de un amor verdadero.

Para emitir un juicio justo acerca de la responsabilidad moral de los sujeto y para orientar la acción pastoral, ha de tenerse en cuenta la inmadurez afectiva, la fuerza de los hábitos contraídos, el estado de angustia u otros factores psíquicos o sociales que pueden atenuar o tal vez reducir al mínimo la culpabilidad moral (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2.352).

Mateo. Apóstol de Jesucristo y uno de los cuatro evangelistas. Antes de conocer al Señor era publicano y recaudador de impuestos.

Materialismo. Es una teoría que reduce toda la realidad, incluido el hombre, a la materia y a la energía material; niega la existencia del espíritu y, por tanto, de Dios. Esta doctrina filosófica sólo concede realidad a la materia Se opone a espiritualismo y a idealismo. La actividad psicológica del hombre se reduce a los procesos fisiológicos que están en su base; sólo se admiten valores materiales: dinero, poder, placer. El materialismo marxista es histórico y dialéctico: la economía determina, según las leyes de la dialéctica, el tipo de sociedad, de política y de cultura.

Matías. Apóstol del Señor. Fue incorporado al grupo de los Doce después de la resurrección de Cristo para sustituir al Judas Iscariote.

Matriarcado. Es la sociedad en la cual la mujer tiene la primacía.

Matrimonio. Es la comunidad de vida entre dos personas, un hombre y una mujer, fundada en el amor mutuo, establecida por la alianza entre ambos, es decir, por el consentimiento personal, irrevocable y públicamente manifiesto. Para los bautizados es, además, un sacramento de la Nueva Ley instituido por Jesucristo, por el cual un hombre y una mujer se unen ante Dios, con el fin de formar para siempre una comunidad de vida y amor. El matrimonio está ordenado al bien de los cónyuges así como a la generación y educación de los hijos. La gracia sacramental del matrimonio es una ayuda sobrenatural para santificar la unión legítima del varón con la mujer, y para procrear y educar hijos santamente.

Matrimonio a prueba. La expresión unión a prueba describe la unión entre un hombre y una mujer que implica -como en la unión libre- la intimidad sexual; se diferencia, sin embargo, de la unión libre, porque se instaura con la intención de casarse. Desde el punto de vista moral reviste la misma gravedad. Cualquiera que sea la firmeza del propósito de los que se comprometen en relaciones sexuales prematuras, éstas no garantizan que la sinceridad y la fidelidad de la relación interpersonal entre un hombre y una mujer queden aseguradas, y sobre todo protegidas, contra los vaivenes y las veleidades de las pasiones. La unión carnal sólo es moralmente legítima cuando se ha instaurado una comunidad de vida definitiva entre el hombre y la mujer. El amor humano no tolera la prueba. Exige un don total y definitivo de las personas entre sí.

Matusalén. Figura del Antiguo Testamento, célebre por su longevidad y fecundidad excepcionales. Vivió 969 años.

Maximiliano María Kolbe. Santo. Franciscano. Murió en un campo de concentración durante la Segunda Guerra Mundial al ofrecerse para ocupar el lugar de uno que iba a ser asesinado por los nazis. La Iglesia lo considera mártir.

Mediador. Es la persona que realiza la función de restablecer los lazos de unión entre dos personas o colectivos. Jesús es el Mediador entre Dios y los hombres (cfr. Hb 8, 6; 9, 11-14).

Mediadora. Es un título que se aplica a la Virgen, pues, como Madre de Dios y Madre de los cristianos, intercede por los hombres.

Melquisedec. Personaje del Antiguo Testamento. Rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo. En el Nuevo Testamento aparece como un rey sacro cuya santidad y realeza trascienden los órdenes humanos: sin padre, sin madre, sin genealogía, sin principio de días ni fin de vida, se asemejaba en eso al Hijo de Dios que es sacerdote para siempre (Hb 7, 3).

Memorial. Significa: conmemoración. En la liturgia es la parte de la plegaria eucarística que evoca los misterios de Cristo y contiene la ofrenda del sacrificio.

Mentir. Es decir algo falso con intención de engañar al prójimo.

Mentira. Es asegurar como verdadero o falso con palabras o con obras, lo que no se tiene por tal. En toda mentira hay una falta de correspondencia entre lo que se piensa y lo que se dice.

Mentira dañosa. Es la mentira que se dice para perjudicar injustamente al prójimo.

Mentira jocosa. Es la mentira que se dice por broma, diversión, juego o mero pasatiempo.

Mentira oficiosa. Es la mentira que se dice para utilidad propia o ajena, sin perjuicio de tercero.

Mentalidad laical. Es la propia de todo miembro laico de la Iglesia. La mentalidad laical lleva consigo: a ser lo suficientemente honrados, para pechar con la propia responsabilidad personal; a ser lo suficientemente cristianos, para respetar a los hermanos en la fe, que proponen –en materias opinables- soluciones diversas a la que cada uno de nosotros sostiene; y a ser lo suficientemente católicos, para no servirse de nuestra Madre la Iglesia, mezclándola en banderías humanas (San Josemaría Escrivá, Homilía Amar al mundo apasionadamente).

Mercedarios. Son los religiosos de la Orden de la Merced. Esta Orden fue fundada en 1218 con la finalidad de rescatar a los cautivos cristianos hechos por los musulmanes. Hoy día prestan sus servicios en la atención pastoral de los encarcelados. También se dedican a la enseñanza.

Mérito. Este término designa en general la retribución debida por parte de una comunidad o una sociedad a la acción de uno de sus miembros, considerada como obra buena u obra mala, digna de recompensa o de sanción. Es, pues, una cualidad que acompaña a los actos humanos en cuanto que son merecedores de premio o castigo.

Mesías. Término hebreo. Significa: ungido. Con esta palabra se designaba en el Antiguo Testamento al futuro salvador de Israel, cuya venida anunciaban los profetas. Y es título aplicado a Jesucristo como Salvador del mundo.

Manifestaciones mesiánicas de Cristo

Durante su vida pública, Jesús de Nazaret se manifestó varias veces como el Mesías anunciado por los profetas.

a) En primer lugar, en su bautismo en el río Jordán (cfr. Mt 3, 13-17).
b) Con sus milagros, que asombraban a los apóstoles y a las multitudes (cfr. Jn 6, 1-15).
c) Con sus enseñanzas, que llevan a las gentes a exclamar: Jamás nadie ha hablado como este hombre (Jn 7, 46).
d) Pedro lo confiesa abiertamente: Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo (cfr. Mt 16, 13-16).
e) Después de resucitar a Lázaro, las multitudes entusiasmadas le vitorean en su entrada triunfal en Jerusalén: ¡Bendito el que viene en nombre del Señor, el Rey de Israel! (cfr. Jn 12, 12-18).

Mesianismo. Es un movimiento de espera en el Mesías.

Metánoia. Es un cambio de mentalidad que lleva a la conversión y a la penitencia.

Metempsicosis. Es el fenómeno de reencarnación según la cual el alma, después de la muerte, pasaría a otro cuerpo humano, o a un animal o vegetal. No existe en la realidad.

Metodio. Santo. Vivió en el siglo IX. Juntamente con su hermano Cirilo evangelizó a los eslavos. Es co-patrón de Europa.

Metodismo. Es un movimiento religioso y comunión cristiana surgidos en la Iglesia Anglicana y creados en el siglo XVIII por J. Wesley. Se caracterizó por el anhelo de vida cristiana, la evangelización de los medios populares (particularmente del mundo obrero), la indiferencia en lo referente a las formas del culto, y por su “sacerdocio universal”, pues admitía el ministerio de los laicos.

Metodistas. Son los adeptos al metodismo. A partir de 1951 los metodistas se han aproximado a las otras Iglesias reformadas, es decir, al Protestantismo.

Métodos naturales. Son aquellos métodos que regulan la natalidad respetando los ritmos naturales de la mujer. Estos métodos pueden utilizarse cuando existen motivos serios.

Mezquita. Es el edificio en el que los musulmanes practican sus ritos religiosos.

Miedo. Es una alteración de nuestro ser, una turbación de la mente causada por la amenaza fundada de un peligro inminente o futuro.

Miércoles de ceniza. Es el día que da comienzo al tiempo litúrgico de la Cuaresma. En este día tiene lugar el rito de la imposición de la ceniza.

Miguel. Arcángel. Capitaneó la lucha contra el diablo, siendo el primero que en la prueba sufrida por los ángeles tomó partido por Dios. Su mismo nombre -¿Quién como Dios?‑ indica su fidelidad sin límites y su ardiente celo por la gloria de Dios. En el libro del Apocalipsis se habla de la batalla librada por él y los ángeles fieles a Dios contra Lucifer: Entonces tuvo lugar una batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón; también el dragón y sus ángeles lucharon; pero no prevalecieron, ni se encontró lugar ya para ellos en el cielo lugar. Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satanás, el engañador del universo, y fue arrojado en la tierra y con él lo fueron sus ángeles (Ap 12, 7-9).

Milagro. Es un hecho producido por una intervención especial de Dios, que escapa al orden de las causas naturales por Él establecido, y destinado a un fin espiritual.

Los milagros de Jesucristo

Los milagros ocupan un puesto de extraordinaria relevancia en la vida pública de Jesucristo y son una prueba muy poderosa de su divinidad. Por una parte, están los 39 milagros que se mencionan expresamente en los Evangelios y que manifiestan el poder de Jesús sobre todos los ámbitos de la realidad: poder sobre la naturaleza física, poder sobre las enfermedades del hombre, poder sobre los espíritus malignos, poder sobre la muerte... Pero, además, es preciso añadir a esos 39 milagros otros 21 textos evangélicos que dicen que Cristo hizo otros muchos milagros (cfr. Mc 6, 56 y Mt 14, 34-36). El mismo Jesús presentó los milagros como signos de su divinidad.

Milenarismo. Es una herejía surgida en la época judeocristiana de la Iglesia primitiva, que profesaba la existencia de un reino terrestre de Jesucristo cuya duración sería de mil años, colocado entre la resurrección y el juicio final.

Ministerio. Esta palabra equivale a servicio. En la Iglesia Católica cuando se habla de ministerios se refiere a funciones de servicio en bien de los fieles.

Ministro. Se llama así en la Iglesia a aquella persona (sacerdote o laico) que realiza una acción litúrgica, especialmente la administración de los sacramentos.

Miqueas. Profeta de Judá. Profetizó que el Mesías nacería en Belén.

Miriam. Hermana de Moisés y de Aarón. Cuando Moisés fue dejado a los tres meses entre los juncos de la orilla del Nilo y fue encontrado por la hija del faraón, ella se ofreció a buscar una nodriza hebrea para que lo criara y llevó al pequeño de nuevo a su madre. Fue castigada por Yavé con la lepra durante siete días por haber murmurado de Moisés.

Misa. Es el sacrificio de la Nueva Ley, instituido por Nuestro Señor Jesucristo, en el cual ofrecemos a Dios el Cuerpo y la Sangre del mismo Jesucristo, bajo las apariencias o especies de pan y vino. La Misa, asimismo, es la renovación sacramental del sacrificio de la Cruz, ofrecido por Cristo para la salvación del mundo.

Una consideración de Benedicto XVI

En cada Misa, el encuentro con la Palabra de Dios nos introduce en la participación del misterio de la cruz y resurrección de Cristo y de este modo nos introduce en la Mesa eucarística, en la unión con Cristo. En el altar está presente al que los Magos vieron acostado entre pajas: Cristo, el Pan vivo bajado del cielo para dar la vida al mundo, el verdadero Cordero que da su propia vida para la salvación de la humanidad (Mensaje a los jóvenes 18.VIII.2005).

Un cuadro poco conocido

En Roma hay un cuadro magnífico, titulado La última Misa. En él se representan los preludios del fin del mundo. En el fondo, un sacerdote va a terminar la Santa Misa, mientras los ángeles, inclinados sobre sus trompetas, esperan que acabe, para sonar la hora tremenda de la divina justicia. Este cuadro es obra del célebre pintor Leonardo de Vinci, el cual quería decir con esto que sin la Misa, estaría al presente el mundo hundido bajo el peso de sus crímenes.

Misal. Es el libro litúrgico que contiene las rúbricas y oraciones de la Misa.

Misal romano. Es el libro litúrgico del rito latino que contiene las oraciones propias de las misas del año.

Misericordia. Es la virtud con la que el hombre se compadece de los trabajos y miserias ajenas. Nace en el corazón del hombre e impulsa, si se puede, a socorrer la miseria ajena.

Misión. Es un acto de envío que conlleva un encargo a cumplir.

Misión canónica. Es el acto jurídico de autoridad que confiere un oficio eclesiástico o confía el cuidado pastoral de una porción de fieles. Es, pues, un encargo dado por la Iglesia para poder desempeñar un oficio eclesiástico.

Misioneros. Son los fieles -ya sean sacerdotes o religiosos o seglares- que anuncian el Evangelio en países donde la Iglesia no está establecida.

Misiones. Son los territorios donde la Iglesia Católica aún no está establecida o donde se anuncia el Evangelio por primera vez.

Mistagogia. Significa: iniciar en los misterios. Es función iniciadora, progresiva y permanente de la misma liturgia sobre los que participan en ella.

Misterio. Esta palabra viene del griego (mysterion). Significa: arcano, una cosa oculta o desconocida. Con ella se expresa toda verdad desconocida para la inteligencia humana, pues transciende la capacidad intelectual del hombre. En la historia de la humanidad, Dios ha intervenido revelando designios de salvación incomprensible para el hombre.

Misterio pascual. Es el misterio de la bienaventurada Pasión, Muerte y Resurrección de entre los muertos y gloriosa Ascensión del Señor a los cielos, celebradas en la liturgia.

Mística. Es la parte de la Teología que trata de la vida contemplativa. La mística es experiencia de Dios a través del misterio que nos revela, o los misterios (o signos) que se nos dan en Él. Por extensión y corrientemente, es toda experiencia íntima de Dios y toda doctrina relativa a esta experiencia.

Mística ojalatera. Es una expresión empleada por san Josemaría Escrivá. Dejaos, pues, de falsos idealismos, de fantasías, de eso que suelo llamar mística ojalatera -¡ojalá no me hubiera casado, ojalá no tuviera esta profesión, ojalá tuviera más salud, ojalá fuera joven, ojalá fuera viejo!...-, y ateneos, en cambio, sobriamente, a la realidad más material e inmediata, que es donde está el Señor (Homilía Amar al mundo apasionadamente).

Místico. Es un estado personal de cierta unión inefable con Dios que experimentan algunas personas de vida espiritual muy elevada.

Mito. Palabra derivada del griego (mythos). Significa: relato fabuloso, y se opone a logos, lo que es racional. Es fábula o fantasía sin contenido real, especialmente en materia religiosa. Casi todos los pueblos primitivos poseen mitos en los que aparecen mezclados hombres y dioses, acontecimientos naturales y sobrenaturales. En las civilizaciones greco-romana, babilónica, islandesa y germánica, los mitos abordan cuatro cuestiones fundamentales: el origen de los dioses, el origen y el fin de la tierra, el destino humano después de la muerte.

Mitos platónicos. Platón inventa o recoge mitos helenos cuando quiere expresar ciertas verdades que escapan al razonamiento. Y asegura que el origen de ciertos mitos les confiere una credibilidad total: debemos creer a quienes en tiempos pasados tuvieron noticia de lo divino y pueden llamarse descendientes de los dioses. Piensa en concreto, que los mitos sobre el destino humano después de la muerte constituyen una revelación divina primigenia, y no nos está permitido negar la fe a los hijos de los dioses, aunque su enseñanza pueda no ser verosímil ni demostrable de modo cierto.

Modalismo. Es un herejía trinitaria del siglo II que no hace distinción real entre las tres Personas divinas. Según los modalistas, el único Dios se manifiesta de tres modos: como Padre, como Hijo y como Espíritu Santo.

Modernidad. Es una corriente cultural vasta en la que privilegia la razón, la persona y la autonomía de las diversas realidades.

Modernismo. En el campo de la Teología se llamó a un movimiento intelectual católico que asumía los planteamientos del racionalismo por encima de la Revelación y de las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia. Fue condenado por san Pío X.

Modestia corporal. Es una virtud que nos inclina a guardar el debido decoro en los gestos y movimientos corporales.

Moisés. Sacado del agua, o Salvado de las aguas. Figura importante del Antiguo Testamento. Recibió de Dios la misión de sacar al pueblo israelita de la esclavitud de Egipto y de conducirlo a la tierra prometida. Durante cuarenta años lleva al pueblo judío por el desierto. Ve la tierra prometida, pero no entra en ella. Muere en el monte Nebo. Es el único profeta con el que Dios trataba cara a cara.

Monacato. Es una forma de vida en común, llevada por los monjes, que disponían de su celda individual y se reunían para comer y orar. San Basilio inauguró la vida monacal en Oriente y san Benito de Nursia, en Occidente.

Monasterio. Es el lugar, ordinariamente retirado, donde reside una comunidad de monjes o monjas.

Mónica. Santa. Vivió en el siglo IV. Gracias a su oración y penitencia consiguió la conversión de su hijo Agustín, que llegaría a ser obispo y es uno de los Padres de la Iglesia

Monición. Es una fórmula que invita a realizar un acto o un gesto litúrgico.

Monismo. Es una teoría filosófica que identifica Dios y mundo, espíritu y materia, ser vivo y carente de vida. Pretende reducir todos los seres y fenómenos del universo a una sustancia única de la cual derivan y con la cual se identifican.

Monja. Es la religiosa perteneciente a las órdenes aprobadas por la Iglesia, que se liga por votos solemnes y generalmente está sujeta a clausura.

Monje. Es el individuo de una de las órdenes religiosas monacales que está sujeto a una regla común, y vive en monasterios.

Monofisismo. Es la doctrina de Eutiques, condenada en el Concilio de Calcedonia, según la cual la naturaleza humana de Jesús y la divina estaban unidas de tal manera que sólo hay en Cristo una naturaleza.

Monogenismo. Es una teoría antropológica que sostiene que las razas humanas proceden de un tipo único (unidad del género humano). Además de la tradición bíblica, la apoyan sólidas razones científicas. La Iglesia enseña que Adán y Eva fueron los primeros padres de todo el género humano. El monogenismo es base necesaria de los dogmas del pecado original y de la redención de los hombres.

Monoteísmo. Es la creencia que reconoce la existencia de un solo Dios.

Monotelismo. Es una herejía cristológica. Enseña que en Cristo, aunque hay dos naturalezas, no había más que una sola voluntad, la divina, y un solo modo de obrar.

Moral. Del latín mos moris. Significa: costumbre. Es el estudio filosófico y teológico de la conducta humana en relación con la bondad o malicia. Funda sus juicios en criterios universales que proceden de dos fuentes con importantes puntos en común: la voluntad divina y la razón humana.

Moral católica. Es la parte de la Teología que -a la luz de la razón y de la fe- estudia el conjunto de principios, leyes y reglas a las que se han de ajustar las acciones humanas para alcanzar el fin sobrenatural a que el hombre está destinado. Trata de la bondad o malicia de los actos humanos a la luz de la Revelación divina y de las enseñanzas de la Iglesia.

Moral cristiana. Es la aquella parte de la religión que regula y orienta el obrar humano según el querer de Dios, siguiendo a Cristo e imitando su vida.

Moral de situación. Es una teoría moral que orienta al hombre a juzgar libremente, según su conciencia, lo que debe hacer en cada situación, prescindiendo totalmente de las normas objetivas de moralidad. Afirma, pues, que la moralidad de los actos humanos no depende de unas normas morales objetivas, sino de las circunstancias que concurren en cada situación concreta. La Iglesia ha rechazado este enfoque moral, pues, al carecer de un fundamento objetivo, el hombre cae en el subjetivismo, el relativismo y en dejarse llevar por la espontaneidad de los instintos.

Moral filosófica. Es equiparable a la Ética, y deriva del estudio de la naturaleza humana y de la experiencia.

Moral fundamental. Es la parte de la Teología moral que estudia la naturaleza del acto moral y las condiciones que hacen moral una acción concreta.

Moral individualista. Es la actitud de quienes conciben la moral como un conjunto de normas o exigencias que afectan exclusivamente al individuo, sin entrañar responsabilidad de tipo social.

Moral social. Es la parte de la Moral que se refiere a la dimensión social de la persona humana y a las exigencias que se derivan de ella.

Moral permisiva. Es una teoría basada en el desprecio de las normas objetivas del bien y del mal en la conducta humana.

Moral teológica. Es la parte de la Teología que estudia los actos humanos a la luz de la revelación en cuanto están dirigidos a Dios, fin último del hombre.

Moralidad. Es la conformidad de una acción o doctrina con las normas de la sana moral. Regula los actos humanos mediante una norma objetiva y universal.

Moralismo. Es la tendencia a eliminar el elemento religioso en la moral.

Mortificación. Es la práctica voluntaria de algo que suponga castigo del propio cuerpo o renuncia de la voluntad a algo gustoso. En lenguaje ascético designa la actitud de privación de las pasiones o instintos que pueden conducir al pecado.

Motu proprio. Expresión latina. Significa: por impulso propio, por propia voluntad. Los documentos pontificios denominados motu proprio son los que aborda una cuestión o tema por iniciativa personal del Papa.

Movimiento de Oxford. Es una corriente de pensamiento teológico en el seno la Confesión Anglicana durante el siglo XIX, que trató de revalorizar una concepción de la Iglesia en sintonía con la verdad cristiana más antigua, frente a los postulados del liberalismo destructor de los dogmas cristianos. Muchos anglicanos que siguieron esta corriente se convirtieron al catolicismo. El personaje más representativo del Movimiento de Oxford es el cardenal John Henry Newman.

Movimientos eclesiales. Son agrupaciones de fieles católicos que participan de un carisma común de índole formativa y apostólica.

Mozárabes. Eran los cristianos españoles que vivieron durante la dominación musulmana de la Península Ibérica (siglos VIII-XV).

Muerte. Es el cese de todos los procesos vitales del organismo. Constituye una de las coordenadas fundamentales de la existencia humana, y por eso se ha contemplado desde todas las facetas imaginables: desde la fría descripción biológica hasta el supremo significado religioso. Una buena manera de probar el calibre de una filosofía es preguntar lo que piensa acerca de la muerte. En cualquier caso, escapa a todo intento de comprensión racional exhaustiva, pues la mente humana queda encerrada en una experiencia siempre anterior. Dada la posibilidad metafísica de supervivencia, el hecho de morir sólo expresa el carácter irreversible del cambio. La muerte supone para el alma su separación de un cuerpo que ya no está en condiciones de pervivir. Para la religión católica la muerte es consecuencia del pecado original.

Muerte suicida. Es la que se acepta con la seguridad de que se seguirá porque se adopta una postura suicida. Es el caso, por ejemplo, de los llamados kamikazes o tripulantes de torpedos, el hariquiri de los japoneses, etc.

Mundano. Se dice de la persona que pone en primer lugar los placeres terrenos, olvidándose de Dios.

Mundo. Esta palabra referida en cuanto uno de los tres enemigos del alma -mundo, demonio y carne- es difícil definirla por su misma complejidad. Es, en último análisis, el ambiente anticristiano que se respira entre las gentes que viven completamente olvidadas de Dios y entregadas por completo a las cosas de la tierra. Este ambiente malsano se constituye y manifiesta en exaltar las riquezas, los placeres, la violencia, el fraude y el engaño puestos al servicio del propio egoísmo, la libertad omnímoda para entregarse a toda clase de excesos y pecados; en burlas y persecuciones contra la vida de piedad, contra los vestidos decentes y honestos, contra los espectáculos morales, contra la delicadeza de conciencia en los negocios; en los placeres y diversiones pecaminosas; en escándalos y malos ejemplos.

Murmuración. Consiste en descubrir sin necesidad o sin justo motivo, los pecados o defectos secretos del prójimo.
N

Nación. Es el conjunto de habitantes de una región geográfica que tienen elementos comunes entre sí y se rigen por el mismo gobierno.

Nacionalización. Es la acción por la que pasan a ser propiedad del Estado bienes o empresas privadas.

Naciones Unidas. Es una asociación internacional, nacida después de la Segunda Guerra Mundial y que persigue la armonía política entre todos los pueblos.

Narcisismo. Es la complacencia desmesurada en las propias cualidades.

Fábula

Narciso era hijo de un río y de una ninfa. Y muy guapo. Siendo muchacho rechazaba cuantos amores se le ofrecían. Permanecía insensible al cariño de los demás. Un día, después de una cacería, el apuesto joven se detuvo en una fuente para refrescarse. Al inclinarse para beber, vio su imagen reflejada en las aguas. Y se enamoró perdidamente de sí mismo.

Natán. Profeta que vivió durante el reinado del rey David. Fue él quien hizo ver a David la malicia del doble pecado -adulterio y homicidio- que había cometido.

Natanael. Nombre que tenía el apóstol san Bartolomé cuando conoció a Cristo.

Naturaleza. Es el conjunto de todos los seres del Universo creado por Dios. Asimismo, indica lo que es fundamental para que algo exista con originalidad propia, lo constitutivo de una cosa el conjunto de características específicas de un ser.

Naturalismo. Es una doctrina que atribuye a la naturaleza, especialmente a la biológica, un papel decisivo en los sucesos y en la historia de la humanidad, pero excluyendo el espíritu y todo lo sobrenatural. Para los naturalistas no existe nada a no ser la naturaleza, es decir, nada que no se reduzca a un encadenamiento de hechos a aquellos de los que tenemos experiencia.

Navidad. Es la fecha en la que se celebra el Nacimiento de Jesucristo y que corresponde con el 25 de diciembre. Asimismo, tiempo litúrgico celebrativo del Nacimiento del Señor.

Una consideración

Esto es la Navidad: Tú eres mi hijo, hoy yo te he engendrado. Dios se ha hecho uno de nosotros, para que podamos estar con Él, llegar a ser semejantes a Él. Ha elegido como signo suyo al Niño en el pesebre: Él es así. De este modo aprendemos a conocerlo. Y sobre todo niño resplandece algún destello de aquel hoy, de la cercanía de Dios que debemos amar y a la cual hemos de someternos; sobre todo niño, también sobre el que aún no ha nacido (Benedicto XVI, Homilía 24.XII.2005).

Necesario. Es lo que no puede no ser, o no ser más que como es.

Negligencia. Es el descuido u omisión de un deber.

Nestorianismo. Es la doctrina herética defendida por Nestorio. Niega en Cristo la unión personal de las dos naturalezas, humana y divina.

Nestorio. Monje antioqueno. Patriarca de Constantinopla (428-431). Veía en Cristo dos naturalezas y dos personas. María era Madre de Cristo hombre, pero no se le podía llamar Madre de Dios. La consecuencia de esta visión de Cristo es que Dios había habitado en un hombre, pero no se había hecho hombre. El Concilio de Éfeso (año 431) depuso a Nestorio de su sede y condenó su manera de explicar la Encarnación.

Nicea. Ciudad donde se celebró en el año 325 el primero de los concilios llamados ecuménicos. Allí se condenó el arrianismo.

Nicodemo. Discípulo oculto de Jesucristo. Cuando el Señor murió, juntamente con José de Arimatea, dio sepultura al cuerpo sin vida de Jesús.

Nicolás. Fue uno de los siete hombres de buena reputación, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría (Hch 6, 3) que la Iglesia primitiva de Jerusalén eligió para ayudar a los Apóstoles. Por tanto, es uno de los siete primeros diáconos.

Nicolás I. Es uno de los tres papas que han pasado a la historia con el calificativo de Magno. La Iglesia lo venera como santo. Ocupó la Sede romana desde abril de 858 a noviembre de 867. Era hombre profundamente religioso, culto y caritativo. Su pontificado estuvo jalonado de amargos sucesos. La frase monarquía papal resume su concepción acerca de la situación preeminente de Roma dentro de la Cristiandad. Al concepto erróneo del primado honorífico del Papa, Nicolás I opone la doctrina católica verdadera del primado jurisdiccional romano sobre todas las iglesias particulares.

Nicolás II. Papa. Su breve pontificado -diciembre de 1058 a julio de 1061- ha pasado a la historia por el decreto In nomine Domini, por el cual regulaba la elección pontificia, reservándola exclusivamente a los cardenales.

Nicolás de Bari. Santo. Obispo de Myra (Asia Menor). Su imagen ha sido alterada por numerosas leyendas. La fama de su santidad y milagros, así como su culto, son universales, gozando de gran popularidad tanto en Oriente (por ejemplo, es Patrono de Rusia) como en Occidente.

Nietzsche. Filósofo alemán del siglo XIX. Autor de la teoría del superhombre (ser superior en que el hombre debe transformarse, gracias al heroico esfuerzo constantemente repetido, de voluntad e imaginación, es decir, gracias a la voluntad de poder). Para él, el principio de toda moral es el cultivo intensivo de la energía vital; y en la voluntad de poder funda una ética individualista y una política aristocrática. Murió loco.

Nigromancia. Es la superstición que trata de establecer contacto con los difuntos para conocer el futuro.

Nihilismo. Del latín nihil. Significa: nada. Negación radical de toda creencia, tanto en el campo religioso (ateísmo), como en los ámbitos político-social (anarquismo) y filosófico (escepticismo). Niega cualquier verdad y cualquier valor moral o político. Es una especie de negación dogmática de la misma realidad. Nace en Grecia, de la mano de sofistas como Gorgias, Trasímaco y Calicies, y llega hasta Nietzsche.

Un epitafio

Pasado el primer tramo de la gran avenida central del viejo cementerio, hay a la izquierda un monumento funerario con esta inscripción: De nihilo nihilum in nihilum nihil posse reverti. ¿Cuál fue para ese hombre el sentido último de la vida?, me pregunto ante esa manifestación de nihilismo radical, grabada en la piedra, vinculada a ese momento supremo, a la situación-límite de la muerte (Carlos Cardona, Metafífica de la opción intelectual, Introducción).

Nirvana. Para el budismo: estado de felicidad en el que todo deseo o apetencia desaparece.

Nisán. Es un mes del calendario de los judíos. Cristo murió crucificado un 14 de Nisán.

No violencia. Es la actitud opuesta a los métodos violentos para conseguir lo que es justo.

Noé. Hombre justo que vivió en los comienzos de la historia humana. Considerado como el segundo padre de la humanidad, pues todos los descendientes del primero, Adán, perecieron en el Diluvio universal, a excepción de Noé y su familia. Cuando Dios, viendo a los hombres tan perversos, decidió erradicar el mal del mundo con una terrible inundación que borraría toda huella de vida: Borraré de sobre la faz de la tierra a los hombres que creé; a los hombres y a los animales, reptiles y aves del cielo, pues me pesa haberlos creado (Gn 6, 7). El único hombre justo que había era Noé, por lo que Yavé quiso salvarlo junto con su familia del Diluvio.

Normal. Es lo que respeta la norma (nomos, en griego). Equivale a natural, y no debe confundirse con lo mayoritario.

Notas. Son las cuatro propiedades que distinguen a la verdadera Iglesia de Jesucristo: una, santa, católica y apostólica.

Anécdota

El beato Pío IX era consciente de las tempestades y borrascas que amenazaban a la barca de Pedro, y a él le tocaba llevar el timón. No se hacía ilusiones con tiempos de bonanza. Sabía que la Iglesia desde el principio había sufrido persecuciones. En una audiencia pública preguntó a un seminarista: ¿Cuántas son las notas de la Iglesia? El seminarista respondió: Cuatro: la Iglesia es una, santa, católica y apostólica. Pero esta respuesta no satisfizo al Papa. Son cinco -dijo el beato Pío IX-; ¿cuál falta? El seminarista no supo contestar. Entonces el Papa dijo: La Iglesia perseguida. ¿No te acuerdas de las palabras de Cristo? “Si me persiguieron a Mí, también os perseguirá a vosotros por causa de mi nombre”.

Novísimos. También llamados las postrimerías, son las realidades últimas de la vida terrena: muerte, juicio, infierno, gloria (o cielo). En nuestros días se los denomina con la expresión realidades escatológicas. Los novísimos son los últimos sucesos que acaecen al finalizar la vida temporal.

Unas palabras de Juan Pablo II

La Iglesia tampoco puede omitir, sin grave mutilación de su mensaje esencial, una constante catequesis sobre lo que el lenguaje cristiano tradicional designa como los cuatro novísimos del hombre: muerte, juicio (particular y universal), infierno y gloria (Exhortación Apostólica Reconciliatio et paenitentia, n. 26).

Nueva Alianza. Es la Alianza de Dios con su nuevo pueblo (la Iglesia), que sustituye a la Antigua Alianza que hizo Dios con el pueblo de Israel.

Nuevo ser en Cristo. Es la condición sobrenatural del bautizado, por la que el hombre participa en la vida de Cristo.

Nuevo Testamento. Es la parte de la Biblia que contiene los libros escritos después de la venida de Jesús al mundo. En el Nuevo Testamento se cuenta lo que dijo e hizo Jesús para salvación de los hombres.

Nulidad. Es la carencia de valor. Especialmente se emplea la palabra nulidad aplicada a los sacramentos -Orden, Matrimonio..- cuando éstos son inválidos por falta de requisitos esenciales.

Nuncio. Es el representante de la Santa Sede acreditado con rango de embajador cerca de un gobierno extranjero, encargado además de velar en nombre del Papa por la situación de la Iglesia en el país en que ejerce su misión diplomática.
O

Obediencia. Es una virtud por la que se acepta y se cumple la voluntad de un legítimo superior.

Obispo. Palabra derivada del griego. Significa: vigilante, inspector. El obispo tiene el grado supremo del sacramento del Orden, y posee la plenitud del ministerio eclesial y la incorporación al Colegio Episcopal en la sucesión apostólica. Preside la Iglesia particular (diócesis), es el sumo sacerdote de su grey y colabora con el Papa en el gobierno de toda la iglesia por la colegialidad.

Objeción de conciencia. Es el rechazo de una ley por obedecer a la propia conciencia.

El ejemplo de un santo mártir

Santo Tomás Moro fue encarcelado en la Torre de Londres por negarse a firmar nada que pudiera ir contra la autoridad del Papa del contenido del Acta de Sucesión aprobada por el Parlamento inglés, aunque estaba dispuesto a jurar todo lo que se refería a los derechos de sucesión, aceptando que podían ser fijados por el Rey y el Parlamento. A su hija Margarita le dijo: Ya te he dicho que si en esta cuestión me fuera posible dar contento a su Majestad el Rey, sin ofender con ello a Dios, no habría hombre más gozoso de hacer juramento que yo. Prefirió la muerte antes que obrar en contra del dictamen de su conciencia.

Objetivismo. Nombre genérico que se aplica a las doctrinas filosóficas que buscan el criterio de la verdad en el objeto del conocimiento, y no en el sujeto cognoscente, haciendo una valoración que se ajusta a datos tomados de la realidad, sin interferencias del sujeto.

Objetivo. Es lo que existe realmente, fuera del sujeto que lo conoce. Asimismo, es todo lo relativo al objeto en sí mismo y no a nuestro modo de pensar o sentir. Se opone a subjetivo.

Objeto. Es la materia de un acto humano. Es decir, la acción que se lleva a cabo conforme al bien o al mal.

Oblación. Es la presentación de los dones para un sacrificio. En la Misa es el ofrecimiento del Cuerpo y de la Sangre de Cristo en la plegaria eucarística.

Oblatas. Es cada uno de los elementos que se ofrecen en la Misa.

Obligación. Es la necesidad o exigencia moral impuesta por la ley a a una criatura racional de hacer o de omitir algo.

Obligación moral. Es el carácter imperativo de la ley moral y de los actos necesarios para cumplirla.

Óbolo. Es una cantidad exigua con que se contribuye para un fin determinado.

La ofrenda de la viuda

Jesús estando sentado frente al arca de las limosnas, contemplaba cómo echaba dinero la gente en ella. Muchos ricos echaban mucho, pero una pobre viuda echó dos monedillas, que hacen un cuarto de as. Llamó entonces a sus discípulos y les dijo: En verdad os digo que esta pobre viuda echó más que todos los otros que echaban en el arca, porque todos echaron de lo que les sobraba, mas ésta en su pobreza echó cuanto tenía para vivir (Mc 12, 41-44).

Obras de misericordia. Son acciones caritativas mediante las cuales ayudamos a nuestro prójimo en sus necesidades corporales y espirituales.

Principales obras de misericordia

Espirituales:

1ª) enseñar al que no sabe.
2ª) dar buen consejo al que lo necesita.
3ª) corregir al que se equivoca.
4ª) perdonar las injurias.
5ª) consolar al triste.
6ª) sufrir con paciencia los defectos del prójimo.
7ª) rogar a Dios por los vivos y por los difuntos.

Corporales:

1ª) visitar y cuidar a los enfermos.
2ª) dar de comer al hambriento.
3ª) dar de beber al sediento.
4ª) dar posada al peregrino.
5ª) vestir al desnudo.
6ª) redimir al cautivo.
7ª) enterrar a los muertos.

Obsceno. Es lo que representa o sugiere de un modo provocativo y grosero todo lo relacionado con el sexo.

Ocultismo. Son prácticas misteriosas y mágicas con las que se intenta entrar en lo desconocido y dominarlo: fuerzas ocultas de la naturaleza, espíritus...

Odio. Es pecado contra la caridad. Consiste en desear el mal al prójimo o porque es nuestro enemigo -odio de enemistad- o porque nos es antipático -odio de aversión-.

Unas palabras de Juan Pablo II

Aprendí de muchacho que un joven cristiano deja de ser joven y no será cristiano cuando se deja seducir por las ideologías que predican el odio y la violencia. Es imposible construir una sociedad justa sobre la injusticia.

Ofrendas. Son el pan y el vino para la Eucaristía, y otros dones para los pobres o para la Iglesia.

Óleos sagrados. La palabra óleo viene del latín. Significa: aceite. El aceite simboliza la paz, el alimento, la suavidad, a alegría y salud, la elección. Cuatro son los sacramentos en los que se utiliza el óleo: Bautismo, con dos unciones, una en el pecho, y otra en la cabeza; Confirmación, con el crisma se unge en la frente; el sacramento del Orden; y Unción de enfermos. Clases de óleos sagrados: Óleo de los catecúmenos (para la primera unción del Bautismo); el Crisma (para la segunda unción del Bautismo, la Confirmación, para el sacramento del Orden y para la dedicación de iglesias y altares); Óleo de los enfermos (para la Unción de enfermos). En la Misa crismal del Jueves Santo el obispo consagra el crisma y bendice los demás óleos.

Omega. Es la última palabra del alfabeto griego. Se escribe en el cirio pascual juntamente con alfa para indicar que Cristo es el principio y final de todo.

Omnipotencia. Es uno de los atributos de Dios. Significa que su poder no tiene límite alguno.

Omnisciencia. Es uno de los atributos de Dios. Significa que Dios tiene un conocimiento perfecto de todo.

Onanismo. La palabra proviene del pecado cometido por Onán, consistente en la búsqueda de la satisfacción del apetito sexual con interrupción del acto conyugal. Es pecado mortal.

Ontología. Es la parte de la Filosofía que estudia el ser en cuanto tal.

Opción fundamental. Es la decisión libre y responsable que toma la persona de orientar, de modo radical, toda su existencia en una dirección moral hacia el bien.

Opción preferencial por los pobres. Esta opción -que no ha de ser ni excluyente ni exclusiva- significa que el cristiano, a ejemplo de Jesucristo, ha de prestar atención muy especial a los más necesitados.

Opinión. Es un concepto de la mente frente a una persona, acontecimiento o cosa, pero ese juicio no se sostiene de modo absoluto, dado que es posible que no sea verdadero.

Optimismo. Es el sistema filosófico que consiste en atribuir al universo la mayor perfección posible, como obra de un ser infinitamente perfecto. Leibniz afirma, en su Teodicea, que el mal debe ser juzgado según la infinita bondad de Dios, que ha creado el mejor de los mundos posibles, un mundo optimum. La creación es, pues, óptima, y el optimismo se refiere, en este caso, al reconocimiento de dicho carácter. Asimismo, este término sirve para designar la propensión a ver y a juzgar las cosas en su aspecto más favorable.

Opus Dei. Fue fundado el 2 de octubre de 1928 por san Josemaría Escrivá y es una institución de la Iglesia Católica erigida en prelatura personal. Forma parte de la estructura jerárquica de la Iglesia.

Oración. Es la acción de levantar el corazón a Dios para adorarlo, darle gracias, implorar perdón y pedir lo que necesitamos. Es, pues, una actitud por la que el hombre confiesa a Dios y le reconoce por Señor.

Orar. Es hablar con Dios para pedirle ayuda, darle gracias, etc. También se puede orar a la Virgen y a los santos.

Oratorio. Es el lugar destinado a la oración, y también al culto divino con permiso del Obispo de la diócesis. Ordinariamente es una parte de un edificio (casa, colegio, tanatorio, residencia, hospital, aeropuerto, etc.).

Orden sacerdotal. Es el sacramento de la Nueva Ley por el cual se transmite una potestad espiritual y se confiere la gracia para desempeñar debidamente las funciones eclesiásticas. Por este sacramento el varón con vocación divina y llamado por su obispo es consagrado sacerdote en la Iglesia.

Orden religiosa. Es el conjunto de personas que viven en comunidad, entregadas a Dios practicando los consejos evangélicos y siguiendo la regla de su fundador (o fundadora), aprobada por la Iglesia.

Orden social. Es el conjunto de principios y normas que fundamentan la estructura de la sociedad.

Ordenación. Es cada uno de los ritos por los cuales son ordenados los diáconos, los presbíteros y los obispos.

Órdenes militares. Surgieron en la Edad Media como la fusión del ideal monástico y de la lucha contra los infieles. Sus miembros eran al mismo tiempo monjes y soldados. Vivían bajo una regla aprobada por la Santa Sede, y además de los consejos evangélicos -pobreza, castidad y obediencia- solían hacer un cuarto voto, que era el de consagrarse a la guerra contra los infieles. Estas Órdenes militares eran al mismo tiempo un ejército siempre dispuesto a defender los territorios cristianos de la amenaza de los enemigos de la fe.

Órdenes sagradas. Son los tres grados -episcopado, presbiterado y diaconado- en que está constituido el sacramento del Orden sacerdotal.

Orgullo. Es el exceso de estimación propia que lleva a menospreciar a los demás.

Orígenes. Sacerdote. Escritor eclesiástico del siglo III, nacido en Alejandría. Discípulo de Clemente de Alejandría. Es una de las personalidades determinantes para todo el desarrollo del pensamiento cristiano.

El deseo de ser mártir

Durante toda su vida anhelaba el martirio. Cuanto tenía diecisiete años, en el décimo del emperador Septimio Severo, se desató en Alejandría la persecución contra los cristianos. Clemente, su maestro, abandonó la ciudad, y el padre de Orígenes, Leonidas, fue encarcelado. Su hijo anhelaba ardientemente el martirio, pero no pudo realizar este deseo. Entonces escribió a su padre, exhortándolo a no desfallecer en el supremo testimonio de la fe. Y cuando Leonidas fue decapitado, el joven Orígenes sintió el deber de acoger el ejemplo de su vida. Cuarenta años más tarde, mientras predicaba en Cesarea, declaró: De nada me sirve haber tenido un padre mártir si no tengo una buena conducta y no honro la nobleza de mi estirpe, esto, el martirio de mi padre y el testimonio que lo hizo ilustre en Cristo (Benedicto XVI, Discurso 25.IV.2007).

Ornamentos sagrados. Son las vestiduras que utilizan los obispos, sacerdotes y diáconos en las celebraciones litúrgicas.

Ortodoxia. Es toda doctrina conforme a la fe.

Ortodoxo. En el lenguaje corriente significa recto, justo, de acuerdo con los principios de un movimiento o sistema.

Ortodoxos. Se llaman así a los cristianos orientales que se separaron de la Iglesia Católica con motivo del cisma de Oriente.
P
Pablo. Apóstol de Cristo, aunque no perteneciente al grupo de los Doce. Antes de su conversión, persiguió a los cristianos. Camino de Damasco se le apareció el Señor, convirtiéndose. Predicó el Evangelio en numerosas ciudades. Es llamado el Apóstol de los gentiles. Escribió varias cartas inspiradas, que están en el Nuevo Testamento. Murió mártir en Roma durante la persecución del emperador Nerón.

Unas palabras sobre san Pablo de Benedicto XVI

Llamado por el Señor mismo, por el Resucitado, a ser también él auténtico apóstol, es Pablo de Tarso. Brilla como una estrella de primera magnitud en la historia de la Iglesia, y no sólo en la de los orígenes. San Juan Crisóstomo lo exalta como personaje superior incluso a muchos ángeles y arcángeles. Dante Alighieri, en la Divina Comedia, inspirándose en la narración de san Lucas en los Hechos de los Apóstoles, lo define sencillamente como “vaso de elección”, que significa: instrumento escogido por Dios. Otros lo han llamado el “el decimotercer apóstol” -y realmente él insiste mucho en que es un verdadero apóstol, habiendo sido llamado por el Resucitado-, o incluso “el primero después del Único”.

Ciertamente, después de Jesús, él es el personaje de los orígenes del que tenemos más información, pues no sólo contamos con los relatos de san Lucas en los Hechos de los Apóstoles, sino también con un grupo de cartas que proviene directamente de su mano y que, sin intermediarios, nos revelan su personalidad y su pensamiento. San Lucas nos informa que su nombre original era Saulo, en hebreo Saúl, como el rey Saúl, y era un judío de la diáspora, dado que la ciudad de Tarso está situada entre Anatolia y Siria. Muy pronto había ido a Jerusalén para estudiar a fondo la Ley mosaica a los pies del gran rabino Gamaliel. Había aprendido también un trabajo manual y rudo, la fabricación de tiendas, que más tarde le permitiría proveer él mismo a su propio sustento sin ser una carga para las Iglesias.

Para él fue decisivo conocer la comunidad de quienes se declaraban discípulos de Jesús. Por ellos tuvo noticia de una nueva fe, un nuevo “camino”, como se decía, que no ponía en el centro la Ley de Dios, sino la persona de Jesús, crucificado y resucitado, a quien se le atribuía el perdón de los pecados. Como judío celoso, consideraba este mensaje inaceptable, más aún, escandaloso, y por eso sintió el deber de perseguir a los discípulos de Cristo incluso fuera de Jerusalén. Precisamente, en el camino hacia Damasco, a inicios de los años treinta, Saulo, según sus palabras, fue “alcanzado por Cristo Jesús”.

Mientras san Lucas cuenta el hecho con abundancia de detalles -la manera en que la luz del Resucitado le alcanzó, cambiando radicalmente toda su vida-, él en sus cartas va a lo esencial y no habla sólo de una visión, sino también de una iluminación y sobre todo de una revelación y una vocación en el encuentro con el Resucitado. De hecho, se definirá explícitamente “apóstol por vocación” o “apóstol por voluntad de Dios”, como para subrayar que su conversión no fue resultado de pensamientos o reflexiones, sino fruto de una intervención divina, de una gracia imprevisible. A partir de entonces, todo lo que antes tenía valor se convirtió paradójicamente, según sus palabras, en pérdida y basura. Y desde aquel momento puso todas sus energías al servicio exclusivo de Jesucristo y de su Evangelio. Desde entonces su vida fue la de un apóstol deseoso de “hacerse todo a todos” sin reservas (Discurso 25.X.2006).

Pablo VI. Papa. Rigió los destinos de la Iglesia Católica desde junio de 1963 a agosto de 1978. Durante su pontificado se celebraron tres de las cuatro sesiones del Concilio Vaticano II. Promulgó todos los documentos conciliares y llevó a cabo las medidas propuestas por el Concilio. En su magisterio sobresale la encíclica Humanae vitae, que trata de la regulación de la natalidad. Esta encíclica profética fue su pasión y gloria.

Pablo de Samosata. Hereje del siglo III. Fue obispo de Antioquía. Su herejía se llamó adopcionismo porque sostenía que Cristo no era propiamente Dios, sino puro hombre, levantado o adoptado por una fuerza superior. Su doctrina fue condenada por la Iglesia.

Paciencia. Es la virtud que inclina a soportar sin tristeza de espíritu ni abatimiento del corazón los padecimientos físicos y morales.

Padre. Es una persona divina, la primera de la Santísima Trinidad

Padres apostólicos. Son escritores eclesiásticos que vivieron en la época apostólica.

Padres conciliares. Son los obispos participantes en un concilio ecuménico.

Padres de la Iglesia. Son antiguos escritores cristianos -de los siete primeros siglos- que con su sabiduría alimentaban la fe del Pueblo de Dios y garantizaban con su santidad la doctrina que predicaban. Destacaron por su ciencia teológica contenida en libros importantes acerca de la fe y de la Moral cristiana.

Padres sinodales. Son los obispos que participan en un sínodo de los obispos.

Padrino. Palabra derivada del latín (patrinus). Significa: el que ejerce la función de padre. Es aquella persona que acompaña y asiste a otra cuando ésta recibe el sacramento del Bautismo, o de la Confirmación o del Matrimonio. En la tradición cristiana, el padrino tuvo siempre una función importante como ayuda de los padres y para asegurar y garantizar, sobre todo a los más jóvenes llegados al Bautismo y a la Confirmación, la formación religiosa. El padrino y la madrina, en su origen, son personas adultas, capaces de dar testimonio de la fe y de suplir a los padres cristianos, en caso necesario.

Paganismo. Se aplica a las religiones de los idólatras y politeístas, especialmente a los antiguos griegos y romanos.

Pagano. Es todo hombre de la gentilidad, que no pertenecía al pueblo elegido por Dios, Israel. En la actualidad se aplica a quienes viven un naturalismo, ajeno a la vida de la gracia.

Palabra de Dios. Es el mensaje que Dios ha dirigido a los hombres contenido en la Sagrada Escritura.

Paleontología. Es la ciencia que estudia los restos de los seres orgánicos en estado de fósiles.

Pancracio. Santo. Mártir. Al haber sufrido el martirio (año 304) apenas adolescente, su figura ha sido presentada como modelo de la fortaleza que da la fe.

Panteísmo. Es una teoría filosófica-teológica que defiende que el mundo, en su globalidad, se identifica con dios. Para los que defienden esta teoría, Dios no es personal ni trascendente. Dios es el universo y el universo es Dios.

Panteón. Es un monumento funerario destinado a enterramiento de varias personas.

Pantocrator. Significa: Todopoderoso. Representación bizantina de Cristo sentado lleno de majestad como Señor de todo.

Papa. Término derivado del griego papas (latín: papa). Significa: padre. El término era de aplicación a todos los obispos asta el año 1073, fecha en la que san Gregorio VII ordenó que se reservara exclusivamente al obispo de Roma. El Papa es el sucesor del Apóstol san Pedro, como Obispo de Roma y representante de Cristo en la tierra. También se le llama Romano Pontífice y Santo Padre.

Papiro. Es todo escrito antiguo en una hoja, que se hacía tratando adecuadamente una planta de Oriente, de la familia de las ciperáceas. De papiro deriva la palabra papel.

Parábola. Es una comparación o metáfora desarrollada en un relato tomado de la realidad cotidiana. Jesucristo se sirvió de las parábolas para explicar a sus discípulos los misterios del reino de Dios.

Paráclito. Literalmente significa abogado, consolador. Es uno de los nombres del Espíritu Santo, ya que el mismo Cristo Jesucristo llama Paráclito al Espíritu que Él enviará desde el Padre.

Paraíso. Es un lugar de delicias. Cristo utilizó esta palabra cuando se dirigió al Buen Ladrón para decirle que le llevaría aquel mismo día a la gloria del Cielo.

Paraíso terrenal. Es el lugar donde Dios colocó a nuestros primeros padres, Adán y Eva.

Parénesis. Es la predicación que tiene por objeto la exhortación a la virtud. Asimismo es la parte de un documento o carta dedicado a recomendaciones, aliento, ánimo y formas de comportamiento.

Parlamentarismo. Es el que dispone de un régimen parlamentario, o sea, aquél sistema político en el que el poder legislativo está confiado a asambleas ante las que es responsable el Gobierno.

Parresía. Es la franqueza, libertad de expresión que da el Espíritu Santo para hablar la verdad y testimoniar a Cristo claramente.

Párroco. Es el sacerdote que está frente de la comunidad parroquial.

Parroquia. Es una determinada comunidad de fieles constituida de modo estable en la Iglesia particular, cuya cura pastoral, bajo la autoridad del Obispo diocesano, se encomienda a un párroco, como su pastor propio.

Partido político. Es una agrupación de personas que tienen la misma ideología política, social, económica, etc., y que toman parte activa en la vida pública de una nación o pueblo.

Parusía. Este vocablo designa el retorno de Cristo al final de los tiempos.

Pascua. Para el cristianismo es la celebración del gran acontecimiento realizado por Cristo: su Pasión, Muerte y Resurrección.

Pasión. En Aristóteles es la categoría o modo de ser contrario a la acción.

Pasión de un mártir. Es el relato de su proceso y de su suplicio.

Pasiones. Del griego pathos y del latín passio. Significa: padecer, ser afectado. Son movimientos (afectos y movimientos fuertes) del apetito sensitivo del ser humano que buscan el bien sensible o intentan huir del dolor. La psicología clásica designa como pasiones del alma ciertos estados afectivos, movimientos anímicos violentos a favor o en contra de alguien o de algo, afectos intensos que se centran en personas, cosas o ambientes. Son en sí mismas indiferentes, pero se convierten en buenas o malas según el objeto al que tiendan. Su protagonismo en la conducta humana es constante, y también sus connotaciones éticas. Las pasiones más frecuentes son: el amor, el deseo, el gozo, la esperanza, y sus contrarios.

Pastor. Es la persona que está al frente de una comunidad de fieles y tiene la responsabilidad de guiarla. Por ejemplo, los obispos son pastores de la Iglesia.

Pastoral. Es la parte de la Teología que estudia la acción de la Iglesia.

Paternalismo. Es la actitud de la empresa que intenta solucionar todos los asuntos de los obreros mediante una protección social, sin tener en cuenta la legislación y los derechos reconocidos por la ley.

Paternidad responsable. Es el juicio que los esposos hacen ante Dios acerca de la regulación de la natalidad. La ejercen los esposos al decidir acerca de los hijos que van a tener (si Dios se los da), con una actitud generosa ante la vida. La Iglesia entiende la paternidad responsable como una exigencia del amor conyugal, que consiste en la cooperación con Dios en la transmisión de la vida de manera inteligente y libre.

Patriarca. Con este nombre, en la primitiva Iglesia, se conocían a los obispos de las cinco ciudades más importantes del imperio romano (Roma, Alejandría, Antioquía, Jerusalén y Constantinopla). En la Iglesia latina, Patriarca es título honorífico que llevan algunos obispos, sin que éste implique ninguna potestad. En la Iglesia oriental, donde esta figura subsiste principalmente, sí que tiene potestad jurídica. Es Patriarca quien detenta la más alta dignidad de un territorio.

Patriarcado. Es la sede episcopal que goza de autoridad sobre otras sedes secundarias. Son muy frecuentes en las Iglesias orientales.

Patriarcas. En el lenguaje bíblico, los Patriarcas son los antepasados más antiguos de las tribus de Israel, en especial Abraham, Isaac y Jacob, quienes recibieron la promesa y la alianza de Dios. Y también se conocen con este nombre a algunos personajes, además de los citados, del Antiguo Testamento que fueron padres y jefes de una descendencia importante para la Historia de la Salvación.

Patricio. Santo. Obispo y Patrono de Irlanda. Nació el 380 y murió el 459. Fue cautivado por los piratas y llevado a Irlanda. Se hizo monje, marchó a Roma y volvió para predicar la fe cristiana a los irlandeses, que eran paganos.

Patrística. Se denomina con este nombre el período de la historia de la Iglesia donde, gracias a la predicación y escritos de los Padres de la Iglesia, se van definiendo los dogmas fundamentales sobre Cristo y la Santísima Trinidad.

Patrología. Es la parte de la Teología que estudia los escritos de los Padres de la Iglesia en su totalidad. La patrología es importante para conocer el contenido de la Tradición de la Iglesia.

Paulo V. Papa. Gobernó la Iglesia desde mayo de 1605 hasta enero de 1621. Puso fin a la construcción de la Basílica de San Pedro. Durante su pontificado vigiló la aplicación de los decretos del Concilio de Trento y publicó el Breviario romano.

Paz. Se asocia a tranquilidad, sosiego, quietud, armonía, equilibrio. Denota ausencia de conflicto psicológico, social o militar. El sentido positivo de la paz social es la concordia, la convivencia en el orden y la justicia. Es un elemento fundamental del bien común.

Pecado. Es un hecho, dicho o deseo contrario a la ley divina. El pecado es siempre algo personal y esencialmente es aversión a Dios y conversión a las criaturas. En el pecado se manifiesta el amor indebido a nosotros mismos. El pecado es el mal moral, ya que consiste en desobedecer, rebelarse, romper el trato y la amistad con Dios, por decisión libre del hombre. Por tanto, es ofensa a Dios.

Pecado actual. Es el acto mismo pecaminoso cometido.

Pecado de omisión. Es el incumplimiento de lo que están obligados a hacer el hombre y la mujer, por ejemplo, el descuido de sus deberes familiares y religiosos, el poco rendimiento en el ejercicio del trabajo profesional o la falta de atención a las necesidades de los demás hombres.

Pecado formal. Es un acto contra Dios consciente y voluntario.

Pecado habitual. Es el estado permanente de culpabilidad, originado por repetición de los pecados actuales.

Pecado material. Es un acto contra Dios, pero sin conocimiento por parte del que lo hace.

Pecado mortal. Es una desobediencia voluntaria a la ley de Dios en materia grave, con pena advertencia y perfecto consentimiento. Se llama mortal porque causa la muerte del alma, y si se muere con él, el alma va al Infierno, que es la muerte eterna.

Pecado original. Es aquel pecado con el que nacen todos los hombres y mujeres -con excepción de la Virgen María-, pues Adán y Eva transmitieron a su descendencia la naturaleza humana herida por su primer pecado, privada por tanto de la santidad y justicia originales. El pecado original se quita con el Bautismo.

Pecado social. Son aquellas situaciones sociales injustas, contrarias al querer de Dios, originadas por los frecuentes pecados personales de los hombres.

Pecados sociales que claman al cielo

A la luz de la Doctrina Social de la Iglesia se aprecia también, más claramente, la gravedad de los pecados sociales que claman al cielo. Entre estos pecados se deben recordar: el comercio de drogas, el lavado de las ganancias ilícitas, la corrupción en cualquier ambiente, el terror de la violencia, el armamentismo, la discriminación racial, las desigualdades entre los grupos sociales, la irrazonable destrucción de la naturaleza. Estos pecados manifiestan una profunda crisis debido a la pérdida del sentido de Dios y a la ausencia de los principios morales que deben regir la vida de todo hombre. Sin una referencia moral se cae en un afán ilimitado de riqueza y de poder, que ofusca toda visión evangélica de la realidad social (Juan Pablo II, Exhortación apostólica Ecclesia in America).

Pecado venial. Es una desobediencia voluntaria a la ley de Dios en materia leve, o también en materia grave, si no hay plena advertencia o perfecto consentimiento.

Pecados capitales. Se designa con el nombre de vicios o pecados capitales aquellos afectos desordenados que son como las fuentes de donde dimanan todos los de más

Pecados capitales

El primero, soberbia
El segundo, avaricia
El tercero, lujuria
El cuarto, ira
El quinto, gula
El sexto, envidia
El séptimo, pereza

Contra estos siete vicios hay siete virtudes

Contra soberbia, humildad
Contra avaricia, largueza
Contra lujuria, castidad
Contra ira, paciencia
Contra gula, templanza
Contra envidia, caridad
Contra pereza, diligencia

Pedro. Apóstol de Jesucristo. Se llamaba Simón, pero el Señor le cambió el nombre por el Pedro. El Maestro le concedió el primado sobre toda la Iglesia, por lo que es considerado el Príncipe de los Apóstoles. San Pedro, después de estar en Jerusalén, Jope y Antioquía, marchó a Roma, donde estableció su sede. Murió durante la persecución del emperador Nerón en el año 67.

Quo vadis?

Según una antigua tradición (que ha tenido magnífica expresión literaria en una novela de Henryk Sienkiewicz), durante la primera persecución contra los cristianos, decretada por Nerón, los cristianos aconsejaron a san Pedro que abandonase Roma. El primer papa, después de dudar mucho decidió seguir este consejo. El Apóstol acompañado por un joven llamado Nazario se alejaba, silencioso y sumido en el dolor, de la capital del Imperio a través de la campiña romana. De pronto le pareció que el sol venía hacia ellos.

‑¡Mira, Nazario!
‑¿Qué ocurre, señor? ¿Qué pasa? No distingo bien...
‑¿No ves esa claridad que se acerca?
‑No veo nada, padre.
‑¡Es un hombre! ¡Un hombre que viene hacia nosotros, envuelto en los fulgores del sol!

A continuación san Pedro cayó de rodillas y de sus labios brotaron estas palabras: ¡Cristo! ¡Cristo! Y tras un breve silencio murmuró, entre sollozos: Quo vadis, Domine? (¿A dónde vas, Señor?). San Pedro escuchó entonces una voz dulce y triste que decía: A Roma, puesto que tú huyes, para que me crucifiquen de nuevo en tu lugar. San Pedro comprendió enseguida que su lugar estaba en Roma. Se levantó y, en silencio, dio la vuelta hacia la ciudad de las Siete Colinas. Nazario, que no había visto ni oído nada, sorprendido, preguntó: Quo vadis, Domine? -¡A Roma, hijo mío!, respondió san Pedro.

Pelagianismo. Es una herejía que minimiza el papel de la gracia y exalta la primacía y la eficacia del esfuerzo voluntario en la práctica de la virtud. Para los pelagianos el hombre se puede salvar por sus solas fuerzas sin la ayuda de la gracia. Esta herejía fue condenada por los papas san Inocencio I y san Zósimo, así como por el Concilio de Éfeso, celebrado en el año 431.

Pena de muerte. Es la acción por la que se priva a un ser humano de la vida como castigo por sus delitos.

Doctrina de la Iglesia

La enseñanza tradicional de la Iglesia no excluye, supuesta la plena comprobación de la identidad y de la responsabilidad del culpable, el recurso a la pena de muerte, si ésta fuera el único camino posible para defender eficazmente del agresor injusto las vidas humanas.

Pero si los medios incruentos bastan para proteger y defender del agresor la seguridad de las personas, la autoridad se limitará a esos medios, porque ellos corresponden mejor a las condiciones concretas del bien común y son más conformes con la dignidad de la persona humana.

Hoy, en efecto, como consecuencia de las posibilidades que tiene el Estado para reprimir eficazmente el crimen, haciendo inofensivo a aquél que lo ha cometido sin quitarle definitivamente la posibilidad de redimirse, los casos en los que sea absolutamente necesario suprimir al reo suceden muy rara vez, si es que ya en realidad se dan algunos (Juan Pablo II, Encíclica Evangelium vitae) (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2.267).

Penitencia. En sentido religioso es una virtud de dolor por los pecados; se manifiesta en formas externas penitenciales (ayunos, obras de misericordia, oración, ascesis del cuerpo). En sentido litúrgico, la Penitencia o Confesión sacramental es el sacramento instituido por Cristo Nuestro Señor, para perdonar los pecados cometidos después del Bautismo, y conferir la gracia sacramental que ayuda a no volver a ofender a Dios y a luchar eficazmente para llegar a la santidad.

Penitente. Es la persona que recibe el sacramento de la Penitencia.

Pentateuco. Es el nombre dado a los cinco primeros libros de la Biblia. Estos libros son: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

Pentecostés. Término griego. Significa: el número 50. Señala la fiesta de la venida del Espíritu Santo, ocurrida a los 50 días de la resurrección de Jesús. La Iglesia celebra el envío del Espíritu Santo sobre los Apóstoles.

Perdón. Es la remisión de la pena merecida, de la ofensa recibida o de alguna deuda u obligación pendiente.

Peregrinación. Es todo viaje emprendido con espíritu religioso por una persona aislada o de toda una comunidad cristiana a un lugar sagrado situado a una cierta distancia. El lugar sagrado suele ser un santuario o lugar especialmente consagrado por la presencia divina, en virtud de una teofanía o manifestación sobrenatural, de una experiencia personal o colectiva excepcional, o de la presencia del sepulcro de un profeta, de un apóstol, de un mártir o de un santo. Desde la más remota antigüedad, y con toda seguridad desde la paz de Constantino (año 313), se va en peregrinación a Jerusalén, a los Santos Lugares y a Roma a las tumbas de Pedro y Pablo. Más tarde se irá a Santiago de Compostela, y a cualquier otro lugar al que la presencia verdadera o supuesta, de las reliquias, atraiga a las muchedumbres. Actualmente también son lugares de peregrinación Lourdes, Fátima y otros sitios relacionados con apariciones de la Virgen.

Peregrino. Es el que hace una peregrinación, solo o en grupo. Ciertos peregrinos se hicieron célebres por los relatos que nos dejaron de las ceremonias y costumbres que habían observado, como Eteria.

Pereza. Palabra que viene del latín (pigritia, de pigere). Significa: proceder lentamente, estar disgustado. Es la negativa a aceptar un esfuerzo. Se distingue la pereza o lentitud, de origen fisiológico o psicológico, frecuente en los niños, y el pecado de pereza, debido a falta de amor a aquel o a aquellos por quienes se trabaja, o a Dios. La pereza es uno de los pecados capitales.

Perfección. Es el mayor grado posible de bondad o excelencia en una persona, obra o cosa.

Perfección cristiana. Consiste en la perfecta unión con Cristo, en la perfección de la caridad o en el cumplimiento perfecto de la voluntad de Dios. La perfección cristiana es lo mismo que santidad.

Perjurio. Es un juramento falso hecho ante tribunal. El que así obra es perjuro.

Persecuciones. Procedimientos judiciales punitivos contra los cristianos por parte de los poderes civiles. En la historia de la Iglesia no ha habido época que en algún lugar de la tierra no haya habido persecuciones.

Al salir al destierro

Pío VI fue hecho prisionero por Napoleón y obligado a salir de Roma. Antes de salir de la Ciudad Eterna, camino del cautiverio, escribió a los obispos: Dios ha querido, vosotros lo sabéis, que la Iglesia debe su nacimiento a la Cruz y al sufrimiento, su gloria a la ignominia, sus luces a las tinieblas del error, sus progresos a los ataques de sus enemigos, sus fuerzas a las privaciones y a la adversidad. Por eso su esplendor no ha sido nunca tan puro como cuando los hombres hicieron esfuerzo para ensombrecerlo; pues, “como el oro es probado en el fuego”, así los amigos de Dios son probados en la tribulación.

Perseverancia. Es la firmeza y constancia en la ejecución de los propósitos y en las resoluciones del ánimo. El perseverante una vez tomada una decisión lleva a cabo las actividades necesarias para alcanzar lo decidido, aunque surjan dificultades internas o externas, o pese a que disminuya la motivación personal a través del tiempo transcurrido.

Perseverancia final. Es la constancia en la virtud y en mantener la gracia hasta la muerte

Persona. La máscara que usaban los actores en el teatro se llamaba prosopon en griego, y persona en latín. Servía para dar resonancia a la voz y para identificar al personaje que representaba. Todo eso significa persona: el que representa un papel, y también la interioridad que actúa en nosotros tras la fachada corporal. Es clásica la definición de Boecio: sustancia individual de naturaleza racional. Es, pues, la criatura racional, dotada de espíritu y, en consecuencia, inteligente y libre, dueña de sus actos, con capacidad de decisión y autodeterminarse. La dignidad de la persona se ha hecho derivar de su condición de inteligente, libre y responsable, y en último caso de su condición de criatura divina. Todo individuo de la especie humana es persona y toda persona humana tiene una especial dignidad por ser imagen de Dios.

Personalismo. Es una doctrina filosófica basada en el ser de la persona.

Piedad. Es la virtud que dispone a respetar, amar y realizar los actos exteriores de la religión. La piedad es perfeccionada por la caridad, que hace realizar con gusto y solicitud los deberes para con Dios y los ejercicios que disponen el corazón para un amor más profundo.

Pietismo. Es un movimiento nacido entre los protestantes, que cultiva una vida espiritual basada en el sentimiento subjetivo.

Píldoras anticonceptivas. Son unos fármacos que se utilizan para evitar la procreación.

Pío IV. Papa. Gobernó la Iglesia desde diciembre de 1559 a diciembre de 1565. Fue el papa que concluyó el Concilio de Trento, promulgando todos sus decretos.

Pío V. Papa. La Iglesia lo venera como santo. Ocupó la Sede romana desde enero de 1566 a mayo de 1572. Se esforzó para que los decretos del Concilio de Trento fueran publicados y aceptados en los países cristianos. Durante su pontificado se publicó el Catecismo romano y el Misal romano. Promovió la Liga Santa con Venecia y España para enfrentarse a la armada turca. El 7 de octubre de 1571 la victoria de la Liga cristiana acabó con el mito de que la flota turca era invencible.

Pío VI. Papa. Gobernó la Iglesia Católica desde febrero de 1775 a agosto de 1799. Durante su pontificado se produjo la Revolución francesa. Prisionero de Napoleón, murió en el destierro.

Pío VII. Papa. Ocupó la Sede Apostólica desde marzo de 1800 hasta agosto de 1823. Restableció la Compañía de Jesús. Viajó a París para asistir a la coronación de Napoleón. Durante su pontificado sufrió cautiverio.

Pío IX. Papa. Su pontificado es el de mayor duración de la historia (de junio de 1846 a febrero de 1878). En él se produjeron los siguientes hechos: Proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen María; Celebración del Concilio Vaticano I; Proclamación de la República Romana y destierro del Papa a Gaeta; Dogma de la Infalibilidad del Papa; Fin de los Estados Pontificios por la toma de Roma por los ejércitos del Nuevo Estado Italiano. Durante el Jubileo del año 2000 Pío IX fue beatificado.

Una vieja profecía

En la Roma secular circulaba una profecía según la cual ningún papa había de alcanzar los veinticinco años de pontificado atribuidos a san Pedro, el primer pontífice. Annos Petri non videbis (no alcanzarás la edad de Pedro). El beato Pío IX desmintió la profecía: gobernó la Iglesia treinta y un años, siete meses y veintidós días. En 1871, Pío IX, con su fino rasgo de humor, aceptó que se colocara un medallón de mosaico en un pilar de la Basílica Vaticana, encima de la estatua de bronce de san Pedro, como acta notarial de que la profecía había sido derrotada.

Pío X. Papa. Ocupó la Sede de Roma desde agosto de 1903 a agosto de 1914. Es el papa de la Eucaristía, por fomentar la comunión frecuente y adelantar la edad de los niños para recibir la primera comunión. Resolvió con energía la crisis provocada por el Modernismo. Durante su pontificado se produjo la ruptura de relaciones entre la Santa Sede y Francia. Inició la codificación del Derecho Canónico. La Iglesia lo venera como santo.

Sencillez innata

San Pío X era de una gran sencillez. En medio de los esplendores de la Basílica de San Pedro y en las audiencias y consistorios, llevaba siempre la dignidad de su alto cargo de Pastor de toda la Iglesia y la majestad del Vicario de Cristo en la tierra. Pero, tan pronto como finalizaban las ceremonias pontificias y se quitaba la tiara y los ornamentos pontificales, volvía con naturalidad a su sencillez innata, ya que nunca supo habituarse a las grandezas y a las pompas oficiales de la Corte papal: las sufría porque comprendía que todo debe realizarse con la solemnidad tradicional del rito.

Le agradaba conversar con sus ayudantes de cámara y con otros empleados del Vaticano, interesándose por sus familias y por su salud. En una ocasión le advirtieron que se rebajaba mucho en su trato con los inferiores, a lo que respondió Pío X: Falta saber quiénes son los inferiores: ellos o nosotros; porque según el juicio de Dios, el mundo será al revés de como nosotros lo vemos.

Pío XI. Papa. Gobernó la Iglesia desde febrero de 1922 a febrero de 1939. Resolvió la llamada cuestión romana con los Pactos de Letrán, por los cuales el Gobierno Italiano reconoce la soberanía del Estado de la Ciudad del Vaticano. Promovió la Acción Católica.

Pío XII. Papa. Romano de nacimiento, pilotó la barca de San Pedro desde marzo de 1939 hasta octubre de 1958. Proclamó el dogma de la Asunción. Su magisterio es muy fecundo, destacando las encíclicas Mediator Dei sobre liturgia, Mystici Corporis Christi sobre la naturaleza de la Iglesia como Cuerpo Místico de Cristo, Divino afflante Spiritu sobre el estudio de los libros sagrados, Humani generis sobre las relaciones entre la fe y la ciencia.

Pío de Pietrelcina. Santo. Religioso capuchino. La mayor parte de su vida transcurre en el siglo XX. Tuvo durante cincuenta años los estigmas de la Pasión del Señor. Taumaturgo, tuvo el don de la bilocación. Dedicó muchas horas al día a la administración del sacramento de la Penitencia.

Una profecía

Un día del año 1947 un joven sacerdote polaco que ampliaba estudios en Roma, llamado Karol Wojtyla, viajó desde Roma a San Giovanni Rotondo y allí se confesó con el Padre Pío. Alguien ha comentado que el fraile capuchino dijo al sacerdote: Llegarás a ser papa. Pero veo también sangre y violencia sobre ti. Al cabo del tiempo, la profecía se cumplió al pie de la letra. Karol Wojtyla fue elegido papa en el otoño de 1978 y herido de gravedad por varios disparos de pistola en la primavera de 1981. No es de extrañar que así sucediera, pues hay constancia del cumplimiento de varias profecías formuladas por el Padre Pío a lo largo de su vida, pero sobre la veracidad de las palabras dichas en 1947 al joven polaco estudiante en Roma sólo cabe decir que Juan Pablo II nunca las confirmó ni desmintió. Lo que sí ha reveló el papa Juan Pablo II es que le conoció en persona. Cuando era estudiante en Roma, tuve yo mismo ocasión de conocerlo personalmente y agradezco a Dios, que me da hoy la posibilidad de inscribirlo en el elenco de los Beatos. Pocos años después el mismo Juan Pablo II canonizó al Padre Pío.
Placer. Es la satisfacción física o anímica producida por muy diversas causas: desde el sabor de un buen vino hasta la práctica del deporte o la conversación con una persona amiga. Se opone a dolor, y el binomio placer-dolor constituye uno de los principales resortes de la conducta humana, pues por naturaleza buscamos el placer y rehuimos el dolor. La confusión del placer con el bien se llama hedonismo, y su control racional se llama templanza.

Plagio. Es el robo de derecho o bienes intangibles. Por ejemplo: señalar como propias obras literarias ajenas.

Platón. Filósofo griego. Nació en la isla de Egina hacia el año 429 antes de Cristo. Discípulo en su juventud de Sócrates. En Atenas, en el jardín de su amigo Academo abrió una escuela, que tomó el nombre de Academia. Durante toda su vida se dedicó al estudio y enseñanza de la filosofía. Murió a la edad de 81 años.

La obra de Platón

Platón expuso su doctrina en sus Diálogos, obras literarias maravillosas, tanto por su estilo de una pureza y una variedad exentas de retórica, como por la verdad y la vida de los personajes que en ellos hablan y obran. Cada diálogo forma un todo completo, como una obra de teatro; y Platón, que era profundamente poeta, no indicó nunca con rigor de lógica los temas de que iba a tratar, antes conservó la libertad de exposición y de discusión propias de una obra literaria. Se pueden indicar como principales: 1) Protágoras o los sofistas; 2) Gorgias o de la retórica; 3) Menón o de la virtud; 4) El Banquete o del amor; 5) Fedro o de la hermosura; 6) Fedón o de la inmortalidad; 7) Parménides o de las ideas; 8) Teeteto o de la ciencia; 9) El Sofista o del ser; 10) Timeo o de la naturaleza.

Pluralismo. Es una doctrina que concibe la realidad integrada por múltiples elementos no reducibles a uno (monismo) ni a dos (dualismo). Los primeros filósofos pluralistas son algunos presocráticos. Asimismo, en otro sentido, pluralismo es el reconocimiento de la libertad de pensamiento y de la diversidad de tendencias políticas, sociales o económicas. Aunque tiende a confundirse con el relativismo, el pluralismo sólo es posible cuando se respeta un denominador común no discutible ni relativo: los derechos humanos.

Pneumatología. Es la parte de la Teología que trata del Espíritu Santo.

Pobre. Es toda persona que carece de lo necesario para vivir. Jesús mostró su predilección hacia los pobres.

Pobreza. Es una virtud que consiste en una disposición interior a desasirse de los bienes de la tierra, a ser efectivamente libre con respecto a ellos.

Poder ejecutivo. Es la facultad de hacer ejecutar las leyes aprobadas por el poder legislativo del Estado.

Poder judicial. Es el órgano del Estado que ejerce el poder de administrar justicia.

Poder legislativo. Es aquél órgano del Estado en el cual reside la potestad de promulgar leyes o de reformar las ya existentes. En un Estado democrático, son las Cámaras en que se discuten y aprueban las leyes.

Poderes públicos. Nombre colectivo para designar al conjunto de quienes están, en un país, a la cabeza del Estado.

Poliandria. Es el régimen familiar según el cual una mujer tiene, simultáneamente, varios hombres.

Poligamia. Es el hecho de que un hombre esté unido en matrimonio con varias mujeres. Es frecuente aún en África este régimen familiar, según el cual un hombre tine, simultáneamente, varias mujeres o concubinas.

Poligenismo. Es la hipótesis que defiende que la especie humana desciende de varias parejas.

Politeísmo. Es la creencia en varios dioses.

Política. Del griego polis. Significa: ciudad. Es la actividad de los que gobiernan o aspiran a gobernar. Por eso se dice que la política es el arte de gobernar. La filosofía política estudia las formas de gobierno y las instituciones que las encarnan.

Poncio Pilato. Procurador romano de Judea. Presidió el juicio contra Jesús. Aún reconociendo la inocencia del Señor, le condenó a muerte de cruz.

Pornografía. Es la utilización de imágenes obscenas en el cine, literatura, prensa, obras plásticas, etc., para excitar morbosamente la sexualidad.

Valoración moral

La pornografía consiste en dar a conocer actos sexuales, reales o simulados, puesto que queda fuera de la intimidad de los protagonistas, exhibiéndolo ante terceras personas de manera deliberada. Ofende la castidad porque desnaturaliza la finalidad del acto sexual. Atenta gravemente a la dignidad de quienes se dedican a ella (actores, comerciantes, publico), pues cada uno viene a ser para otro objeto de un placer rudimentario y de una ganancia ilícita. Introduce a unos y a otros en la ilusión de un mundo ficticio. Es una falta grave. Las autoridades civiles deben impedir la producción y la distribución de material pornográfico (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2.354).

Posesión diabólica. Es la influencia extraordinaria que el demonio ejerce sobre una persona.

Positivismo. Es una postura científica y filosófica inaugurada por Augusto Comte que pretende atenerse sólo a los hechos positivos, entendiendo por tales los que pueden ser captados directamente por los sentidos y ser sometidos a verificación cuantitativa. Descarta a priori cualquier consideración metafísica, y tiende a identificarse con posturas materialistas. Supuso un importante avance para las ciencias empíricas, pero implica al mismo tiempo una reducción arbitraria del conocimiento humano, derivada del agnosticismo kantiano y del racionalismo.

Positivismo jurídico. Para los positivistas el bien moral sería aquello a lo que obligan las leyes humanas; mal moral, lo prohibido por las mismas. Supone un relativismo moral y somete la conciencia moral a las corrientes ideológicas que controlen el poder de legislar.

Postrimerías. Es lo mismo que los novísimos (Muerte, Juicio, Infierno y Cielo). Nos esperan tres de ellas. Muerte y Juicio, a todos los hombres, y son instantáneas. De las otras dos, una será la recompensa -premio o castigo- que hayamos merecido por nuestras acciones, y será eterna.

Potencia obediencial. Con esta expresión se designa la aptitud de la naturaleza creada para recibir una determinación que sobrepasa sus capacidades naturales.

Potestad. Es la facultad por la que una persona puede ejercer autoridad y realizar acciones jurídicamente.

Pragmatismo. Es una forma de enfocar la conducta del hombre no desde los valores, sino desde una eficacia interesada.

Predestinación. Es la elección divina del hombre para su salvación eterna que se extiende a toda la humanidad, puesto que Dios desea que todos los hombres se salven y no quiere de modo positivo, que ningún hombre se condene. La predestinación del hombre para su salvación, sin menoscabo de su libertad, constituye un misterio.

Prefectura apostólica. Es una determinada porción del pueblo de Dios que, por circunstancias peculiares, aún no se ha constituido en diócesis, y se encomienda a la atención pastoral de un Prefecto apostólico, para que la rija en nombre del Sumo Pontífice.

Prelado. Es toda persona que en la Iglesia tiene un cargo o dignidad especial.

Prelatura. Es una porción del pueblo de Dios, bien delimitada, cuya atención se encomienda a un Prelado, que la rige como su pastor propio.

Prelatura personal. Es una porción del pueblo de Dios, no delimitada por un territorio común, cuyos miembros -clérigos y laicos- llevan a cabo peculiares obras pastorales o misionales a favor de varias regiones o diversos grupos sociales. Su gobierno se confía a un Prelado como Ordinario propio.

Prelatura territorial. Es una determinada porción del pueblo de Dios, delimitada territorialmente, cuya atención se encomienda, por especiales circunstancias, a un Prelado, que la rige como su pastor propio, del mismo modo que un Obispo diocesano.

Presbiterado. Es el grado del sacramento del Orden sacerdotal por el que se participa del sacerdocio de Cristo y el que lo recibe tiene la misión, como cooperador del obispo, de secundar el ministerio episcopal y presidir la asamblea litúrgica haciendo las veces de Cristo.

Presbítero. Palabra derivada del griego. Significa: anciano. Designa al hombre que ha recibido el sacramento del Orden sacerdotal para dedicarse al culto divino, principalmente a la celebración de la Eucaristía.

Predicación. Es la acción de anunciar la palabra de salvación, o el contenido de la doctrina propuesta por la palabra. Por la predicación se anuncia públicamente la Buena Nueva del Evangelio y la palabra de Dios.

Presbiterianos. Son aquellas confesiones cristianas –y los miembros de éstas- que, apartándose de la Iglesia Católica y rechazando el orden episcopal conservaron, en cambio, una cierta organización presbiterial como forma de gobierno eclesiástico. Tienen su origen en Calvino, una de cuyas preocupaciones fue la de dotar al protestantismo de una organización capaz de reemplazar el sistema jerárquico católico.

Prescripción. Es el efecto del transcurso de un tiempo determinado, que crea o extingue derechos, condiciona su ejercicio, o impide la aplicación de la Ley.

Presencia de Dios. Es sentirnos siempre mirados amorosamente por Dios; es hacer las cosas sabiendo que el Señor nos ve, nos ama y se preocupa de nosotros.

Presencia real. Es el tipo de presencia de Cristo en la Eucaristía. Después de las palabras de la consagración pronunciadas en la Misa por el sacerdote, Jesús está realmente presente en las especies eucarísticas con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad.

Presunción. Es un pecado contra la virtud de la esperanza. Es la confianza excesiva y temeraria de alcanzar la salvación, por las propias fuerzas, sin la gracia de Dios, como pretendía el pelagianismo.

Preternatural. Se dice de todo fenómeno o causa que sobrepasa el poder de la naturaleza, pero que no es formalmente de orden sobrenatural.

Primado. Esta palabra designa la autoridad suprema del Papa en cuestiones de fe, costumbres y gobierno eclesiástico; fue conferida por Cristo a san Pedro y transmitida a sus sucesores en la sede episcopal de Roma, los romanos pontífices. Esta primacía es sobre toda la Iglesia.

Primicia. Son los primeros frutos, ofrecidos a Dios, a la Iglesia o a los pobres.

Primogénito. Significa el primer nacido. Se dice del primero de los hijos nacidos.

Principio de bien común. Este principio significa la primacía del bien común frente al bien particular.

Principio de solidaridad. Es el derecho de colaborar y armonizar conjuntamente los derechos del individuo y las exigencias que se derivan de la sociabilidad del hombre. Representa el esfuerzo conjunto -solidario- por alcanzar el bien del individuo y de la sociedad.

Principio de subsidiariedad. Es la intervención auxiliar y complementaria de las entidades sociales superiores a favor de las personas individuales o entidades inferiores, en el caso de que éstas no puedan cumplir sus propios fines.

Principio del bien común. Significa la primacía del bien común frente al interés particular. Todo gobierno debe poner el esfuerzo necesario por lograr aquel bien social que facilite al hombre el desarrollo pleno de su propia perfección.

Procreación. Es la acción de procrear, es decir, de producir una nueva vida.

Profanación. Es una acción irreverente cometida contra personas o cosas sagradas (templos, objetos de culto, sepulcros, etc.).

Profano. Es todo aquello que no es sagrado ni sirve a usos sagrados, sino que es puramente secular.

Profecía. Palabra que procede del griego. Significa: hablar en nombre de otros. Es el anuncio que hacían los profetas en nombre de Dios acerca de los designios de Dios sobre su pueblo, especialmente sobre el Mesías prometido.

Profesión. Es el trabajo intelectual o manual que se realiza con dedicación y con la debida preparación técnica.

Profesión de fe. Es una declaración pública de fe.

Profesión religiosa. Es la promesa pública y religiosa (votos de religión) por la que uno se compromete en el estado religioso.

Profeso. Se llama así al religioso que ha hecho la profesión religiosa. El novicio cuando se consagra al estado religioso pronunciando los votos pasa a ser profeso.

Profeta. Es toda persona elegida por Dios para revelar sus deseos relativos al pueblo de Israel y que algunas veces predecían acontecimientos futuros.

Progresismo. En el campo teológico, representa una tendencia a poner al mismo nivel de la Revelación y de los lugares teológicos los datos de la experiencia y las aspiraciones de la época.

Prójimo. Es cualquier persona humana respecto de otra, considerada bajo el concepto de los oficios de caridad y benevolencia que todos recíprocamente nos debemos.

Parábola del buen samaritano

Un doctor de la Ley, queriendo justificarse, dijo a Jesús: “¿Quién es mi prójimo?” Jesús continuó diciendo: Bajaba un hombre de Jerusalén a Jericó, y vino a caer en manos de unos ladrones, los cuales, después de despojarle y herirle, se fueron dejándole medio muerto. Bajaba casualmente por el mismo camino un sacerdote; vio al hombre y pasó de largo. Igualmente un levita pasó por aquel sitio, le vio y pasó de largo; pero un samaritano que iba de viaje, llegó a donde estaba, y al verle, se movió a compasión, se acercó, le vendó las heridas después de echar en ellas aceite y vino; le montó en su propia caballería, le condujo a una posada y cuidó de él. Al día siguiente, sacando dos denarios, se los dio al posadero y le dijo: “Cuida de él, y si gastares algo más, yo te lo pagaré a mi vuelta”. “¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo con el que cayó en manos de ladrones?” Respondió: “El que tuvo misericordia con él”. Y Jesús le dijo: “Vete, y haz tú lo mismo” (Lc 10, 29-37).

Proletariado. Es la clase social formada exclusivamente por aquellos que viven sólo de un salario. El término se generalizó después de los escritos de Marx.

Propagación. Es la extensión o difusión de un efecto por generación.

Propiciatorio. Se dice de todo acto cuando es agradable a Dios, con que se le mueve a piedad y misericordia. También se aplica este adjetivo a templos, santos, imágenes y reliquias, porque con ellos y por su medio alcanzamos las gracias y mercedes de Dios.

Propiedad. Es el derecho o facultad de gozar y disponer de una cosa con exclusión del ajeno arbitrio y de reclamar la devolución si está en poder de otro.

Doctrina sobre la propiedad privada

Al comienzo Dios confió la tierra y sus recursos a la administración común de la humanidad para que tuviera cuidado de ellos, los dominara mediante su trabajo y se beneficiara de sus frutos. Los bienes de la creación están destinados a todo el género humano. Sin embargo, la tierra está repartida entre los hombres para dar seguridad a su vida, expuesta a la penuria y amenazada por la violencia. La apropiación de bienes es legítima para garantizar la libertad y la dignidad de las personas, para ayudar a cada uno a atender sus necesidades fundamentales y las necesidades de los que están a su cargo. Debe hacer poible que se viva una solidaridad natural entre los hombres (Catecismo de la Iglesia católica, n. 2.402).

El derecho a la propiedad privada, adquirida por el trabajo, o recibida de otro por herencia o por regalo, no anula la donación original de la tierra al conjunto de la humanidad. El destino universal de los bienes continúa siendo primordial, aunque la promoción del bien común exija el respeto de la propiedad privada, de su derecho y de su ejercicio (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2.403).

La autoridad política tiene el derecho y el deber de regular en función del bien común el ejercicio legítimo del derecho de propiedad (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2.406).

Proporcionalismo. Es una postura ética de corte utilitarista. Pretende obtener los criterios de rectitud de un obrar ponderando entre sí los valores y los bienes que persiguen, y se centra más bien en la proporción reconocida entre los efectos buenos o malos, en vista del “bien más grande” o del “mal menor”, que sean efectivamente posibles en una situación determinada.

Propósito de enmienda. Es un de los requisitos para hacer una buena confesión. Consiste en la decisión de poner los medios que sean necesarios para no volver a cometer más pecados, y luchar para ser mejor.

Prosélito. Se llamó así en la primitiva cristiandad al pagano que se convertía al judaísmo.

Proselitismo. Es la actividad consistente en atraer a otras personas a la propia religión.

Prostitución. Es la actividad a la que se dedica la persona que mantiene relaciones sexuales a cambio de dinero.

Doctrina de la Iglesia

La prostitución atenta contra la dignidad de la persona que se prostituye, puesto que queda reducida al placer venéreo que se saca de ella. El que paga peca gravemente contra sí mismo: quebranta la castidad a la que comprometió su bautismo y mancha su cuerpo, templo del Espíritu Santo. La prostitución constituye una lacra social. Habitualmente afecta a las mujeres, pero también a los hombres, los niños y los adolescentes (en estos dos últimos casos el pecado entraña también un escándalo). Es siempre gravemente pecaminoso dedicarse a la prostitución, pero la miseria, el chantaje y la presión social pueden atenuar la imputabilidad de la falta (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2355).

Protestantismo. Es el conjunto de confesiones religiosas nacidas del movimiento luterano a partir del siglo XVI. Asimismo, es una versión de la religión nacida de la reforma protestante, promovida principalmente por Lutero.

Protoevangelio. Es el primer anuncio de salvación del género. Está recogido en el Génesis, y son las palabras de Dios dichas inmediatamente después del pecado original en las que anuncia su plan de salvación para los hombres.

Proverbios. Son frases que tienen el carácter de máximas o sentencias. En la Biblia hay un libro con este nombre, que contiene sentencias que reflejan la sabiduría del rey Salomón.

Providencia. Palabra de origen latino (Providentia). Significa: visión anticipada de lo que puede ocurrir. En sentido teológico y filosófico, es la acción de Dios sobre el mundo y la sabiduría divina que rige y conserva el mundo.

Providencia de Dios. Es el cuidado amoroso con que Dios conserva y gobierna las cosas y especialmente a los hombres.

Prudencia. Palabra procedente del latín providentia y providere: prever Es una de las virtudes cardinales. Es la virtud que dispone la razón práctica a discernir en toda circunstancia nuestro verdadero bien y a elegir los medios rectos para realizarlo. Por tanto, pone en práctica el conocimiento teórico del bien. Es como el marco de todas las demás virtudes (genitrix virtutum). Es una virtud teórica y práctica, pues empieza conociendo y termina actuando. Requiere dominio de lo que se hace, experiencia, conocimiento de los principios morales, reflexión ponderada, atención a las circunstancias, petición de consejo, decisión y ejecución..

Psicoanálisis. Término concebido por Freud como método para la investigación de procesos anímicos, y como método terapeútico de perturbaciones neuróticas. Pero también es una teoría antropológica global, una interpretación que reduce todas las dimensiones de la vida humana a las tensiones entre el principio del placer (manifestación del instinto sexual) y el principio de realidad, que constantemente se opone al placer. El propósito de Freud era, según sus propias palabras, hacer de la teoría sexual un dogma, una fortaleza inexpugnable. Hoy se reconoce en el psicoanálisis un grave lastre apriorístico y artificial.

Psicología. Del griego psyché (alma) y logos (tratado). Hasta hace poco se definía como la parte de la Filosofía que estudia el alma y sus facultades. Hoy, por los nuevos medios de observación y experimentación, el campo de lo psicológico tiende a ceñirse a los fenómenos psíquicos observables, y hace posible la existencia de psicologías empíricas, fisiológicas, analíticas, clínicas, etcétera.

Psicosomático. Es lo que afecta o procede simultáneamente del cuerpo y del espíritu. Hay enfermedades psicosomáticas, y se piensa que todas lo son en cierta medida.

Psiquiatría. Es la ciencia médica que trata del origen de las enfermedades mentales y de los medios para su curación.

Publicano. Era el cobrador de impuestos en el Imperio Romano. Los publicanos entre los judíos eran los que colaboraban con los romanos en ese encargo civil.

Pudor. Es el sentimiento que repara en exhibir públicamente todo lo relacionado con la intimidad de la persona. Con relación a la vida sexual, se denomina pudor la vergüenza o recato en exhibir todo lo relacionado con el sexo. Es una virtud que preserva la intimidad de la persona, protegiendo el misterio de su amor y ordenando las miradas, los gestos y las palabras.

Pueblo. Es el conjunto de personas de un lugar, país o región. Admite distintas acepciones; así, por ejemplo: el conjunto de personas de una misma raza, o de una nación, o de un país, o de un mismo ámbito geográfico.

Pueblo de Dios. En el Antiguo Testamento fue el Pueblo de Israel. En el Nuevo Testamento es la Iglesia fundada por Jesucristo.

Pureza. Es la virtud que, librando al corazón de la perturbación de las pasiones carnales, lo hace claro, límpido y sensible a las cosas espirituales.

Purgatorio. Es el lugar (o estado) de sufrimiento donde se purifican, antes de entrar en el Cielo, las almas de los que mueren en gracia de Dios sin haber satisfecho aún la pena temporal debida por sus pecados.

Doctrina

Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de su muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del Cielo (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1.030).

Purificación. Es la acción y el efecto de purificar o de purificarse. Asimismo es una fiesta de la Virgen en memoria de la visita que hizo al templo a los 40 días de su parto virginal.

Puritanismo. Es una tendencia rigorista dentro del Protestantismo, similar al movimiento jansenista dentro de la Iglesia Católica.
Q

Quietismo. Es un movimiento místico que hace consistir la perfección cristiana en el amor de Dios y en la inactividad del alma para dejar el campo libre a la operación de Dios. Fue condenado por Inocencio XII en el siglo XVII.

R

Rabínico. Es todo o relativo a los rabinos doctores de la ley judía.

Rabino. Es el maestro hebreo que interpreta la Sagrada Escritura.

Racionalismo. Es una corriente filosófica que admite como fuente de verdad únicamente la razón humana, situándola en el centro del saber, excluyendo y despreciando los conocimientos que provienen de la revelación divina.

Rafael. Arcángel. Aparece en libro de Tobías. Su nombre significa Dios ha curado o Medicina de Dios.

¿Quién es?

Yo soy el Ángel Rafael, uno de los siete que asistimos delante de Dios. (...) Cuando orabais tú y tu nuera, Sara, yo presentaba ante el Santo vuestras oraciones. Cuando enterrabas a los muertos, también yo te asistía... Yo soy Rafael, uno de los siete santos ángeles que presentamos las oraciones de los justos y tienen entrada ante la majestad del Santo (Tb 12, 12.15).

Ramadán. Es el noveno mes del año lunar musulmán consagrado al ayuno desde la salida hasta la puesta del Sol.

Rapiña. Es un robo cometido violentamente, ante el dueño que se opone.

Raquel. Es una de las dos mujeres de Jacob. Madre de José y Benjamín, los hijos más pequeños de Jacob.

Real. Palabra que proviene del latín (res). Significa: cosa, objeto. Equivale a lo que es.. Decir que algo es real es reconocer su existencia. Se opone a aparente, potencial y posible. Lo real, por contraposición a ideal y mental, es lo que tiene existencia objetiva, fuera de la mente.

Realidad. Es el carácter objetivo, no imaginario, de lo existente; y también el conjunto de todas las cosas existentes, físicas y psicológicas.

Reconciliación. Es la vuelta a la amistad con Dios cuando nos habíamos apartado de Él por el pecado.

Rectitud de intención. Es hacer el bien por amor de Dios, evitando que se meta la vanidad o el deseo de quedar bien delante de los demás.

Le hizo reflexionar

Y con la satisfacción humana que da el ver reunidos a miles y miles de hombres bajo una misma bandera, aquel hombre comentó en público: ¡Cuántos vuelven a la luz!... Y escuché también el grito de un anciano que me hizo reflexionar: Se acercan a la luz, sí, pero no es para ver más, sino para ser vistos de los hombres (Jesús Urteaga, El valor divino de lo humano).

Redención. Es la acción salvífica de Jesucristo que nos rescató y liberó por medio del sacrificio de su muerte en la Cruz de la esclavitud del pecado y del demonio, y, dándonos la gracia, nos reconcilió con Dios.

Redentor. Es Jesucristo, que llevó a cabo la salvación y la redención de los hombres.

Redentoristas. Es una congregación religiosa fundada por san Alfonso María de Ligorio. Su fin es el apostolado en los medios populares, especialmente en las misiones parroquiales.

Redimir. Es rescatar o sacar de esclavitud al cautivo mediante precio.

Reencarnación. Es una doctrina sostiene que después de la muerte del hombre el alma entra en otro ser, ya sea humano, ya sea un ser inferior (animales). Esta creencia es incompatible con la fe cristiana.

Reforma. Es todo cambio que se busca para personas o instituciones.

Reforma protestante. Es el movimiento religioso iniciado en el siglo XVI por Martín Lutero para reformar la Iglesia.

Reforma gregoriana. Con esta expresión se conoce la reforma de la Iglesia que inició en el siglo XI san Gregorio VII y fue continuada por sus sucesores inmediatos en la Sede romana. Puso en marcha medidas para atajar los males que padecía la Iglesia, que eran principalmente la simonía, la falta de observancia del celibato en los clérigos y las investiduras laicas.

Medidas disciplinares de san Gregorio VII

Gregorio VII tenía la convicción de que la salud de la Iglesia dependía del sacerdocio y de que la reforma debía apoyarse en el Papado. Del primado del Romano Pontífice, instituido por Jesucristo, se derivaba la suma potestad en la legislación, administración y jurisdicción sobre la Iglesia universal y sobre las Iglesias particulares. Y fiel a estas ideas gobernó la Iglesia. En el sínodo de la cuaresma del año 1074 impuso, con una severidad y vigor desconocido hasta entonces, la antigua costumbre del celibato; declaró inválidos todos los actos llevados a cabo por sacerdotes casados y pidió al pueblo fiel que no asistiera a las funciones litúrgicas de tales pastores. En otro sínodo posterior, el de 1078, ordenó que debían ser suspendidos todos los obispos que por dinero permitían el concubinato de sus clérigos. Con idéntico vigor luchó contra la simonía. Con este fin, prohibió que ningún clérigo promovido simoníacamente pudiese ejercer sus ministerios en la Iglesia; determinó que perdiera su cargo quien lo hubiese obtenido a precio de dinero. Como la raíz de estos dos males, muy arraigados en la vida de la Iglesia en aquella época inmediatamente posterior al siglo de hierro, era la investidura laica, en 1075 emitió un decreto contra la investidura laica de los obispos y abades, y pidió libertad para su erección canónica, sin que interviniese la autoridad civil. En el decreto se prohibía a todo poder secular, bajo pena de excomunión, dar obispados o abadías: Cualquiera que en lo sucesivo reciba un obispado o abadía de mano de una persona seglar no será tenido por obispo o abad. Perderá la gracia de San Pedro y no podrá entrar en el templo. Igualmente, si un emperador, duque, marqués, conde o cualquier otra autoridad osare dar la investidura de un obispado o de otra dignidad eclesiástica, sepa que incurre en idénticas penas.

Regalismo. Es una teoría política que defiende el derecho del poder civil a ejercer la máxima autoridad y gobierno también en el terreno eclesiástico.

Regir en la Iglesia. Es el hecho de guiar o de gobernar la Iglesia, ya sea en el ámbito universal o en el local.

Regla. Son normas de conducta o ley de principios, estatuto.

Reglas monásticas. Son el conjunto de preceptos generales y de costumbres que definen las actitudes fundamentales y las relaciones entre los miembros de una determinada orden religiosa o de un monasterio en particular.

Regulación de la natalidad. Existe un mandato de Dios a la procreación, inmediatamente unido a la creación del hombre y vinculado a la institución matrimonial. Pero pueden existir circunstancias en el matrimonio en las que, por el bien de la propia pareja, de la familia, o de la sociedad, sea aconsejable espaciar el número de hijos por un tiempo determinado o indefinido. A esto se denomina regulación de la natalidad.

Reino de Dios. Es el conjunto de realidades y verdades que constituyen la acción salvadora llevada a cabo por Jesucristo a favor de los hombres. Tendrá su plenitud en el cielo.

Relaciones prematrimoniales. Es un caso particular de relaciones extraconyugales es el de las relaciones sexuales entre la pareja que tiene intención de casarse o entre prometidos que, por definición, se preparan al matrimonio. Se diferencia de las simples relaciones de encuentro ocasional o el matrimonio a prueba. En este caso se encuentra una voluntad firme de casarse, no sólo de probar.

Una llamada de la Iglesia a los novios

Los novios están llamados a vivir la castidad en la continencia. En esta prueba han de ver un descubrimiento del mutuo respeto, un aprendizaje de la fidelidad y de la esperanza de recibirse el uno y el otro de Dios. Reservarán para el tiempo del matrimonio las manifestaciones de ternura específicas del amor conyugal. Deben ayudarse mutuamente a crecer en la castidad (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2.350).

Relativismo. Se refiere tanto al conocimiento como a la Moral. En sentido epistemológico es la tesis que niega la existencia de verdades absolutas, universales y necesarias: todas las verdades son relativas para el relativismo, dependen de diversas condiciones y circunstancias que las hacen particulares y cambiantes. Es claro que todo en la realidad es relativo en el sentido de que todo está cambiado; pero la realidad, siendo relativa, es objetiva al mismo tiempo; en cambio, el relativismo niega la posibilidad de establecer verdades objetivas. En sentido religioso, es la tendencia a considerar que todas las religiones son buenas, ninguna es absoluta. El mensaje de Jesús pasa a ser uno más entre todos los fundadores de las grandes religiones.

Relativismo moral. Es una doctrina que afirma que no hay nada de lo que podamos decir que sea bueno o malo absolutamente. De ser cierto, todas las acciones podrían ser buenas; y también podrían ser buenas y malas a la vez; todas las leyes podrían estar equivocadas, y debería imponerse el todo vale. Si no hubiese absolutos morales tampoco tendría sentido hablar de moral.

Religión. Palabra derivada del latín (religare). Significa: unión o enlace. Es la virtud que nos lleva a dar a Dios el culto y el honor debido como Creador y Ser Supremo, Principio y Soberano Señor de todas las cosas. Supone una relación que une al hombre con Dios. Comprende doctrinas, normas de vida moral y ritos sagrados por los que se da culto a Dios. Subjetivamente, la religión es la adhesión intelectual a las doctrinas religiosas y la aceptación voluntaria de sus normas. Ésta es la razón de que la religión se entienda como verdad y como vida. La actitud propia de la persona religiosa se resume en la adoración: reconocimiento de la soberanía infinita de Dios y manifestación cultual de ese reconocimiento.

Religión natural. Es aquella religión en la que el hombre busca a Dios contando sólo con sus capacidades naturales.

Religión revelada. Es aquella religión fundamentada en el hecho de que Dios, en hechos y palabras, se ha dado a conocer a Sí mismo y ha manifestado su voluntad de salvar a los hombres.

Religiosidad. Es la realización práctica de la religión.

Religiosidad popular. Es una expresión que recoge todo lo positivo que hay en manifestaciones de religiosidad en el pueblo, aún reconociendo la existencia de elementos adheridos poco conforme con el Evangelio.

Religiosos. Son los miembros de una orden, de una congregación o de una sociedad religiosa. Los religiosos consagran toda su vida a Dios mediante la profesión de los consejos evangélicos de castidad, pobreza y obediencia.

Reliquias. Son los restos mortales de los santos (cuerpo, huesos, cenizas...); y en un sentido más amplio, los objetos que estuvieron en contacto con ellos o con el sepulcro (instrumentos de penitencia o de martirio, libros, vestidos, trocitos de telas...).

Reparación. Es la acción que se realiza con el fin de desagraviar o satisfacer por una ofensa o daño causado.

Represión. Freud escribió que la represión es el pilar sobre el que reposa el edificio del psicoanálisis, y pensó que es la causa principal de la neurosis. Consistiría en apartar de la conciencia y mantener en el inconsciente tendencias que el sujeto se niega a satisfacer por razones morales. Pero la experiencia clínica posterior ha puesto de manifiesto todo el apriorismo de esta tesis y la importancia de su contraria: el carácter terapéutico de un razonable sentimiento de culpa.

Reputación. Es la opinión que las gentes tienen de una persona o institución.

Respetos humanos. Es el miedo al que dirán, temor a ser ridiculizado por obrar bien.

Responsabilidad. Palabra derivada del verbo latino respondere. Significa: responder. Es la obligación que tiene el que ejecuta libre y conscientemente un acto de responder por él y aceptar sus consecuencias. ¿Responder ante quién? La respuesta clásica dice: ante los demás, ante la sociedad y ante Dios, en la medida que nuestros actos les afecten. La responsabilidad es inseparable de la libertad: si ésta es la capacidad de elegir, aquella es la aptitud para dar cuenta de esas elecciones.

Responsabilidad indirecta. Es la imputación del efecto que secundariamente se sigue de un acto libre de la libertad.

Restitución. Es el deber que consiste en dar a cada uno, persona o grupo, lo que se debe. La restitución -exigencia de la justicia conmutativa, que obliga a devolver las cosas injustamente tomadas o a reparar el daño injustamente hecho a otros- es absolutamente necesaria, real o al menos como propósito firme y sincero, para quienes han lesionado gravemente un derecho ajeno. Quienes pudiendo no cumplen su deber de restituir, no tienen ni verdadera contrición del pecado cometido ni el propósito firme de enmienda, necesarios para la válida absolución sacramental.

Resto de Israel. Es una pequeña parte de Israel que se mantiene fiel a Dios en las grandes apostasías del Pueblo elegido.

Resurrección. Es la acción de volver a la vida después de muerto. En la Iglesia, al referirse a la Resurrección, se habla de la resurrección de Cristo. Al tercer día después de su muerte, tal como había predicho varias veces, Jesucristo resucitó por su propio poder, en presencia de los mismos que custodiaban el sepulcro, dando de este modo la prueba más decisiva de su divinidad. Este milagro de la Resurrección, que es fundamental para nuestra fe, no fue una invención de los Apóstoles sino un hecho real, demostrable y demostrado con numerosísimos testimonios históricos, y del cual ha querido el Señor dejarnos innumerables pruebas que son suficientes y claras para quien esté abierto a la verdad y dispuesto a creer.

Resurrección de Cristo. Es la acción mediante la cual Jesucristo volvió a la vida después de su muerte en la cruz. Es una verdad fundamental del Cristianismo.

Resurrección de la carne. Es un dogma católico, según el cual todos los hombres resucitarán simultáneamente al final del mundo, para el juicio universal. Dios devolverá la vida incorruptible a nuestro cuerpo, reuniéndolo con nuestra alma.

Revelación. Es la manifestación, en hechos y en palabras, que Dios hace de Sí mismo y de su voluntad de salvación de los hombres. En la Revelación Dios da a conocer al hombre verdades que no puede conocer solamente por la razón (misterios) o que conoce con dificultad.

Revelación natural. Es la manifestación de Dios a través de las cosas creadas por Él: el hombre y el mundo material.

Rigorismo. Es una tendencia a considerar con excesiva severidad los principios morales.

Rito. Es acción litúrgica compuesta de gestos y palabras.

Ritos. Son las diversas tradiciones o familias litúrgicas presentes en la Iglesia.

Robar. Es apoderarse con violencia o fuerza del bien ajeno contra la voluntad de su dueño.

Robo. Es la acción de quitar o tomar para sí con violencia o con fuerza lo ajeno.

Romano Pontífice. Es el sucesor del apóstol san Pedro como Obispo de Roma y Vicario de Cristo en la tierra.

Romería. Es una fiesta religiosa popular dedicada a un santo o a la Virgen María.

Roque. Santo muy venerado y objeto de una gran devoción popular. Históricamente es poco conocido. En su vida resulta difícil separar lo cierto de lo añadido por la tradición y leyenda. Vivió en el siglo XIV. Se le invoca especialmente contra el terrible azote de la peste.

Rosa de Lima. Santa. Terciaria dominica. Su vida transcurre entre el final del siglo XVI y el comienzo del XVII. Es la primera, entre los santos del Nuevo Mundo, en recibir el reconocimiento canónico de la Iglesia universal. Durante toda su vida estuvo entregada a la oración, a la penitencia y a las obras de caridad.

Rosario. Ejercicio piadoso, inspirado en la liturgia, compuesto esencialmente por la recitación de diez Avemarías, precedidas del Padrenuestro y seguidas del Gloria, meditando los misterios de Cristo y de la Santísima Virgen.

Los misterios del Rosario

Gozosos: 1º La Encarnación; 2º La Visitación de Nuestra Señora a su prima Santa Isabel; 3º El Nacimiento del Hijo de Dios en Belén; 4º La Purificación de Nuestra Señora; 5º El Niño perdido y hallado en el Templo.

Luminosos: 1º El Bautismo del Señor en el río Jordán; 2º La autorrevelación de Jesús en las Bodas de Caná; 3º Jesús anuncia el Reino de Dios invitando a la conversión; 4º La Transfiguración del Señor; 5º Cristo instituye la Eucaristía en el Cenáculo.

Dolorosos: 1º La oración en el huerto; 2º La flagelación del Señor; 3º La coronación de espinas; 4º La Cruz a cuestas; 5º Jesús muere en la cruz.

Gloriosos: 1º La Resurrección del Señor; 2º La Ascensión del Señor; 3º La venida del Espíritu Santo; 4º La Asunción de Nuestra Señora; 5º La Coronación de María Santísima.

Rota romana. Es un tribunal ordinario de la Santa Sede.
S

Sábado. Es el séptimo día de la semana, celebrado por los judíos como día sagrado de descanso según la prescripción de la ley de Moisés.

Sabiduría. Es el conocimiento de las cosas por sus causas más elevadas y más universales. Asimismo es uno de los siete dones del Espíritu Santo. La sabiduría descubre el verdadero bien, el camino de la verdad, de la profundidad de las cosas y de Dios.

Sacerdocio. Es la capacidad de una persona para ofrecer sacrificios agradables a Dios. Los cristianos no reconocen más sacerdocio que el Cristo, que es participado sacramentalmente en dos grados, en dos maneras y según dos poderes diferentes. Y así se puede hablar de sacerdocio común de los fieles, que lo tiene todos los bautizados, y que capacita para ofrecer sacrificios espirituales; y el sacerdocio ministerial, que lo tienen los que reciben el sacramento del Orden sacerdotal, y les capacita para realizar las funciones sagradas, como es la administración de los sacramentos, especialmente la Eucaristía y la Penitencia.

Sacerdocio común. Es la participación en el sacerdocio de Cristo que tienen todos los fieles cristianos por el hecho de haber recibido el Bautismo.

Sacerdocio ministerial. Es la participación de los sacerdotes en el sacerdocio de Cristo por el hecho de haber recibido el sacramento del Orden sacerdotal.

Sacerdote. Es la persona que ha recibido el sacramento del Orden sacerdotal. Su misión principal es ofrecer el sacrificio eucarístico. Es colaborador del Obispo en la predicación del Evangelio, en la administración de los sacramentos y en la dirección de una comunidad cristiana.

Palabras de Benedicto XVI

El Señor nos impuso sus manos. El significado de este gesto lo explicó con las palabras: Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su amo; a vosotros os he llamado amigos, porque todo lo que he oído a mi Padre os lo he dado a conocer (Jn 15, 15). Ya no os llamo siervos, sino amigos: en estas palabras se podría ver incluso la institución del sacerdocio. El Señor nos hace sus amigos: nos encomienda todo; nos encomienda a sí mismo, de forma que podamos hablar con su “yo”, in persona Christo capitis. ¡Qué confianza! Verdaderamente se ha puesto en nuestras manos (Homilía 13.IV.2006).

Ser sacerdote significa convertirse en amigo de Jesucristo, y esto cada vez más con toda nuestra existencia. El mundo tiene necesidad de Dios, no de un dios cualquiera, sino del Dios de Jesucristo, del Dios que se hizo carne y sangre, que nos amó hasta morir por nosotros, que resucitó y creó en sí mismo un espacio para el hombre. Este Dios debe vivir en nosotros y nosotros en Él. Ésta es nuestra vocación sacerdotal: sólo así nuestro ministerio sacerdotal puede dar fruto (Homilía 13.IV.2006)


Con la imposición de las manos, en el sacramento del Orden, Jesucristo tomó posesión de mí, diciéndome: Tú me perteneces. Pero con este gesto también me dijo: Tú estás bajo la protección de mis manos. Tú estás bajo la protección de mi corazón. Tú quedas custodiado en el hueco de mis manos y precisamente así te encuentras dentro de la intimidad de mi amor. Permanece en el hueco de mis manos y dame las tuyas (Homilía 13.IV.2006).

Sacramentales. Son signos sagrados, por los que, a imitación en cierto modo de los sacramentos, se significan y se obtienen por intercesión de la Iglesia unos efectos principalmente espirituales (Código de Derecho Canónico, c. 1.166).

Sacramento. Es un signo sensible y eficaz de la gracia, instituido por Jesucristo y confiado a la Iglesia para santificar nuestras almas. Hay siete, que son: Bautismo, Confirmación, Penitencia, Eucaristía, Unción de enfermos, Orden y Matrimonio. Por los sacramentos Dios concede a los hombres y mujeres su gracia y, mediante los cuales, el cristiano se encuentra con Jesucristo.

Clasificación de los sacramentos

Siguiendo la analogía entre las etapas de la vida natural y las etapas de la vida espiritual está la siguiente clasificación de los siete sacramentos:
a) sacramentos de la iniciación (Bautismo, Confirmación y Eucaristía).
b) sacramentos de la curación (Penitencia y Unción de los enfermos).
c) sacramentos que están al servicio de la comunión y misión de los fieles (Orden sacerdotal y Matrimonio).

Sacrificio. En sentido propio es el ofrecimiento a Dios de una cosa sensible, hecho de tal manera -por su destrucción o algo semejante- que manifieste el reconocimiento de su supremo dominio como Principio y Fin de toda nuestra vida. Es, pues, el acto religioso por el que se ofrece y consagra un bien a la divinidad para rendirle homenaje y adoración, y en reconocimiento de su soberano dominio sobre todas las cosas. En el culto, es la ofrenda que se hace a Dios de un don visible. El máximo sacrificio es el que ofreció Jesús en la cruz entregando su vida por la salvación de los hombres.

Sacrilegio. Es un pecado que consiste en la violación o trato indigno de algo sagrado, y puede ser personal, local o real, según se cometa o se refiera a una persona, lugar o cosa sagrada.

Sadismo. Es la perversión que consiste en obtener placer sexual provocando dolor físico a otro.

Saduceos. Era un partido judío contemporáneo de Cristo, que en lo religioso se atenía a la letra de la Ley mosaica, llegando a una doctrina substancialmente materialista que negaba la Providencia y la inmortalidad del alma y, por tanto, la resurrección de los muertos.

Sagrada Familia. Es la formada por Jesús, María y José, ejemplo y protección para la familia humana.

Sagrado. Es lo que está dedicado a Dios y al culto divino, bien sean personas, lugares o cosas.

Sagrario. Es el pequeño recinto, en forma de armario, situado encima de un altar, en el que se guarda el copón con las hostias consagradas. Es, pues, el lugar donde se reserva el Santísimo Sacramento.

Reserva eucarística

La Sagrada Eucaristía se reserva en el Sagrario para que pueda ser llevada la comunión a los enfermos, pero también para que los fieles cristianos puedan hacer adoración silenciosa ante Jesucristo presente bajo las especies eucarísticas. La Eucaristía que fue instituida para ser comida, no debe dejar de ser adorada.

Salario. Es la retribución recibida por un trabajo realizado.

Salesianos. Es la congregación religiosa fundada por san Juan Bosco. Tiene como finalidad la educación de la juventud y la acción misionera.

Salmos. Son los cánticos o poemas espirituales compuestos como alabanza a Dios. Así, el libro de los Salmos de la Biblia atribuido al rey David.

Salomón. Tercer rey de Israel, hijo de David. Famoso por su sabiduría. Durante su reinado el pueblo elegido conoció un esplendor nunca visto. Construyó el Templo de Jerusalén. Al final de su vida cayó en la idolatría por complacer a las mujeres extranjeras que había tomado como esposas.

Salvación. Es el acto de salvar. En la historia de la humanidad, es la acción llevada a cabo por Jesucristo mediante su Muerte y Resurrección para liberar al hombre del pecado original.

Salvador. Es el libertador de Israel, proclamado por los profetas. Se aplica como título principal a Jesucristo, pues es quien ha salvado al mundo del pecado y de la muerte eterna.

Samaritano. Toda persona natural de la región de Samaria, en Palestina.

Samuel. Fue el último de los jueces y el primero de los profetas del pueblo elegido. Ungió como rey, primero a Sansón y, después, a David.

Sanción. Es el premio o castigo que merecen la observancia o la violación de la ley.

Sanedrín. Es el supremo Consejo de Notables de Israel después del exilio del Pueblo elegido en Babilonia, presidido por el Sumo Sacerdote. En el judaísmo, tribunal supremo de justicia que desempeñó sus funciones durante la ocupación romana en Israel desde finales del Segundo Templo al siglo V después de Cristo.

Sansón. Uno de los jueces de Israel. Combatió a los filisteos. Conocido por su gran fuerza.

Santa Sede. Bajo el nombre de Sede Apostólica o Santa Sede se comprende no sólo al Romano Pontífice, sino también la Secretaría de Estado, el Consejo para los asuntos públicos de la Iglesia y otras instituciones de la Curia Romana (cfr. Código de Derecho Canónico, c. 361).

Santiago el Mayor. Apóstol de Jesucristo. Hijo de Zebedeo y de Salomé, y hermano de san Juan. Predicó el Evangelio en España. Fue el primer apóstol en recibir el martirio.

Santiago el Menor. Apóstol de Jesucristo. Era hijo de Alfeo y pariente del Señor. Fue el primer obispo de Jerusalén y autor de un libro -Carta de Santiago- de la Biblia.

Santidad. Es el estado en el que viven los cristianos que están unidos a Cristo por la gracia y las buenas obras.

Consideraciones de Juan Pablo II sobre la santidad

Santidad es intimidad con Dios, es imitación de Cristo pobre, casto y humilde, es amor sin reservas a las almas y entrega a su bien verdadero, es amor a la Iglesia que es santa y nos quiere santos porque tal es la misión que Cristo le ha confiado. Cada uno debe ser santo también para ayudar a los hermanos a seguir su vocación a la santidad (Homilía 9.X.1984).

¿Qué es la santidad, sino la experiencia gozosa del amor de Dios y del encuentro con Él en la oración? Ser santos significa vivir en comunión profunda con el Dios de la alegría y tener un corazón libre del pecado y de las tristezas del mundo, así como una inteligencia que se vuelve humilde ante Él (Discurso 6.IV.1995).

Santo. Se denomina así a quienes viven de acuerdo con las enseñanzas evangélicas.

Santo canonizado. La Iglesia Católica denomina santo a aquellos que han practicado las virtudes cristianas de un modo heroico y cuya santidad de vida ha sido proclamada solemnemente por la Iglesia.

Sara. Mujer de Abraham. Concibió un hijo -Isaac- siendo estéril en su vejez.

Satán. Es uno de los nombres con que se le denomina al diablo.

Satanás. Es uno de los nombres con que también se conoce a Lucifer. Es un ángel caído por haber rechazado libremente a Dios y su designio.

Satisfacción. Es la acción por la que se repara una ofensa o un daño causado. Se aplica a la vida de Jesucristo, pues, mediante su pasión y muerte, reparó a Dios por los pecados de todos los hombres y mujeres del mundo. En el sacramento de la Penitencia, es el cumplimiento de la penitencia impuesta por el confesor al penitente.

Saúl. Primer rey de Israel. Su conducta no fue grata a Dios, por lo que fue rechazado.

Schopenhauer. Filósofo de la primera mitad del siglo XIX. Su filosofía está llena de pesimismo, e inclinada hacia el pragmatismo al sustituir a la Idea la Voluntad como principio de todo. Según él, la única cosa en sí, substrato del universo, es la Voluntad, irresistible potencia de vida y de crecimiento. Inconsciente primero en los astros, minerales y vivientes inferiores, engendra en el hombre la conciencia, que es de orden intelectual, aunque no una realidad nueva, y sí una como excrecencia ilusoria que proyecta sobre el mundo irreal de las ideas lo realizado por la Voluntad. De esta voluntad universal y eterna (de la cual cada persona humana, constituida por una conciencia distinta, es sólo un momento fugaz) la esencia es el progreso; por lo que produce en la conciencia un deseo siempre nuevo y nunca satisfecho de felicidad, es decir, un sufrimiento. Luego cada grado de perfección, al multiplicar los deseos, multiplica los dolores. Así, el dolor es el estado natural del hombre y la meta a la que se dirige toda la naturaleza. Nuestro mundo es el peor posible.

Sebastián. Santo. Oficial de la guardia imperial, fue un cristiano distinguido. Y es uno de los más famosos mártires de la tradición eclesiástica occidental. Aprovechó su posición en el ejército para confortar a los cristianos que eran condenados a morir por su fe. Se dice de él que fue apóstol de mártires. Recibió una doble corona del martirio, pues en dos ocasiones sufrió el suplicio por ser fiel a la fe católica. La primera vez, fue asaeteado. Consiguió sobrevivir de este primer martirio. En la segunda ocasión, fue apaleado.

Secreto. Es el conocimiento que se tiene de una cosa que debe permanecer oculta al prójimo. Asimismo, lo que se tiene reservado u oculto.

Secreto confiado. Es aquel secreto que fue comunicado a condición de callarlo.

Secreto epistolar. Es el secreto de la correspondencia, que está incluido en el secreto natural, y considerado, además, como secreto confiado.

Secreto natural. Es aquel secreto que por su naturaleza la cosa ha de permanecer oculta, por ejemplo, una falta deshonrosa.

Secreto profesional. Es el secreto que se confía a un abogado, a un juez, a un médico, etc., por razón de su profesión.

Secreto prometido. Es aquel secreto que, después de conocido, se ha dado palabra formal de guardarlo.

Secreto sacramental. Es el secreto de la confesión. A estas clases de secretos hay que añadir el epistolar o de la correspondencia, incluido en el secreto natural, y considerado, además, como secreto confiado. O bien: Lo que se tiene reservado u oculto.

Secta. Es una colectividad religiosa considerada como cristiana por su fe en Cristo y por su aceptación de la Biblia como fuente de verdad revelada, pero a la que, al mismo tiempo, le faltan ciertas características inseparables de la verdadera Iglesia de Cristo.

Secularidad. En sentido propio, es el estado del laico por oposición al estado eclesiástico. Pero hay que tener en cuenta que cuando se habla de los sacerdotes, la secularidad se entiende por el estado del clero no perteneciente a órdenes o congregaciones religiosas.

Secularismo. Es la concepción del mundo según la cual éste se explica a sí mismo, en clave meramente terrena, excluyendo el recurso a Dios, por considerarlo superfluo e incluso un obstáculo. La Teología secularizante pretende interpretar en clave meramente terrenal el mensaje salvador de Jesucristo y de la Iglesia, reduciendo lo sobrenatural a lo natural y lo espiritual a lo material.

Secularización. Es la acción y el efecto de hacer secular lo que era eclesiástico.

Seglar. Es todo cristiano que no ha recibido órdenes sagradas ni pertenece a ningún instituto religioso. Lo más característico es que desarrolla su actividad en medio de la sociedad, del mundo.

Segregación racial. Es la separación de una cosa de otra. Y se dice que es racial cuando la separación se realiza por motivos de raza, quedando una raza separada y sometida a la dominante.

Seguimiento de Jesucristo. Es la aceptación de la doctrina del Evangelio y el proceso de identificación con el mismo Jesús.

Seminario. Es el centro educativo donde se preparan para su ministerio los futuros sacerdotes.

Semipelagianismo. Es una doctrina herética que, sin caer en los excesos del pelagianismo, afirma que el comienzo de la salvación o de la conversión es obra del hombre y no de la gracia.

Sensación. Es la impresión que en la conciencia psicológica deja lo conocido por los sentidos. Se trata de un fenómeno cognoscitivo primario, por el que captamos las propiedades materiales de los objetos corpóreos. Si el concepto es una representación intelectual y abstracta, la sensación es una representación individual y concreta de una cosa. Desde Aristóteles se afirma que no hay nada en el entendimiento que no proceda de los sentidos.

Sentimientos. Son los estados de ánimo influidos por forma de placer o dolor referidas a valoraciones no sensibles. Son más suaves y duraderas que las sensaciones, y hacen más referencia al pensamiento y a la imaginación que a la conducta motora. Constituyen el supuesto radical de toda experiencia interna, y son independientes de cualquier regulación voluntaria: el sujeto sólo percibe sus efectos. Son agradables o desagradables, y en esto radica su peculiaridad. Pueden ser muy elementales (emociones) y muy complejos (felicidad o depresión).

Señal de la Cruz. Es el signo de los cristianos, porque en la Cruz murió Jesucristo para salvar a los hombres.

Señor. Término que traduce la palabra aramea adonai. Es uno de los nombres aplicados a Dios. Por tanto, cuando a Jesús se le denomina Señor, se afirma que es Dios.

Sepulcro. Es toda obra realizada con el fin de dar sepultura a los muertos.

Servus servorum Dei. Es un de los títulos que utilizan los Romanos Pontífices.


Origen de este título

San Gregorio I Magno jamás consentía que persona alguna le alabase en su presencia. Para oponerse al orgullo de Juan el Ayunador, Patriarca de Constantinopla, que se arrogaba el título de Patriarca Ecuménico, comenzó a llamarse Servus servorum Dei (Siervo de los siervos de Dios), que es el título que utilizan desde entonces los Romanos Pontífices.

Set. Tercer hijo de Adán y Eva. Nació después que Caín matara a Abel.

Sexualidad. Es la actividad específica y directamente relacionada con la condición sexuada de los seres vivos diferenciados morfológicamente en orden a su reproducción. Si es instintiva en los animales, en la especie humana, aun cuando supone y reclama un instinto básico, tiene connotaciones profundamente morales y psicológicas.

Ideas claras

La sexualidad es, primeramente, una realidad querida por Dios; es un elemento básico de la personalidad; un modo propio de ser, de manifestarse, de comunicarse con los demás, de sentir, de expresar y vivir el amor humano. La persona humana es sexuada. La sexualidad caracteriza al hombre y a la mujer, no sólo en el plano físico, sino también psicológico y espiritual. Se es humano como varón o como mujer. La sexualidad, orientada a la procreación, es un cauce para expresar el verdadero amor a través de la entrega plena de la propia corporalidad. Únicamente en el marco de un amor de totalidad, la sexualidad se realiza de modo verdaderamente humano, como parte integral del amor con el que un hombre y una mujer se comprometen entre sí totalmente –también en su respectiva corporalidad- hasta la muerte. De este modo, la sexualidad significa y fomenta la recíproca donación con la que los cónyuges se enriquecen mutuamente. Esta donación plena, que sólo puede darse en el ámbito propio de un compromiso estable y permanente, excluye cualquier comportamiento puramente hedonista.

Sheol. Según la tradición judía, era el lugar geográfico situado bajo la tierra donde iban a morar los que morían en una vida oscura.

Siervo. En la tradición bíblica, es el que hace la voluntad de Dios, según se deduce de los Poemas del Siervo de Yavé, que está en el libro del profeta Isaías. En el Nuevo Testamento se le da a Cristo también el título de Siervo. Y la Virgen María se reconoce la Sierva del Señor en el canto del Magnificat.

Siervo de Dios. Se denomina con esta expresión a toda persona que después de muerta se le ha abierto el proceso de beatificación y de canonización.

Sigilo sacramental. Es el silencio absoluto que debe guardar los sacerdotes acerca de los pecados escuchados en la confesión.

Signo. Es toda cosa que lleva al conocimiento o evoca la idea de otra. Por ejemplo, el humo con relación al fuego, o la bandera en orden a la Patria; el signo de la cruz recuerda la muerte de Jesús en la cruz. Los sacramentos son signos de las realidades sobrenaturales que producen.

Signos de los tiempos. Se conoce con esta expresión los fenómenos que por su significación, su extensión, su influencia sobre la persona humana marcan una época y cuestionan los cimientos del funcionamiento humano y hasta la misma existencia.

Signos sagrados. Son expresiones externas de la fe en la divinidad.

Silencio de oficio. Es el silencio que deben guardar determinados profesionales acerca de determinados conocimientos que poseen por razón de su oficio.

Silvestre II. Papa. Ocupó la Sede Apostólica desde abril de 999 a mayo de 1003. Papa del tránsito del primer milenio al segundo milenio del cristianismo. De acuerdo con el emperador Otón III de Alemania, proyectó un retorno a las bases mismas del Imperio, haciendo que Europa fuese verdaderamente cristiandad.

Símbolo de la fe. Es una forma abreviada de exposición de los artículos de la fe.

Simón. Uno de los doce apóstoles de Jesucristo.

Simón el Mago. Personaje que aparece en el Nuevo Testamento. Practicaba la magia. Se convirtió al cristianismo, pero su conducta fue reprobada por san Pedro, ya que ofreció dinero a los apóstoles para obtener poderes espirituales.

Simonía. Es un pecado consistente en la intención deliberada de comprar o vender por un precio temporal una cosa espiritual (verbigracia, los sacramentos) o una cosa temporal unida inseparablemente a una espiritual (verbigracia, un cáliz consagrado).

Sinagoga. Era el lugar de reunión de los judíos para la lectura de la Ley y los profetas, y la explicación de los textos leídos.

Sinceridad. Es una disposición constante del alma que nos lleva a conformar nuestras palabras a los pensamientos y afectos internos. La persona sincera manifiesta, si es conveniente, a la persona idónea y en el momento adecuado, lo que ha hecho o ha visto, lo que piensa, lo que siente, etc., con claridad, respecto a su situación personal o a la de los demás.

Sincretismo. Es un sistema filosófico que tiende a fundir varias doctrinas diferentes, tomando elementos de diferentes tendencias y corrientes de pensamiento.

Sincretismo religioso. Es la mezcla o fusión de varias corrientes o creencias religiosas. En particular, en la búsqueda de la unidad entre los cristianos separados, tendencia a perseguir la unión o la unidad fundiendo y asimilando sus diferentes dogmáticas.

Sindéresis. Es el juicio práctico general sobre los principios morales, por ejemplo, matar es pecado. Se distingue de la conciencia porque ésta es el juicio práctico que aplica los primeros principio a un caso particular. Por ejemplo, el aborto es pecado, porque también el no nacido es persona...

Sindicato. Es la asociación de trabajadores para la defensa de sus intereses profesionales.

Sínodo. Es una asamblea eclesiástica.

Sínodo de los Obispos. Es una asamblea de Obispos escogidos de las distintas regiones del mundo, que se reúnen en ocasiones determinadas para fomentar la unión estrecha entre el Romano Pontífice y los Obispos, y ayudar al Papa con sus consejos para la integridad y mejora de la fe y costumbres y la conservación y el fortalecimiento de la disciplina eclesiástica, y estudiar las cuestiones que se refieren a la acción de la Iglesia en el mundo.

Sínodo diocesano. Es una asamblea convocada por el obispo diocesano para deliberar sobre problemas que interesan a la diócesis. En este sínodo están representados los sacerdotes y diáconos así como los religiosos y fieles

Sinopsis. Es la visión simultánea de varias cosas.

Sinóptico. Es lo que expresa unas ideas de forma esquemática. A los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se les llama Evangelios sinópticos porque relatan los hechos de la vida de Jesús siguiendo un esquema muy parecido y, además, porque es fácil ponerlos en paralelos y comprobar sus numerosas semejanzas.

Sionismo. Es un movimiento del pueblo judío para conseguir que los judíos dispersos por todo el mundo pudieran recobrar Palestina como patria. Aspiración lograda con la creación del Estado de Israel.

Sixto IV. Papa. Gobernó la Iglesia desde agosto de 1471 a agosto de 1484. Hombre del Renacimiento, ejerció el mecenazgo. Protegió las artes y las letras. Su obra principal fue la Capilla Sixtina, decorada, entre otros, por Boticcelli, Miguel Ángel, Pinturicchio, el Perugino y Signorelli.

Soberbia. Es el deseo de ponerse por encima, de verse o considerarse por encima de lo que uno es, o por encima de los otros. La soberbia es el principio de todo pecado, tanto del género humano (pecado original) como de todo pecador particular. La soberbia acompaña y acarrea, el olvido de Dios; así Dios resiste a los soberbios y da su gracia a los humildes; oculta los misterios del reino a los sabios y entendidos y los revela a los pequeñuelos. Es un pecado capital.

La ridiculez del soberbio

De una persona soberbia puede decirse lo que de cierto personaje dijo un escritor elegantísimo: Si asiste a una boda, quisiera ser la novia; si a un bautizo, el recién nacido; si a un entierro, el muerto (Coloma, Pequeñeces).

Sobrenatural. Es lo que supera la naturaleza humana, no perteneciendo a ella.

Sobriedad. Es la moderación, especialmente, en comer y beber.

Socialismo. Es un sistema económico y social que supone derivados de la colectividad los derechos individuales y atribuye al Estado la potestad de ordenar las condiciones de la vida civil, económica y política, extremando la preponderancia del interés colectivo sobre el particular.

Sociedad. Palabra derivada del latín (societas). Significa: asociación, reunión, comunidad. Es un conjunto de personas ligadas de manera orgánica por un principio de unidad que supera a cada una de ellas. Cada persona miembro de una sociedad tiene unos deberes para con la sociedad de la que forma parte y está obligada a respetar a las autoridades encargadas del bien común de la misma. La unidad se debe a un fin común: desde un club deportivo hasta una confederación de estados. La división de funciones y la autoridad justa son elementos esenciales de toda sociedad, así como la continuidad en el tiempo y la convivencia, entendiendo por tal no el mero vivir juntos sino la cooperación. Dos tipos de sociedades superan a todas las demás en el orden natural: la sociedad conyugal y la sociedad civil; los griegos pensaban que si un hombre no necesita de ellas es una bestia o un dios.

Socializar. Es transferir al Estado, u otro órgano colectivo, las propiedades, industrias, empresas, etc., particulares.

Sociobiologismo. Es la teoría ética que afirma que la conducta ética depende de los genes de cada individuo.

Sociologismo. Es la teoría ética que deriva los conceptos de bien y de mal de los criterios morales de la sociedad. Según doctrina errónea el bien moral es lo que vive la mayor parte de la gente. Por consiguiente, si la mayoría robase, el robo sería un bien moral.

Sócrates. Nace en Atenas el año 469 antes de Cristo. Es el fundador del siglo de oro de la filosofía griega. Murió condenado el mes de febrero del año 399 a.C. Tenía 71 años de edad. Tuvo un amor apasionado a la verdad y pasó a la historia como uno de los grandes educadores de la juventud. La preocupación filosófica estuvo centrada en los valores morales, tanto del individuo como de la sociedad.

Sofistas. Son unos filósofos de la Antigua Grecia. Representan la decadencia del pensamiento griego después del primer período de su historia, que se inicia con Tales de Mileto y concluye con Anaxágoras. Son los llamados presocráticos. En contra de ellos surge la despreocupación por los grandes problemas físicos y metafísicos del período anterior. El más destacado sofista ha sido Protágoras, que nace en el año 480 a.C. y muere el 410 a.C. A él se debe la conocida expresión: El hombre es la medida de todas las cosas.

Solidaridad. Es una virtud eminentemente cristiana que demanda la comunicación de bienes espirituales y materiales entre todos los hombres, de distintos pueblos y cultura. Impele a los hombres a ayudarse mutuamente en las necesidades.

Soteriología. Es la parte de la Teología que estudia a Cristo como Salvador y las cuestiones relativas a la salvación de los hombres.

Stabat Mater. Es el comienzo de un himno de la Iglesia Católica en el que se recuerdan los dolores de la Virgen durante la Pasión.

Stuart Mill. Filósofo inglés nacido en 1806. Muere en el año 1873. En ese mismo año escribe su Autobiografía, en donde confiesa su principio máximo sobre la vida: Preguntad si sois felices y dejaréis de serlo; la única salida es tomar como objeto de la vida no la felicidad, sino algún fin exterior a ella. Es un decidido empirista, y no sólo fue filósofo, sino un hábil político.

Subjetivismo. Es la primacía excesiva de lo subjetivo; una actitud que no juzga las cosas y los acontecimientos con objetividad, sino con una marcada deformación subjetivista. Viene a ser una forma de escepticismo y de relativismo. Afecta al conocimiento de la realidad, a los juicios de valor y a los criterios que guían la conducta personal.

Subordinacionismo. Es una herejía surgida en el siglo II que considera al Hijo como inferior y subordinado al Padre.

Subsistente. Es lo que existe por sí mismo con todas las condiciones propias de su ser y de su naturaleza. Dios es el ser subsistente en grado absoluto.

Sufragio. Es toda oración o buena obra (limosna, sacrificio...) ofrecida a Dios a favor de las almas del Purgatorio.

Suicidio. Es el acto de quitarse uno voluntaria y deliberadamente la vida. Es pecado gravísimo.

Valoración moral

El suicidio contradice la inclinación natural del ser humano a conservar y perpetuar su vida. Es gravemente contrario al justo amor de sí mismo. Ofende también al amor al prójimo porque rompe injustamente los lazos de solidaridad con las sociedades familiar, nacional y humana con las cuales estamos obligados. El suicidio es contrario al amor del Dios vivo (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2.281).

Suma Teológica. Es todo tratado sistemático que contiene el conjunto de la Teología. Es célebre la Suma Teológica de santo Tomás de Aquino.

Superhombre. Nietzsche pudo tomar esta palabra de Luciano (II d.C.), de Herder o del Fausto de Goethe. Designa con ella al tipo de hombre que en el futuro se atreverá a sacudirse la idea de deber, superará la visión moral y religiosa de la vida, afirmará la muerte de Dios y creará sus propios valores. Este tipo de hombre pertenecería a la raza aria y aplastaría la moral de los cristianos, de los ingleses, de las vacas y otros demócratas. Estas ideas tuvieron importante influencia en el nazismo.

Superstición. Es una actitud irracional que atribuye a ciertos hombres (brujos, espiritistas, adivinos, hechiceros...), a objetos (talismanes, cartas, amuletos), hechos casuales (caerse la sal, romperse un espejo, tener en la puerta de la casa una herradura...), la posibilidad de influir en el destino del hombre. Comete pecado el que cree que ciertos actos, palabras, números, percepciones, etc., acarrean desgracia o felicidad, y los busca o los evita por esta razón.

Susana. Mujer joven y bella. Era casada cuando fue acusada injustamente de adulterio por dos ancianos pervertidos por no acceder a los deseos lascivos de éstos. Gracias al profeta Daniel quedó demostrada su inocencia.

Suspensión. Es una pena eclesiástica que sólo puede afectar a los clérigos. Es, pues, una censura por la que se prohíbe el ejercicio de ciertos derechos que les corresponde en virtud de la potestad de Orden, de régimen o de un oficio. El clérigo suspendido pierde el oficio o el beneficio, o ambos, que pudiera tener. Cuando la suspensión es a divinis, queda vedado todo ejercicio de la potestad de Orden, pero no los actos de jurisdicción.

Sustancia. Es aquello que tiene el ser en sí mismo, y no en otros. Es substrato permanente donde residen los accidentes. Y constituye la realidad permanente de un ser, aquello por lo que un ser es lo que es.
T

Tabú. Término usado para expresar miedo o prohibición ante algo que no tiene una justificación razonable.

Taumaturgo. Es el autor de cosas estupendas y prodigiosas. Se dice de los santos que en vida hicieron muchos milagros.

Te Deum. Es un cántico que usa la Iglesia para dar gracias a Dios por algún beneficio. Empieza con estas palabras: Te Deum laudamus (A Ti, oh Dios, te alabamos).

Teísmo. Es la creencia en la existencia de un Dios personal, creador y providente, con independencia de toda religión.

Temor de Dios. En hebreo la palabra equivalente representa los deberes religiosos de obediencia y respeto. Temer a Dios es venerarle, respetarle, adorarle con este matiz que la Teología expresa por el temor filial.

Temperamento. Son los rasgos innatos que configuran el modo de ser y de obrar de una persona, resultantes de su constitución psicológica y ligados a factores bioquímicos, endocrinos y neurovegetativos. Se tiende a veces a sobrevalorar su importancia en la conducta humana, con detrimento de la libertad y la responsabilidad. La suma de temperamento y carácter constituye lo que llamamos personalidad. Los estudios sobre el temperamento se remontan a Galeno e Hipócrates.

Templanza. Es una de las cuatro virtudes cardinales. Es la virtud moral que modera la atracción de los placeres sensibles, especialmente del tacto y del gusto, conteniéndola dentro de los límites de la razón iluminada por la fe, y procura el equilibrio en el uso de los bienes creados. Asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos y mantiene los deseos en los límites de la honestidad. La templanza hace que refrenemos los deseos desordenados de los placeres sensibles y usemos con moderación de los bienes temporales.

Templarios. Eran los miembros de una orden militar fundada en 1119 con el objeto de proteger a los peregrinos que acudían a los Santos Lugares de los bandidos. Su nombre procede de haber tenido su primer emplazamiento en el templo de Salomón en Jerusalén. Fue suprimida en 1312 por el papa Clemente V, con la bula Vox clamantis.

Templo. Es el edificio o lugar destinado pública y exclusivamente a un culto. Los templos católicos se denominan también iglesias.

Anécdota

David quiso construir un templo para Dios, pero el Señor le dijo que él no lo haría, que sería su hijo Salomón el que construiría el templo. Y efectivamente, fue Salomón el que edificó el Templo de Jerusalén. Luego fue destruido y reconstruido de nuevo, pero más pobre. Al emperador Justiniano, cuando inauguró la iglesia de Santa Sofía en Constantinopla, al ver aquella maravilla, se le escapó: Salomón, te he vencido.

Tentación. En sentido genérico, es toda solicitación de la voluntad para que se realice un acto contrario a la virtud (una acción mala que supone una ofensa a Dios). Si una persona no presta consentimiento a las tentaciones no comete pecado, pero si las admite libremente (con consentimiento de la voluntad) o las provoca, incurre en pecado grave o leve según sea su objeto.

Teocentrismo. Es la visión del mundo que tiene a Dios como centro, causa original y final de todas las cosas.

Teocracia. Es la doctrina según la cual Dios es origen directo de todo poder temporal y espiritual.

Teodicea. Es la parte de la Filosofía que trata a Dios con argumentos de razón. Es decir, estudia lo que el hombre, con las luces solas de la razón, puede conocer de Dios. Es lo mismo que Teología natural, que especula sobre Dios sin la ayuda de la Revelación.

Teofanía. Esta palabra tiene origen griego y significa manifestación de Dios. Teofanía es, pues, toda manifestación de Dios accesible a los sentidos. En la Biblia aparecen diversas teofanías como, por ejemplo, la manifestación de la Santísima Trinidad en el bautismo de Jesús en el Jordán.

Teología. Es la ciencia que trata de Dios y de sus atributos a partir de la Revelación divina con la ayuda de la razón.

Teología de la liberación. Es una reinterpretación del Evangelio en la que no sólo se trata de acomodar la verdad cristiana a la teoría marxista y a la praxis de liberación en clave de lucha de clases, sino que, además, pretende construir un nuevo cristianismo, una nueva Iglesia sobre las bases dialécticas marxistas.

Teología moral. Es la parte de la Teología que estudia la bondad y la maldad de los actos humanos a la luz de la revelación cristiana.

Fuentes

Son las mismas de toda teología, es decir, la Sagrada Escritura, la Tradición y en Magisterio de la Iglesia en su indisoluble unidad.

Teosofía. Es la búsqueda de Dios realizada desde las capacidades del hombre, sin ayuda de dogmas ni de filosofías.

Tercer Mundo. Término que expresa a las naciones donde la pobreza es la nota dominante.

Tercera Orden. Es toda asociación de fieles laicos que viven en el mundo (no en casas religiosas) la regla de algunas de las grandes órdenes monásticas, ya individualmente (terciarios seculares), ya en comunidad (terciarios (regulares).

Teresa Benedicta de la Cruz. Santa. Más conocida por Edith Stein. De raza judía, se convirtió al catolicismo, se hizo carmelita y murió mártir en el campo de concentración de Auschwitz. Filósofa cristiana, su vida y sus obras han dejado una huella imborrable en la historia de la Iglesia del siglo XX. Es co-patrona de Europa.

Encontró la Verdad

En la homilía de la Misa de Canonización Juan Pablo II dijo: El amor a Cristo fue el hecho que encendió la vida de Teresa Benedicta de la Cruz. Mucho antes de darse cuenta fue completamente conquistada por Él. Al comienzo, su ideal fue la libertad. Durante mucho tiempo Edith Stein vivió la experiencia de la búsqueda. Su mente no se cansó de investigar, ni su corazón de esperar. Recorrió el camino arduo de la filosofía con ardor apasionado y, al final, fue premiada: conquistó la verdad; más bien, la Verdad la conquistó. En efecto, descubrió que la verdad tenía un nombre: Jesucristo, y desde ese momento el Verbo encarnado fue todo para ella. Al contemplar, como carmelita, ese periodo de su vida, escribió a una benedictina: “Quien busca la verdad, consciente o inconscientemente, busca a Dios”.

Teresa de Calcuta. Beata. Fundadora de la Misioneras de la Caridad. Es una de las grandes figuras de la Iglesia Católica en el siglo XX.

Testimonio

En el X Congreso Internacional de la Familia, celebrado en Madrid en septiembre de 1987, la apertura corrió a cargo de la Madre Teresa de Calcuta. Su discurso, claro y sereno, se centró una vez más en la defensa de la vida: El aborto ha destruido el gozo de la familia, ha roto la unidad. Toda madre ha sido creada para ser el corazón del hogar, y si mata a su propio hijo ya no queda nada de nada. En otra ocasión, contó: Una mujer india me confesó: “Cometí un aborto. Y aún hoy, cada vez que veo a un niño en torno a la edad que hoy tendría mi hijo, tengo que volver la cabeza. No puedo mirarle. Cada año, cada vez que veo a un niño de seis, siete años, me digo: ¡Mi hijo tendría seis, siete años! Estaría aquí, llevado de mi mano...”

Teresa de Jesús. Santa. Mística y Doctora de la Iglesia. Reformadora de la Orden del Carmelo. Vivió en el siglo XVI. Entre sus escritos están: Libro de la vida; Libro de las fundaciones; Camino de perfección; Castillo interior; Las moradas.

Habladurías

Santa Teresa con un reducido grupo de carmelitas llegó a Sevilla el 26 de mayo de 1575 para fundar un nuevo convento de carmelitas descalzas. No le resultó fácil a la santa de Ávila lograr la oportuna licencia del Arzobispo. Fueron precisas todas las dotes de persuasión para obtenerla. Para colmo, la lengua de los sevillanos pronto se desataron y empezaron a murmurar de aquellas monjas pobres, humildes y sacrificadas, llamándolas locas, insensatas e iluminadas. Mucha culpa de esas habladurías la tuvo una supuesta beata que pidió ser admitida en el convento y salió echando pestes al comprobar que allí no se amaba a Dios sólo de boquilla, sino con una visa de oración y mortificación constantes. A tal punto llegó su resentimiento que denunció como herejes a Teresa y a sus hijas. La Inquisición tomó cartas en el asunto y aunque mandó abrir una investigación, al final no ocurrió nada, porque, como dijo la Santa a sus monjas para tranquilizarlas, nadie que tiene fe sufre nunca por causa de la Inquisición.

Teresa del Niño Jesús. Santa. Religiosa carmelita descalza del siglo XIX. Doctora de la Iglesia. Vivió con exquisita delicadeza la vida conventual. Generosidad en la obediencia, en la pobreza y en la caridad con todas. Su historia es una historia de amor. Amor grande y generoso que va de Dios a Teresa y de Teresa a Dios.

Tertuliano. Es un escritor eclesiástico de la segunda mitad del siglo II y principios del siglo III. Natural de Cartago, fue un gran apologista y es uno de los principales representantes del pensamiento cristiano latino de los primeros siglos.

Testamento. En el lenguaje de la Sagrada Escritura, testamento significa pacto, alianza. En la Biblia aparecen las alianzas que Dios hizo con los hombres, y de ahí que se hable del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento.

Testigo. Es la persona capaz de dar fe de algo por haberlo vivido de cerca. Por ejemplos, los Apóstoles son testigos de la Resurrección del Señor por haberlo visto varias veces ya resucitado.

Testigos de Jehová. Es una secta religiosa con alguna referencia cristiana.

Testimonio. Es afirmación de algo de lo que se tiene un conocimiento directo.

Theotokos. Palabra griega. Significa: Madre de Dios. Es un título dado a la Virgen María. El Concilio de Éfeso, celebrado en el año 431 definió como verdad de fe revelada por Dios que Santa María es verdaderamente Madre de Dios y por eso se puede llamarla propiamente Theotokos.

Tibieza. Santo Tomás de Aquino la define como una cierta tristeza, por la que el hombre se vuelve tardo para realizar actos espirituales a causa del esfuerzo que comportan. Esta falta de prontitud en el amor sobreviene cuando el alma quiere acercarse a Dios con poco esfuerzo, sin renuncias, intentando hacer compatible el amor de Dios con cosas que no son gratas a Él.

Tiempo. Es la medida del movimiento según el antes y el después.

Tierra prometida. Es la tierra que Dios prometió a Abraham y a su descendencia. En ella nació Jesús, el Salvador.

Timoteo. Personaje que aparece en los libros del Nuevo Testamento. Colaborador de san Pablo y destinatario de dos cartas de éste.

Tipo. Es modelo ejemplar o símbolo, que representa la cosa tipificada o significada.

Tobías. Protagonista, juntamente con su padre, del libro bíblico que lleva su nombre.

Tolerancia. Es el respeto hacia las opiniones o costumbres ajenas, aunque sean contrarias a las propias.

Tomás. Apóstol de Jesucristo. Es conocido sobre todo por la incredulidad que mostró cuando los demás apóstoles le dijeron que Jesús había resucitado, pues se les había aparecido en el Cenáculo en la misma tarde del domingo mientras que él estaba fuera.

Tomás Becket. Santo. Mártir. Vivió en el siglo XIII. Fue Canciller de Inglaterra con el rey Enrique II. Al quedar vacante la sede arzobispal y primada de Canterbury, fue elegido para ocuparla. Tomás renunció al cargo de Canciller. Defendió los derechos de la Iglesia frente a los atropellos reales. Exiliado en Francia, a los pocos días de volver del destierro fue asesinado en su propia catedral por cuatro caballeros del rey. Su muerte tuvo una resonancia enorme, tanto en la esfera política como religiosa; pronto fue coronado con la aureola del martirio.

Martirio

En una reunión del Consejo real se acumularon las calumnias contra Tomás Becket, arzobispo de Canterbury. El rey Enrique II, lleno de ira, gritó: ¡Cobardes! Ese hombre a quien yo he vestido, y alimentado, y llenado de honores y riquezas se levanta contra mí, ¿y no hay ninguno de los míos capaz de vengar mi honor y librarme de ese cura insolente? Cuatro caballeros del Rey vieron en estas palabras una orden para matar a Tomás de Canterbury. El 29 de diciembre de 1170 el Arzobispo se encaminó hacia la catedral a la hora de rezar vísperas. Los cuatro caballeros entraron en el templo catedralicio. ¿Dónde está Tomás el traidor? Aquí estoy -fue la serena respuesta del Primado-. No traidor, sino Arzobispo y sacerdote de Dios. Allí mismo, en la catedral, aquellos hombres del Rey dieron muerte al Arzobispo. Las últimas palabras del mártir resonaron por los muros y bóvedas de la catedral: Muero gustoso por el nombre de Jesús y la defensa de la Iglesia.

Tomás de Aquino. Santo. Nació en Rocaseca, cerca de Nápoles, el año 1225. Fue religioso dominico. Desarrolló una gran labor docente en Colonia, París y Roma. Fue consejero del rey Luis IX de Francia y consultor teológico del Papa. Entre sus numerosas obras sobre Sagrada Escritura, Filosofía y Teología, destaca la Suma Teológica. La moral tomista se basa en la noción del fin del hombre y en el deseo de felicidad de toda persona. Se distingue por su solidez y rigor.

Anécdota

En el mismo lugar, en la fiesta del santo titular de la capilla, san Nicolás, día 6 de diciembre del año 1273, mientras celebraba la Santa Misa, tuvo una visión. A partir de aquel día no volvió a escribir ni a dictar. Interrogado por fray Reginaldo, su confesor, el motivo por el cual no escribe, santo Tomás respondió: No puedo, no puedo. Todo lo que he escrito es paja en comparación con lo que Dios me ha hecho ver.

Tomás Moro. Santo. Mártir. Humanista. Vivió parte del siglo XV y del XVI. Fue Canciller del reino de Inglaterra. Al negarse a prestar el juramento que el rey Enrique VIII exigía, por el cual se le reconocía Cabeza de la Iglesia en Inglaterra, fue encarcelado en la Torre de Londres y más tarde decapitado. Es patrón de los políticos

Anécdota

En un castillo húngaro, orgulloso de no haber cedido nunca al Turco, entre los retratos de sus principescos propietarios cuelga un cuadro titulado Thomas More. Cuando se pregunta: ¿Quién es este Moro? el guía contesta: Fue un gran inglés; el Rey le cortó la cabeza, pero en sus actos no hubo delito.

Tomismo. Es la doctrina y el método característico de santo Tomás de Aquino. El método es el de la escuela escolástica, seguido con especial lucidez y notable equilibrio.

Torá. Palabra hebrea. Significa: ley. Suele designar los cinco libros del Pentateuco.

Tortura. Es el uso de la fuerza física o de la violencia moral para arrancar confesiones en interrogatorios, castigar a los culpables, intimidar a los que se oponen o satisfacer el odio. La tortura es contraria al respeto de la persona y de la dignidad humana.

Tótem. En las religiones animistas se entiende por tótem a todo animal, planta u objeto a partir del cual una tribu o grupo de personas entran en relación con la divinidad.

Tradición. Es la Revelación divina encomendada por Cristo y el Espíritu Santo a los Apóstoles, y transmitida íntegra de viva voz a la Iglesia. Es, pues, la transmisión de las enseñanzas de Cristo (doctrina, sacramentos, instituciones fundamentales) por la predicación oral de los Apóstoles y sus sucesores. Esta enseñanza nos ha llegado a través de los siglos por la vida de la Iglesia

Tradición apostólica. Son las enseñanzas que no forman parte de la Sagrada Escritura, y que la Iglesia conserva y transmite con su vida, culto y costumbres desde los tiempos apostólicos.

Tradicionalismo. Es una visión filosófico-religiosa que minusvalora la capacidad de la razón humana y establece como criterio de verdad y certeza la tradición del género humano, ligada a la génesis del lenguaje. Tiene una visión de la religión, la vida, el hombre, la sociedad que se aferra a momentos del pasado y los absolutiza como únicos y referenciales sin posibilidad de cambio.

Transfiguración. Se denomina con esta palabra al cambio de aspecto de Cristo, en el monte Tabor en presencia de tres de sus apóstoles.

Transmigración. Es la doctrina que niega que las almas tengan un destino definitivo después de la muerte, afirmando que pasan a otras personas.

Transubstanciación. Consiste en la total y milagrosa conversión de toda la sustancia del pan en el Cuerpo de Cristo y de toda la sustancia del vino en su Sangre, permaneciendo solamente las especies o accidentes del pan y del vino, que se realiza en la Misa, en el momento de la consagración.

Trapenses. Es una orden religiosa que sigue la regla de san Benito. El origen de su nombre es la abadía de la Trapa.

Trascendencia. Es una de las propiedades de Dios, que expresa que Dios está más allá de la experiencia sensible, más allá de la realidad que nosotros palpamos.

Tribu. Es el conjunto de familias que obedece a un mismo jefe.

Trinidad. Es el misterio fundamental del cristianismo, según el cual Dios es una sola esencia con tres Personas distintas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Una consideración

Nuestro Dios, en su misterio más íntimo, no es una soledad, sino una familia, puesto que lleva en sí mismo paternidad, filiación y la esencia de la familia, que es el amor (Juan Pablo II, Homilía 28.I.1979).

Tristeza. Es una reacción de la sensibilidad en presencia de un mal que no puede esquivar o en presencia de un bien del que se siente privada.

Una cita bíblica

Como la polilla al vestido y la carcoma a la madera, así la tristeza daña al corazón del hombre (Pr 25, 20).

Tuciorismo. Es un sistema de moral según el cual hay que seguir siempre la opinión más segura, que garantice la mejor observancia de la ley.
U

Última Cena. Es la celebración de la Cena Pascual de Jesús con los apóstoles en la que instituyó el sacramento de la Eucaristía.

Unción. Es la acción de ungir con óleo personas u objetos para consagrarlos o comunicarles una fuerza espiritual.

Unción de enfermos. Es un sacramento instituido por Nuestro Señor Jesucristo para alivio espiritual y también corporal de los cristianos que por enfermedad o vejez estén en peligro de muerte.

Ungido. Es la persona que ha recibido la unción con óleo santo como signo de su dignidad. En el Antiguo Testamento fueron ungidos los reyes y los profetas. Jesucristo es el Ungido por excelencia. También son ungidos los cristianos al recibir algunos sacramentos.

Ungir. Es aplicar óleo consagrado a una persona. Se hace especialmente en los sacramentos del Bautismo, la Confirmación, el Orden sacerdotal y la unción de enfermos.

Uníatas. Se da este título a las Iglesias de tradición y ritos orientales, que están en comunión con la Sede Apostólica después de haber estado separadas algún tiempo. Son, por tanto, católicas.

Unidad. Es una de las características de la Iglesia reflejada en el Credo cuando se confiesa: Creo en la Iglesia, una santa, católica y apostólica.

Unidad de vida. Es el cumplimiento de la voluntad de Dios en los quehaceres cotidianos, convirtiendo todo en medio de santificación y en ocasión de hablar con Dios, dando a lo humano valor divino.

Unidad matrimonial. Es una de las propiedades esenciales del matrimonio. El matrimonio es uno con una. Lo opuesto es la poligamia.

Unigénito. Palabra que expresa apropiadamente la generación eterna y única del Verbo (Segunda Persona de la Santísima Trinidad) por el Padre (Primera Persona de la Santísima Trinidad).

Unión hipostática. Es la unión, en la única persona del Verbo, de la naturaleza divina y de la naturaleza humana de Jesucristo.

Unión libre. Con esta expresión se designa la unión –que implica intimidad sexual- entre un hombre y una mujer, sin ningún vínculo institucional públicamente reconocido, ni civil ni religioso. Hay unión libre cuando el hombre y la mujer se niegan a dar forma jurídica y pública a una unión que implica intimidad sexual. La unión libre ofende la dignidad del matrimonio; debilita el sentido de fidelidad, destruye la idea misma de familia. Además, es contraria a la ley moral, pues el acto sexual debe tener lugar exclusivamente en el matrimonio; fuera de éste constituye siempre un pecado grave y excluye de la comunión sacramental.

Universidad. En la Edad Media, corporación legal. La Universitas magistrorum era la corporación de los maestros que formaban el cuerpo docente de la Teología, del Derecho, de la Medicina y de las Siete Artes. Actualmente, conjunto laico o católico de facultades de enseñanza superior.

Universo. Es el conjunto de todas las cosas creadas por Dios.

Urbano VI. Papa. Gobernó la Iglesia desde abril de 1378 a octubre de 1389. La legitimidad de su elección ha sido discutida desde el principio. Su carácter colérico hizo que los cardenales considerasen inválida su elección y eligieron en su lugar a otro, Roberto de Ginebra, que tomó el nombre de Clemente VII, originando el Cisma de Occidente.

Urbano VIII. Papa. Ocupó la Sede romana desde agosto de 163 a julio de 1644. Es especialmente conocido por prohibir dar culto público a personas que no hubieran sido declaradas beatas por la Santa Sede y por establecer las normas que se habían de seguir en los procesos de beatificación y canonización.

Urbi et orbi. Expresión latina. Significa: a la ciudad y al mundo. Es usada por los papas para referirse a Roma y al resto del mundo, por ejemplo en las bendiciones apostólicas.

Usura. Es un delito consistente en la repetida contratación de préstamos a interés excesivo o a la explotación encubierta bajo cualquier forma contractual, de la necesidad de una persona, y especialmente de las pasiones o impericia de un menor.

Utilitarismo. Es una interpretación filosófico-moral que pone como valor supremo del comportamiento humano la utilidad. Las cosas no tienen valor en sí mismas, sino por la utilidad que proporcionan a la persona.

Utopía. Palabra procedente del griego ou (no) y topos (lugar). Significa: lo que no está en ningún lugar. Santo Tomás Moro acuñó este vocablo al situar la acción de su libro Utopía en una isla inexistente en la que se vive en una sociedad ideal. Por tanto, utopía significa la estructura de una sociedad perfecta, deseable e inalcanzable a la vez. También tiene el significado de todo plan, proyecto, doctrina o sistema halagüeño, pero irrealizable.
V

Valdenses. Son herejes de finales del siglo XII. Deben su nombre a Pedro de Valdo, que formó un grupo denominado pobres de Lyon, que eran predicadores laicos itinerantes.

Validez. Al hablar de los sacramentos se habla de unos requisitos absolutamente necesarios para que el sacramento tenga validez, es decir, que realmente se ha realizado. Estos requisitos son que el ministro del sacramento tenga la debida potestad para ese sacramento, intención de hacer lo que hace la Iglesia de Cristo, y aplique la debida forma a la debida materia con suficiente atención.

Valores. Son las cualidades de cualquier realidad que hace que ésta sea apreciable.

Vana observancia. Es dar a las criaturas atributos o poderes reservados a Dios.

Vanidad. Es el defecto de quien quiere parecer algo, producir efecto.

Vaticano. Es una de las siete colinas de Roma. En ella está la tumba del Príncipe de los Apóstoles, sobre la que se construyó la Basílica de San Pedro. Junto a la Basílica está el Palacio Apostólico, residencia de los Romanos Pontífices. Todo el conjunto forma el Estado de la Ciudad del Vaticano.

Venerable. Se aplica el adjetivo venerable a todo siervo de Dios al que la Iglesia le ha reconocido que ha vivido las virtudes cristianas en grado heroico.

Veneración. Es el respeto en grado sumo a una persona por su santidad, dignidad o grandes virtudes, o una cosa (imagen, altar, crucifijo) por lo que representa o recuerda. La veneración se expresa con gestos, como pueden ser inclinaciones de cabeza, besos...

Veracidad. Es la conformidad de la palabra con la idea del que habla, o sea, la expresión sincera de lo que uno siente en su interior. Santo Tomás de Aquino dice que es la virtud que inclina a decir siempre la verdad y a manifestarnos al exterior tal como somos interiormente.

Veraz. Es el dice la verdad.

Verbo. Es un término procedente del latín. Significa: Palabra. Jesucristo es el Verbo de Dios, la Palabra eterna de Dios que se nos ha revelado. El Verbo de Dios es Dios mismo hecho Palabra, revelación, en su Hijo.

Verdad. Es la conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forma la mente.

Vía Crucis. Expresión latina. Significa: Camino de la Cruz. Es un ejercicio piadoso inspirado en la liturgia que va recorriendo, con un desplazamiento hacia las distintas estaciones, para meditar en los momentos de la Pasión del Señor siguiendo ante todo los relatos evangélicos.

Las “estaciones” del Vía Crucis tradicional

1ª Condenan a muerte a Jesús.
2ª Jesús carga con la Cruz.
3ª Cae Jesús por primera vez.
4ª Jesús encuentra a María, su santísima Madre.
5ª Simón ayuda a llevar la cruz de Jesús.
6ª Una piadosa mujer enjuga el rostro de Jesús.
7ª Cae Jesús por segunda vez.
8ª Jesús consuela a las hijas de Jerusalén.
9ª Jesús cae por tercera vez.
10ª Despojan a Jesús de sus vestiduras.
11ª Jesús es clavado en la cruz.
12ª Muerte de Jesús en la cruz.
13ª Desclavan a Jesús y lo entregan a su Madre.
14ª Dan sepultura al cuerpo de Jesús.

Las “estaciones” del Vía Crucis según el relato evangélico

1ª Jesús en el huerto de Getsemaní.
2ª Jesús traicionado por Judas, es arrestado.
3ª Jesús es condenado a muerte por el Sanedrín.
4ª Jesús es negado por Pedro.
5ª Jesús es juzgado por Pilato.
6ª Jesús es azotado y coronado de espinas.
7ª Jesús carga con la cruz.
8ª El cirineo ayuda a Jesús a llevar la cruz.
9ª Jesús encuentra a las mujeres de Jerusalén.
10ª La crucifixión del Señor.
11ª Jesús promete su reino al ladrón arrepentido.
12ª Jesús colgado en la cruz, su Madre y el Discípulo.
13ª Jesús muere en la cruz.
14ª Jesús es colocado en el sepulcro.

Viático. Proviene esta palabra del latín. Significa: alimento para el camino. En la Iglesia se emplea para designar a la comunión que recibe los enfermos ya en las puertas de la muerte.

Vicaría. Es una zona geográfica (territorio) o realidad eclesial (vida consagrada) de una diócesis al frente de la cual está un vicario que ejerce la autoridad en nombre del obispo, en aquello que se le haya encomendado.

Vicente de Paúl. Santo. Vivió entre los años 1581 y 1660. Presbítero. Apóstol de la caridad. Fundador de los paúles (también llamados lazaristas o Congregación de la Misión) y de la Hijas de la Caridad.

Vicente Ferrer. Santo. Religioso dominico. Vivió durante la segunda mitad del siglo XIV y los dos primeras décadas del XV. Buen predicador. Combatió con éxito la herejía de los valdenses y cátaros. Al producirse el Cisma de Occidente, defendió la legitimidad de los papas de la obediencia de Aviñón (Clemente VII y Benedicto XIII). Desempeñó una gran labor diplomática para acabar con el cisma.

Vicio. Es un hábito operativo malo. Como la virtud, también el vicio se expresa en actos, que o bien en sí mismos son malos, o inducen a obrar mal.

Vida. Es la actividad espontánea e inmanente que es característica de los seres vivos.

Vida humana. Es el don de la existencia que Dios ha concedido a todo ser humano, y que el hombre tiene el deber de conservarla, sin poder disponer de ella a capricho.

Vida religiosa. Es la vivencia de los consejos evangélicos en comunidad, de acuerdo a una regla de vida común o a unas constituciones.

Viejos católicos. Se designan con este nombre a algunos grupos de cristianos de procedencia católica, pero que por diversos motivos se han separado de la sede romana.

Vínculo matrimonial. Del contrato matrimonial resulta un vínculo indisoluble, o sea, una unión permanente, perpetua y exclusiva del hombre y de la mujer -los contrayentes- para engendrar y educar hijos.

Violación. Es la acción de forzar o agredir con violencia la intimidad sexual de una persona. Atenta contra la justicia y la castidad. La violación lesiona profundamente el derecho de cada uno al respeto, a la libertad, a la integridad física y moral. Produce un daño grave que puede marcar a la víctima para toda la vida. Es siempre un acto intrínsecamente malo.

Violencia. Es una coacción o fuerza mayor, hecha por una causa externa y libre, que obliga a uno a hacer una cosa contra su voluntad. Es, pues, una acción que atenta contra la integridad de la persona física o psíquicamente.

Virgen. Es toda mujer que no se ha unido sexualmente con un hombre.

Virgen María. Es la mujer llena de gracia -concebida sin pecado- elegida por Dios para ser la Madre de su Hijo y madre espiritual de todos los hombres. Es, por tanto, la Madre de Dios.

Virginidad. Es una virtud especial consistente en el propósito firme de conservar perpetuamente la integridad de la carne (continencia sexual absoluta) por un motivo sobrenatural.

Virginidad cristiana. Es el estado de los que viven la virginidad por el Reino de los Cielos. Cristo y los Apóstoles recomendaron la virginidad perpetua, como el mejor camino de imitación al Señor, para las personas a ello llamadas. La Iglesia la elevó a estado (religiosos, sacerdotes, etc.).

Virtud. Es una disposición, fuerza o actitud permanente (hábito operativo bueno) a seguir el bien y evitar el mal. La virtud no es pasiva, sino activa que se manifiesta en el obrar.

Virtudes adquiridas. Son las virtudes que el hombre puede adquirir por sus solas fuerzas.

Virtudes cardinales. Son las virtudes más importantes entre las virtudes morales, ya que sobre ellas, como sobre quicios -de ahí el nombre (cardo cardinis, que significa quicio o gozne de la puerta)-, gira y descansa toda la vida moral humana. Son cuatro: prudencia, justicia, fortaleza y templanza.

Virtudes humanas. Son actitudes firmes, disposiciones estables, perfecciones habituales del entendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guían nuestra conducta según la razón y la fe. Proporcionan facilidad, dominio y gozo para llevar una vida moralmente buena.

Virtudes infusas. Son hábitos operativos infundidos por Dios en las potencias del alma para disponerlas a obrar sobrenaturalmente según el dictamen de la razón iluminada por la fe. Por tanto, estas virtudes sólo las puede poseer el hombre por divina y gratuita infusión.

Virtudes intelectuales. Son aquellas virtudes que perfeccionan el entendimiento en orden a sus propias operaciones.

Virtudes morales. Son aquellas virtudes que tienen por objeto inmediato y directo la honestidad de los actos humanos. Estas virtudes, cuando son infusas, tienen el mismo objeto que cuando son adquiridas, pero con la diferencia que está ordenado al fin sobrenatural. Se refieren no al mismo fin (como es el caso de las teologales), sino a los medios para alcanzarlo.

Virtudes teologales. Son hábitos sobrenaturales, constantes y firmes, infundidas por Dios en el alma de los bautizados para hacerlos capaces de obrar como hijos suyos. Son: fe, esperanza y caridad. Tienen a Dios mismo por objeto material y uno de sus atributos por objeto formal.

Visión beatífica. Es la contemplación cara a cara de Dios en el Cielo.

Visión de Dios. Es la revelación de Dios al hombre de manera visible y perceptible, como es la visión que tuvo Moisés en el monte Sinaí.

Visión sobrenatural. Es vivir continuamente con los ojos puestos en la eternidad a la que se encamina el hombre, sin dejarse deslumbrar por los espejuelos de las cosas caducas de este mundo.

Visitas ad limina. Son los viajes que hacen los obispos a Roma para venerar las tumbas de los santos apóstoles Pedro y Pablo, y para dar cuenta del estado de sus diócesis al Romano Pontífice.

Vocación. En primer lugar, es el llamamiento de Dios a la fe y a la vida eterna, invitación dirigida al hombre a aceptar el beneficio de la salvación. Esta vocación es universal y santa. Pero hay, además, otros llamamientos o vocaciones particulares que Dios dirige a algunos hombres para que sirvan a Dios y a la Iglesia, y trabajen por la salvación de las almas según un carisma específico.

Unas palabras del papa Juan Pablo II

Al igual que Jesús llamó a Santiago y a otros apóstoles, también nos llama a cada uno de nosotros. Cada uno de nosotros tiene que entender y creer: Dios me llama, Dios me envía. Desde la eternidad, Dios nos ha amado como personas únicas e irrepetibles. Él nos llama y su llamada se realiza a través de la persona de Jesucristo, que nos dice, como ha dicho a los apóstoles: Ven y sígueme. ¡Él es el Camino que conduce al Padre! (Juan Pablo II, Discurso a los jóvenes, 19.VIII.89).

Vocación cristiana. Es la llamada de Dios al hombre, mediante la cual le incorpora a Cristo por medio de la gracia y le convierte en miembro de su Cuerpo Místico o de su Pueblo, es decir, forma parte de la Iglesia.

Voluntariado. Es la actividad de algunas personas que se ofrecen para prestar diversos servicios en especial a los más necesitados.

Voluntariado social. Es el voluntariado constituido por personas o grupos que, de modo regular, se comprometen a ayudar a las distintas necesidades que acontecen en la vida social: atención a ancianos, minusválidos, enfermos, presos, etc.

Voluntarismo. Es una forma de entender el comportamiento de la persona humana fundado en la voluntad, sin hacer caso a la razón o doblegando la razón al poder de la voluntad.

Voto. Es una promesa, premeditada y voluntaria, hecha a Dios, obligándose a una acción moralmente buena y no obligatoria.

Vulgata. Es la versión latina de la Biblia efectuada por san Jerónimo en el siglo IV, al menos en su mayor parte, y declarada oficial por el Concilio de Trento.
Y

Yavé. Es nombre propio con el que el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob se reveló a Moisés.

Yoga. Es un método psicológico de autocontrol para alcanzar un vacío y una paz interior que permitan llegar a la paz de nirvana.
Z

Zacarías. Personaje que aparece en el Evangelio. Es el esposo de santa Isabel y padre de san Juan Bautista.

Zaqueo. Publicano rico que vivía en Jericó. Se convirtió cuando Cristo fue a su casa.

Zebedeo. Padre de los apóstoles Santiago el Mayor y Juan.

Zwinglio. Es un hereje del siglo XVI. Consideraba a los sacramentos como mero símbolos.